O segundo estudo se intitulou \u201cChamando o povo de Deus\u201d e se baseou em \u00caxodo 19.1-6:<\/p>\n
No terceiro m\u00eas da sa\u00edda dos filhos de Israel da terra do Egito, no primeiro dia desse m\u00eas, vieram ao deserto do Sinai. Tendo partido de Refidim, vieram ao deserto do Sinai, no qual se acamparam; ali, pois, se acampou Israel em frente do monte. Subiu Mois\u00e9s a Deus, e do monte o Senhor o chamou e lhe disse: Assim falar\u00e1s \u00e0 casa de Jac\u00f3 e anunciar\u00e1s aos filhos de Israel: Tendes visto o que fiz aos eg\u00edpcios, como vos levei sobre asas de \u00e1guia e vos cheguei a mim. Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha alian\u00e7a, ent\u00e3o, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra \u00e9 minha; v\u00f3s me sereis reino de sacerdotes e na\u00e7\u00e3o santa. S\u00e3o estas as palavras que falar\u00e1s aos filhos de Israel.<\/em><\/p><\/blockquote>\n
Nesta passagem, conforme Chris Wright, Deus aponta em tr\u00eas dire\u00e7\u00f5es: para o passado (gra\u00e7a), para o futuro (vis\u00e3o), e para o presente (obedi\u00eancia).<\/p>\n
Primeiro<\/strong>, o vers\u00edculo 4<\/em> destaca a gra\u00e7a de Deus<\/em> em libertar o povo de Deus por meio do \u00eaxodo apenas tr\u00eas meses antes. Esta gra\u00e7a salvadora ou libertadora precede<\/em> a entrega da lei da mesma forma<\/em> que a obedi\u00eancia \u00e0 lei (boas obras) segue a manifesta\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a de Deus (Ef 2.9-10). A salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 resultado da nossa salva\u00e7\u00e3o, mas a salva\u00e7\u00e3o exige consequentemente a nossa obedi\u00eancia. \u00caxodo 1-19 conta a hist\u00f3ria da manifesta\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a de Deus enquanto cap\u00edtulos 20-40 elaboram as exig\u00eancias da lei. A ordem \u00e9 essencial. At\u00e9 mesmo os Dez Mandamentos come\u00e7am n\u00e3o com uma ordem e sim com uma afirma\u00e7\u00e3o que demonstra a gra\u00e7a de Deus. Toda a nossa obedi\u00eancia precisa ser fundamentada na gra\u00e7a de Deus. E o mesmo ocorre em termos da miss\u00e3o: vamos em miss\u00e3o como resposta a gra\u00e7a de Deus e nem tanto diante das necessidades do mundo.<\/p>\n
Segundo<\/strong>, o vers\u00edculo 5<\/em> real\u00e7a a gra\u00e7a futura da miss\u00e3o de Deus. Imagine a filmagem de um jogo de futebol. \u00c9 como se Deus estivessem nos filmando com um olho aberto na lente da m\u00e1quina filmadora para nos focar mas ainda mantendo o outro olho tamb\u00e9m aberto para ver o cen\u00e1rio todo (mundo).<\/p>\n
Terceiro<\/strong>, o vers\u00edculo 6<\/em> descreve a gra\u00e7a presente do povo de Deus vivendo no mundo que Deus criou. N\u00f3s, como sacerdotes (a na\u00e7\u00e3o de Israel todo), temos o duplo papel de ensinar a lei de Deus para os outros (as na\u00e7\u00f5es) quanto trazer os sacrif\u00edcios do povo (interceder a favor de) para Deus. Este \u00e9 o nosso papel no mundo, o que o pr\u00f3prio ap\u00f3stolo Paulo reconheceu e tamb\u00e9m Pedro…<\/p>\n
\u00a0para que eu seja ministro de Cristo Jesus entre os gentios, no sagrado encargo de anunciar o evangelho de Deus, de modo que a oferta deles seja aceit\u00e1vel, uma vez santificada pelo Esp\u00edrito Santo.<\/em> — Romanos 15.16<\/p>\n
V\u00f3s, por\u00e9m, sois ra\u00e7a eleita, sacerd\u00f3cio real, na\u00e7\u00e3o santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; v\u00f3s, sim, que, antes, n\u00e3o \u00e9reis povo, mas, agora, sois povo de Deus, que n\u00e3o t\u00ednheis alcan\u00e7ado miseric\u00f3rdia, mas, agora, alcan\u00e7astes miseric\u00f3rdia. —<\/em>1 Pedro 2.9-10<\/p><\/blockquote>\n
Concluindo, a obedi\u00eancia, novamente, n\u00e3o \u00e9 condi\u00e7\u00e3o da salva\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 condi\u00e7\u00e3o, sim, da miss\u00e3o!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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