Elevo meus olhos para os vales

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"Simeão os abençoou e disse... este (Jesus) é posto para queda e elevação de muitos em Israel..." Lc 2.34

As coisas estavam meio fora do lugar; dado que uns deveriam cair, outros, ser elevados; os primeiros alto demais para seus méritos; os últimos abaixo das suas possibilidades.

Do ministério de João Batista o profeta dissera o mesmo usando figuras diferentes; "Todo vale será exaltado, todo monte e todo outeiro serão abatidos; o que é torcido se endireitará, o que é áspero se aplainará." Is 40.4

"Vi os servos a cavalo, e os príncipes andando sobre a terra como servos." Ec 10.7

Uma ressalva é necessária antes que algum viciado venha com essa mania doentia de associar cristianismo com marxismo, com política, essa balela de "opção pelos pobres".

Os critérios Divinos para exaltação de uns e abatimento de outros nada têm a ver com posses, ou, ausência delas; pode salvar aos ricos, como Jairo, Zaqueu, Mateus, Nicodemos, José de Arimateia, Cornélio; ou, permitir que os pobres que foram a Ele apenas pelo pão desapareçam resmungado contrariados, quando, desafiados à fé, como aconteceu.

Os aferidores de Deus são espirituais; isso O Senhor deixou claro quando da exaltação de certos "vales" adiante dos "montes" da sociedade de então; "... Em verdade vos digo que publicanos e meretrizes entram adiante de vós no Reino de Deus. Porque João veio a vós no caminho da justiça, e não crestes; mas publicanos e meretrizes creram..." Mt 21.31 e 32

Assim, a fé genuína que necessariamente requer submissão e obediência é a pedra de toque, pela qual, uns são exaltados na sua vigência, outros, abatidos pela sua desonrosa e blasfema ausência. Sim, a incredulidade é blasfema como ensinou o outro João: "Quem crê no Filho de Deus, em si mesmo tem o testemunho; quem a Deus não crê mentiroso o fez, porquanto não creu no testemunho que Deus de Seu Filho deu." I Jo 5.10

Basta uma olhadela superficial para aqueles que têm autoridade sobre nós, políticos e juízes por eles indicados para ver, salvas raras exceções, o tipo de gente que o mundo exalta. A maioria deles não desejo receber em minha casa.

Todavia, perante Deus não passam de coisas fora do lugar; de baixarias no alto, como dissera Isaías; "A Terra pranteia e murcha; o mundo enfraquece e murcha; enfraquecem os mais altos do povo da Terra." Is 24.4

O Salvador também fez referência a essa inversão. "... Vós sois os que justificais a vós mesmos diante dos homens, mas Deus conhece vossos corações; porque o que entre os homens é elevado, perante Deus é abominação." Lc 16.15 Isso dos "montes" de então; os atuais não são melhores que eles.

Então, quando Simeão profetizou que Cristo veio para "queda e elevação" de muitos, vaticinou as consequências das respostas diversas entre os que creriam e os que resistiriam a Ele.

Geralmente quem está "no monte" tem mais dificuldade em receber uma doutrina que o faz igual a outrem que está "no vale"; dá prejuízo.

Um grande líder do Sinédrio ter que, como uma prostituta, ou, um publicano se arrepender e submeter para entrar no Reino feria o orgulho deles. Então quem lhes fechava a porta não era a condição social; antes, o orgulho dela derivado.

Para a carne caída e ímpia a ideia de ausência de méritos para se gloriar faz mui pesada a cruz; normalmente evita-a.

Assim, dada a dificuldade dos "bons", Deus trabalhou com a "facilidade" dos maus; "... não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos nobres que são chamados. Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes; escolheu as coisas vis deste mundo, as desprezíveis, as que não são, para aniquilar as que são; para que nenhuma carne se glorie perante Ele." I Co 1.26 a 29

Embora os sistemas políticos aliciem incautos a pretexto de promoção da igualdade, e as constituições "democráticas" rezem que "todos são iguais", essa ideia nunca é bem vinda aos habitats do orgulho. Como ironizou alguém: "Uns são mais iguais que os outros."

Por isso, aos critérios Divinos, "diante da honra vai a humildade;" e "os humilhados serão exaltados."

Quando falamos em fé que remove montanhas normalmente pensamos em óbices externos ignorando nossos "montes" interiores. "Estas coisas o Senhor odeia... sua alma abomina: Olhos altivos, língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente, coração que maquina perversidades, pés que se apressam para o mal, testemunha falsa que profere mentiras, e quem semeia contendas entre irmãos." Pv 6.16 a 19

"Bem-aventurado o homem cuja força está em ti, em cujo coração estão os caminhos aplanados." Sl 84.5

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Opinião do leitor