Não, não podemos ser nós mesmos. Albert Camus introduz a constatação pela via do existencialismo, título que ele rejeitou em favor do absurdo.

Levanto uma questão prática que Belchior, o ‘fujão’ , sempre recusou. Explico o sentido de ‘fujão’, está aqui: http://www.portaldolitoralpb.com.br/procurado-pela-policia-cantor-belchior-vive-escondido-de-favor-na-casa-de-fas-e-em-total-decadencia/

Belchior é o decadente que abre a porta para o sertão e se socorre pela saída da dispensa da casa. Enganoso e falso.

Camus, diante da pergunta “SERÁ que não podemos ser simplesmente nós mesmos sem pensar nisso?” mataria a pau na hora com o ‘será’. ‘Será’ é uma possibilidade, e a possibilidade na vida não existe, é um absurdo.

E ele prova que mata a cobra e mostra o pau quando assevera que no teatro (vida) do absurdo, a única possibilidade consistente é o suicídio.

E não é? Claro, diante do absurdo da vida. Assim, é infantil a ideia de que ‘é possível’. Não é, e categórico, não é.

O que é mais próximo de nós não é a solidão, supostamente a base do nosso ser, mas o absurdo da vida. Este sim, está sempre lá.

Mas eu acho que eu entendo ou imagino entender, a ideia de ‘solidão’ junto ao ser (só não entendo o apelo a Heidegger). Afinal, se não for assim, a razão de ser cristão de Lissânder desaparecerá por completo. ‘Solidão’ pode ser preenchida. O ‘absurdo’, jamais.

Contra o cristão Lissânder, Camus.