Ação social cristã – a humildade amorosa*

Li os dois. Euclides da Cunha é melhor vc ler com um 'dicionário' (histórico) que situe Euclides no tempo e no espaço do Brasil. Vargas Llosa pode dar uma de mão também aqui. Os Irmãos Karamazov é pesadão! E chato de ler! (eu não gostei). Para um melhor entendimento na leitura sugiro também uma pesquisa (o Google tem muita informação) sobre Dostoievski. Freston deu uma 'limpada' na figura e te apresentou só o lado bom desse Russo, sem o pano de fundo histórico.

Postado em 14/12/2010 às 16:11:40

Excelente! Quase uma história da pobreza e da riqueza.O Ocidente prossegue na globalização da miséria enquanto sustenta a acumulação de bens para privilegiados no uso das riquezas existentes (dos 6.3 bilhões de pessoas,só 1.6). Bem-estar localizado para ricos;tecnologias eletrônicas avançadas,saúde e medicina de alto preço,educação para postos de trabalho privilegiados;lazer de alto custo e alcance.Porém,há 4.7 bilhões de deserdados ameaçados pela barbárie tecnocrática,2 bilhões morrem de fome e brevemente perecerão de sede, se a contaminação ou esgotamento de mananciais formados através de milhões de anos prosseguirem no ritmo atual. Ação social, hoje,passa por políticas de desenvolvimento sustentável?Quando o Planeta tinha apenas 1,5 bilhões,cristãos conservadores (principalmente protestantes!) criticavam o Evangelho Social (Walter Rauschenbusch reeditava Spener, talvez).Aqui,execraram Richard Shaull,porque propunha a libertação do oprimido e da própria igreja. O pobre ainda incomoda?

Postado em 09/01/2011 às 10:00:18

Marcos Alexandre:
Não consegui localizar seu artigo: “Mendigando uma migalha d’água…”
Por favor, visite meu blog aqui
Transcreva-o, por favor. Tenho muito interesse.
Derval

Postado em 09/01/2011 às 11:32:34

(Ação Social @)
Devo acrescentar, porém, que há um anacronismo na discussão, que deve ser observado.Fiquei com a impressão de que estávamos falando sobre o assunto no clima conservador de 1960, ou 70. É esse o público teológico que ouviu as conferências de Freston? Responsabilidades maiores, hoje, referem-se às políticas ambientais, assunto de profissionais da sustentabilidade (uma loucura, mas evangélicos falam em Ação Social paliativa); a população sobrevive em áreas de riscos está no foco, mas prosseguimos ignorando os seguidos desastres ambientais. Igrejas também são cúmplices, quando pensam que basta sermos solidários, mas continuam torcendo o nariz para quem luta por justiça social, reformas na utilização da terra, e adequações urbanas contra os cataclismo naturais. Organizar as igrejas para a luta das milhares de famílias vítimas do "stablishment" econômico, irresponsável, inconsequente, incapaz de preparar a população, prevenir, perigos que que pairam sobre o povo brasileiro.
Parece fora de questão, discutir isso nas igrejas evangélicas. É muito pouco se contentar com paliativos, no entanto... Certamente,falar do crime do goleiro do Flamengo, ou da morte de Michael Jackson, é mais interessante que tratar de Justiça Social e Justiça Ambiental. Solidariedade nunca é demais... é dever cristão, porque as vítimas experimentam o mal do abandono nos dois sentidos conflitantes da liberdade ( fazer o que se quer, inconsequentemente, ou assumir a liberdade responsável, comprometida, para atacar as questões essenciais para a sobrevivência da "Vida"). Há responsabilidades humanas, políticas, subtraídas das tragédias ambientais: ocupação do solo sob absoluto descontrole ou falta de assistência tecnológico-ambiental. São assuntos que deveriam ser atualizados nas discuções sobre Ação Social da Igreja.

Postado em 17/01/2011 às 20:54:55