Semana 76: Lucas 23.13-26<\/p>\n
A\u00ed toda a multid\u00e3o come\u00e7ou a gritar:\u2014 Mate esse homem! Solte Barrab\u00e1s para n\u00f3s! Barrab\u00e1s tinha sido preso por causa de uma revolta na cidade e por assassinato. Ent\u00e3o Pilatos, querendo soltar Jesus, falou outra vez com a multid\u00e3o. Mas eles gritavam mais ainda:\u2014 Crucifica! Crucifica! — Lucas 23.18-21<\/p><\/blockquote>\n
Estamos diante dos \u00faltimos dois cen\u00e1rios que Lucas relata antes da crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus. O clima n\u00e3o poderia ser mais pesado. O Evangelho inteiro caminha para este momento:<\/p>\n
\n
- O anjo Gabriel j\u00e1 havia explicado para Maria que Jesus nasceria para ser o rei t\u00e3o esperado desde o seu antepassado, Davi (1.32-33) e agora Jesus acabou de recusar, pelo seu sil\u00eancio, ser julgado pelo atual rei dos judeus, Herodes.<\/li>\n
- E sem d\u00favida, o \u00e2mago da mensagem que Jesus anunciara ao longo do Evangelho era sobre a chegada do novo reino estabelecido por Deus entre as pessoas<\/li>\n
- Isto s\u00f3 poderia causar atrito com os atuais governantes, especialmente a lideran\u00e7a religiosa e diversas vezes, ao longo do Evangelho, esta lideran\u00e7a procura um jeito de acabar com Jesus<\/li>\n
- A sua virada das mesas no templo era o fim da picada e a pris\u00e3o de Jesus foi planejada e bem executada<\/li>\n
- Os disc\u00edpulos, menos Pedro, somem, e Pedro tamb\u00e9m n\u00e3o aguenta carregar o peso de permanecer ao lado de Jesus e ent\u00e3o, ele pula fora, fazendo de conta que n\u00e3o sabia de nada.<\/li>\n
- S\u00f3 faltam dois incidentes antes da crucifica\u00e7\u00e3o em si e estes incidentes est\u00e3o cheios de signific\u00e2ncia: o incidente em torno da pessoa do criminoso Barrab\u00e1s, e o aparente inocente Sim\u00e3o que \u201cpor acaso\u201d estava no lugar errado na hora errada, ou, de repente, no lugar certo na hora certa. Voc\u00ea decide!<\/li>\n<\/ul>\n
Barrab\u00e1s e Sim\u00e3o, dois sujeitos que carregam em si mesmos as respostas certa e errada dos disc\u00edpulos que estavam ausentes. Barrab\u00e1s, que evidentemente era culpado, foi literalmente salvo, livre da crucifica\u00e7\u00e3o. Sim\u00e3o, um inocente, sem escolha foi obrigado a carregar a cruz de Jesus.<\/p>\n
Mais uma vez a multid\u00e3o est\u00e1 presente (v.13) para o \u00faltimo ato de degrada\u00e7\u00e3o. Ao longo do Evangelho de Lucas, Jesus \u00e9 apresentado como o Filho honrado de Deus. Agora, em um momento de suprema ironia, os l\u00edderes e a multid\u00e3o gritam a favor de Barrab\u00e1s<\/strong>, cujo nome significa \u201cfilho do pai\u201d. Um criminoso comum troca de lugar com Jesus e assim a degrada\u00e7\u00e3o de Jesus se completa.<\/p>\n
Sim\u00e3o<\/strong> era um judeu de Cirene que hoje \u00e9 conhecido como Tr\u00edpoli, capital da L\u00edbia. Jesus, exausto dos espancamentos, da noite de ora\u00e7\u00e3o com gotas de sangue e tanta interroga\u00e7\u00e3o diante de Herodes e Pilatos, come\u00e7ou a carregar a parte superior da cruz, mas n\u00e3o aguentou. A\u00ed, os soldados encontraram Sim\u00e3o, rec\u00e9m-chegado da sua viagem. Foi obrigado<\/em> a carregar a cruz.<\/p>\n
Que tipo de disc\u00edpulo seremos: do tipo Barrab\u00e1s ou do tipo Sim\u00e3o de Cirene? Gritamos por livramento ou carregamos a cruz de Jesus? Ora, n\u00e3o sejamos enganados. Ningu\u00e9m carrega uma cruz voluntariamente. Sim\u00e3o foi obrigado e n\u00e3o se negou. E n\u00f3s? A B\u00edblia diz:<\/p>\n
Porque somos dominados pelo amor que Cristo tem por n\u00f3s<\/em> (o amor de Cristo nos constrange<\/em>, RA), pois reconhecemos que um homem, Jesus Cristo, morreu por todos, o que quer dizer que todos tomam parte na sua morte. Ele morreu por todos para que os que vivem n\u00e3o vivam mais para si mesmos, mas vivam para aquele que morreu e foi ressuscitado para a salva\u00e7\u00e3o deles<\/em>.\u201d (2 Cor\u00edntios 5.14-15).<\/p><\/blockquote>\n
Entendeu? Se voc\u00ea \u00e9 disc\u00edpulo de Cristo, voc\u00ea morreu junto com Cristo. Voc\u00ea carregou a sua cruz. Sim\u00e3o de Cirene \u00e9s tu, meu querido. E para qu\u00ea? Para que voc\u00ea n\u00e3o viva para si, e sim, viva para Jesus. A cruz, n\u00e3o o livramento, \u00e9 o mais profundo paradigma da vida crist\u00e3. Paulo sabia disto. Ele falou, \u201cquando estive com voc\u00eas, resolvi esquecer tudo, a n\u00e3o ser Jesus Cristo e principalmente a sua morte na cruz<\/em>.\u201d (1 Cor\u00edntios 2.2). Paulo estava com Sim\u00e3o de Cirene quando Sim\u00e3o carregou a cruz de Jesus. Em Colossenses 1.24 ele disse que completava os sofrimentos de Cristo. Pedro n\u00e3o estava, mas foi obrigado, como Sim\u00e3o de Cirene e Paulo, uma vez confrontado por Jesus quando perguntou-lhe se realmente era seu amigo. Pedro teve que carregar tamb\u00e9m a cruz e inclusive morreu, de fato, crucificado, de ponta cabe\u00e7a. N\u00e3o fugiu da cruz.<\/p>\n
E tu, que desejas? Desejas realizar os teus sonhos, seguindo o teu pr\u00f3prio caminho atr\u00e1s sempre de livramento? Ou Cristo est\u00e1 te constrangendo nesta hora a carregar a tua cruz e segui-lo? Ouve bem a voz de Deus no teu interior e n\u00e3o resiste. \u201cSe hoje voc\u00eas ouvirem a voz de Deus, n\u00e3o sejam teimosos\u201d (Hebreus 2.7-8, 15).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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