“Truth is Hard” é uma propaganda idealizada para resgatar a importância do jornalismo americano independente (que não existe), fazendo alusão à erosão da verdade em um cenário saturado por opiniões. Tem Trump e a era dele em vista.

Este tem sido alvo de críticas por divulgar informações equivocadas e tentar barrar o trabalho de alguns veículos de imprensa. Uma delas, sobre o NYT, “é a primeira vez que o fracassado NYT faz um anúncio para salvar sua reputação” (Trump).

O NYT aproveitou a premiação do Oscar, e fez propaganda, tão estúpida quanto à crítica ao NYT feita pelo Trump, de que este bastião da imprensa está quebrado, o que provavelmente é próximo da verdade. O dono da Amazon comprou o Washington Post, e não vai demorar a comprar o seu concorrente, como expressão de que o NYT está em fim de linha e Trump estaria certo.

Este é o contexto em que a propaganda nasceu. Já morreu, como toda a propaganda. Cumpre uma função e desaparece. Nenhuma imprensa está interessada na busca da verdade, a evangélica inclusive. Todas servem a seus respectivos propósitos e interesses os quais chamam de verdade. A rigor, a conveniência da hora é que faz a verdade, ainda que sem a imprensa, a verdade seria zero.

Afirma o autor do artigo aqui que “a campanha do NYT nos lembra que a verdade não é só uma questão de “ponto de vista”. Se assim o fosse, seria fácil, não precisaríamos buscá-la.”

Seu autor ainda vive aquele período onde se afirmava com uma segurança inquebrantável que não apenas há verdades, mas há verdades eternas. Como se existisse algo ‘extrínseco’ ao homem, ou no melhor estilo populista de Platão, em algum lugar existisse em um mundo das ideias, fonte de toda a verdade. Foi o tempo, até o fim do século retrasado que ainda se pensava assim porque o Cristianismo era imbatível e funcionava urbi et orbis. Não mais.

Mas Lissânder está certo, “afirmar que não há verdade é menosprezar a própria natureza humana, porque tudo o que fazemos vira história. E ainda mais grave: é negar a revelação concreta do Deus que é Verdade (Jo 1).” João bordeja Platão, claro, com o seu ‘verbo’.

A primeira parte da afirmação dele não faz sentido, visto que o homem e sua história bordejam justamente entre a mentira maior e a menor, onde a suposta verdade será sempre a fonte de inspiração. Mas quem dirá, onde está (a verdade)? A história humana demonstra que as guerras provam que essa busca é insana. Aliás, a suprema mentira será aquela que começa afirmando que “se Deus é por nós, quem será contra nós”, imperando em seguida a força da espada (Islamismo) e o poder da espada (conquistas cristãs no mundo Ocidental).

Não há verdade, portanto?
Não. Há história de todos quantos procuram buscar a verdade como sendo aquela que seja a mais justa possível (Platão é um ilusionista).

E quando outra suposta verdade aparece, digamos aquela da esquerda, a título de exemplo, ou da direita, os homens procurarão a melhor maneira de fazer valer aquela que o tempo se encarregará de mantê-la como verdade.

O problema não é a verdade, são os mentirosos?

E porventura existirá a primeira sem a segunda? Ou, subsiste a primeira sem a segunda?

Costuma-se alimentar a (suposta) verdade de que o Cristianismo é a verdade. Verdade, a menos, claro, que não se considere a história humana, e nesta história o homem, e neste homem o cristão, e neste cristão o evangélico, e todos eles constituindo um todo como expressar a verdade que existirá.

Mas aí será ressurgir a figura de Platão, talvez o maior mentiroso que produziu uma verdade que de tanto verdade verdadeira foi, preferiu considera-la (a verdade) como habitando em o mundo das ideias.