Polarização: os opostos se repelem

 

A atual polarização do pensamento tem causado divisões em vários grupos como famílias, igrejas e comunidades digitais. Vamos apresentar duas tentativas de explicação para essa condição. Keller e Lewis explicam como construímos nossos conceitos e posicionamentos e talvez nos ajudem na busca de alguma mudança.

 

Timothy Keller explica a polarização da sociedade como resultado das “idolatrias” atuais. A modernidade, ao remover Deus do centro da vida, precisou colocar substitutos, que ele chama de “ídolos”. Dinheiro, ciência e romance são os principais candidatos, mas ele aponta causas ideológicas e até mesmo a política como aspirantes favoritos nas últimas décadas . Uma vez abandonada a cosmovisão bíblica, o problema principal do mundo é “algo além do pecado”, por exemplo, a desigualdade social; e o remédio, “algo além de Deus”. Ele conclui que “Isso demoniza algo que não é completamente mau” , como a ideia política diferente da escolha pessoal. Como um ídolo não pode garantir o bem-estar da sociedade, problemas de difícil solução geram medo, e até desesperança e pânico.

 

Keller acredita que ao colocar a esperança nos líderes e ideologias, lugar antes reservado para Deus, as expressões políticas tendem ao extremismo amargo e polarizado. “Eles acreditam que, se suas políticas e pessoas não estiverem no poder, tudo desmoronará. Eles se recusam a admitir quanto em comum eles têm com o outro lado e... focam nos pontos de discórdia obscurecendo tudo o mais, e um ambiente venenoso é criado.”  As falhas do outro lado, ao invés de serem vistas como erros, são classificadas como malignas e seus líderes como personificação do mal, anticristos. Os dois lados reagem da mesma maneira e a sociedade vive em constantes ciclos de “esperanças exageradas e desilusão” cada vez que o poder se reveza.

 

Quando uma ideologia se torna um ídolo e colocamos neste a esperança pessoal e social, o tornamos o alicerce da identidade e segurança. As pessoas que pensam diferente são “percebidas”, na maioria das vezes inconscientemente, não apenas como discordantes, mas como uma ameaça à própria existência, e podem ser tratadas com desprezo, ódio e até violência. Esta atitude tende a danificar as relações dos grupos quando seus membros optam por lados diferentes. 

 

Outra causa para a polarização na sociedade, apontada por C.S. Lewis, está nos erros no processo para definirmos o que é o bem e o que é o mal,  ou seja, o julgamento sobre a natureza do que é certo e do que é errado. As pessoas podem se equivocar sobre o que é certo ou errado, e com certeza a maioria o faz em algum grau. Ele cita quatro fatores que influenciam nosso raciocínio neste processo: as experiências, os fatos, as autoridades e a intuição. Para ele, mais de noventa por cento dos nossos conceitos são fortemente influenciados por autoridades, como pais, professores, cientistas e religião. Algumas delas podem nos transmitir uma informação errada, mas, normalmente, ao percebermos o erro, através de argumentos ou fatos novos, ou por outra autoridade mais especializada, não temos tanta dificuldade em corrigi-lo. 

 

Já a intuição é composta pelas preferências básicas da volição, tidas como corretas. Por exemplo, preferimos o amor ao invés do ódio, e a felicidade ao invés da miséria. Os erros da intuição são bem mais difíceis de serem corrigidos devido a uma persistente recusa, movida por alguma paixão,  em considerar qualquer outra opção. Nenhum argumento conseguirá mudar uma intuição; por natureza ela não aceita qualquer contestação. A intuição que alicerça um conceito pode ser corrompida por paixões, principalmente nas discussões acerca do bem e do mal. 

 

Outro problema quanto à intuição é que, às vezes, o que as pessoas pensam ser uma intuição básica, na verdade é uma conclusão errada sobre ela. Ele cita o exemplo da pessoa que pensa ser errado o uso de qualquer bebida alcoólica. Neste caso, a intuição básica é que “a saúde e a harmonia” são boas e desejáveis, mas pelo fato da embriaguez produzir doenças e desentendimentos, a pessoa conclui que “o que pode ser abusado é melhor não ser usado”, e que a abstinência total é única opção correta. Para alguns, a conclusão edificada para proteger uma intuição, ou uma verdade recebida de uma autoridade, pode se tornar mais importante do que a própria intuição. É o caso dos fariseus que construíram tantas tradições no intuito de não quebrarem os mandamentos de Deus, que o próprio Jesus condena dizendo: “Jeitosamente rejeitais o preceito de Deus para guardardes a vossa própria tradição” (Mc. 7.9). O fato das pessoas não estarem abertas para reavaliarem suas intuições, às vezes erradas, e serem intransigentes sobre as mesmas, acaba ativando a lei de que “um erro gera outro erro oposto e, ao contrário de se neutralizarem, eles se agravam mutualmente”  gerando uma polarização crescente.

 

 A idolatria social e o fato da Palavra ter deixado de ser a autoridade máxima na construção da consciência social são causas da polarização atual e muitos cristãos não percebem que seus comportamentos têm sido influenciados por elas. Em fidelidade a uma causa ou a uma ideologia política, alguns têm infringido, explicitamente, princípios bíblicos como amor, graça e perdão. O resultado tem sido famílias e comunidades divididas, marcadas por palavras de intolerância, desamor e o entristecimento do Espírito Santo (Ef.4.30-5.2). Precisamos de arrependimento e, na dependência do Espírito, buscar sabedoria no exercício das nossas responsabilidades no processo democrático de construção e transformação social, mantendo uma cosmovisão bíblica e obedecendo à Palavra como autoridade máxima em questões de fé e prática. “Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus, em Cristo, vos perdoou” (Ef.4.32).


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