{"id":1815,"date":"2014-03-25T11:23:55","date_gmt":"2014-03-25T13:23:55","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/timcarriker\/?p=1815"},"modified":"2014-03-25T11:23:55","modified_gmt":"2014-03-25T13:23:55","slug":"nao-a-ostentacao-sim-a-cura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/timcarriker\/2014\/03\/25\/nao-a-ostentacao-sim-a-cura\/","title":{"rendered":"N\u00e3o \u00e0 ostenta\u00e7\u00e3o&#8230;. Sim \u00e0 cura"},"content":{"rendered":"<p>Infelizmente n\u00e3o vou poder participar da <a href=\"http:\/\/www.aliancaevangelica.org.br\/consultateologica\/\"><i>Consulta Teol\u00f3gica e Pastoral: Uma Chamada \u00e0 Humildade, \u00e0 Integridade e \u00e0 Simplicidade<\/i><\/a> nos dias 3 a 5 de abril (aliancaevangelica.org.br\/consultateologica\/). Mas nem por isto eu n\u00e3o queria dar o meu apoio ao evento. E para este fim, ofere\u00e7o a seguinte reflex\u00e3o\u2026<\/p>\n<blockquote><p><i>Depois disso o Senhor escolheu mais setenta e dois dos seus seguidores e os enviou de dois em dois a fim de que fossem adiante dele para cada cidade e lugar aonde ele tinha de ir&#8230;. N\u00e3o levem bolsa, nem sacola, nem sand\u00e1lias. E n\u00e3o parem no caminho para cumprimentar ningu\u00e9m&#8230;. Curem os doentes daquela cidade e digam ao povo dali: \u201cO Reino de Deus chegou at\u00e9 voc\u00eas.\u201d<\/i> \u2013 Lucas 10.1, 4, 9 (NTLH)<!--more--><\/p><\/blockquote>\n<p>O texto citado faz parte da passagem maior, Lucas 10.1-24, sobre o envio dos 72 (ou 70, ningu\u00e9m sabe ao certo) disc\u00edpulos para as cidades especialmente da Transjord\u00e2nia, depois do minist\u00e9rio de Jesus na Galileia e a caminho, agora, para Jerusal\u00e9m. A passagem \u00e9 especialmente instrutiva porque as instru\u00e7\u00f5es aos 72 s\u00e3o praticamente as mesmas dadas para os 12 no cap\u00edtulo anterior. Ou seja, indicam muito mais um padr\u00e3o de envio a ser seguido do que uma peculiaridade <i>desta<\/i> miss\u00e3o espec\u00edfica. S\u00e3o estas instru\u00e7\u00f5es que nos interessam porque apesar de n\u00e3o podermos reproduzi-las ao p\u00e9 da letra, mesmo assim, j\u00e1 servem de bom par\u00e2metro de como o minist\u00e9rio deve ser exercido do ponto de vista de Jesus. Eventualmente, seria interessante comparar estas instru\u00e7\u00f5es com os h\u00e1bitos dos ap\u00f3stolos e evangelistas nas Cartas do Novo Testamento para ver se um padr\u00e3o emerge. Mas por hora, nos contentamos com estas instru\u00e7\u00f5es de Lucas 10.<\/p>\n<p>\u00c9 importante dizer que qualquer uma das instru\u00e7\u00f5es pode ser considerada simplesmente ocasional, mas a soma de todas \u00e9 muito mais dif\u00edcil ignorar. H\u00e1 muito que se pode ressaltar desta passagem. Vou focar apenas duas observa\u00e7\u00f5es. Primeiro, o minist\u00e9rio que Jesus promove intencionalmente evita a ostenta\u00e7\u00e3o. Segundo, nem por isso, o minist\u00e9rio de cura \u00e9 desenfatizado. Pelo contr\u00e1rio, a primeira manifesta\u00e7\u00e3o concreta da chegada do governo de Deus em Jesus Cristo \u00e9 a cura. Tanto que, nesta passagem a cura precede at\u00e9 o an\u00fancio verbal do evangelho. Vamos ver com mais detalhes estas duas teses e refletir sobre as suas implica\u00e7\u00f5es para o minist\u00e9rio hoje&#8230;<\/p>\n<p><i>Primeiro, \u00a0o minist\u00e9rio que Jesus promove intencionalmente evita a ostenta\u00e7\u00e3o<\/i>. O ac\u00famulo de suas instru\u00e7\u00f5es leva a esta conclus\u00e3o. Os ind\u00edcios s\u00e3o os seguintes. Primeiro, devem viajar em pares (10.1). Tipicamente se comenta que h\u00e1 dois prop\u00f3sitos nisto: o apoio m\u00fatuo que viajar em dois proporciona e a ideia que a verdade das afirma\u00e7\u00f5es \u00e9 confirmada por duas testemunhas (Dt 19.15; Nm 35.30). Mas h\u00e1 mais. Quando se viajam em dois h\u00e1 mais presta\u00e7\u00e3o de contas e, por isso, menos possibilidade de se ostentar. N\u00e3o se trata de preven\u00e7\u00e3o, mas apenas de maior controle.<\/p>\n<p>Mais explicitamente sobre a ostenta\u00e7\u00e3o \u00e9 a instru\u00e7\u00e3o acerca de bagagem. Os disc\u00edpulos n\u00e3o devem levar \u201cbolsa, nem sacola, nem sand\u00e1lias\u201d (10.6; veja 9.3). A bolsa (<i>p<\/i><i>\u0113<\/i><i>ra<\/i>) se refere possivelmente \u00e0 bolsa dos mendigos. O disc\u00edpulo de Jesus n\u00e3o \u00e9 \u201cpid\u00e3o\u201d. A sacola (<i>ballantion<\/i>), por sua vez, provavelmente se referia a mala que os fil\u00f3sofos itinerantes levavam para proferir as suas palestras elegantes nas pra\u00e7as p\u00fablicas (veja 1Co 1.20-21). Para n\u00f3s hoje, pode parecer pouca coisa, mas na \u00e9poca, a bagagem representava a autonomia e certo conforto para os \u201cgrandiosos\u201d.\u00a0 Os disc\u00edpulos de Jesus n\u00e3o devem se apresentar assim. Pelo contr\u00e1rio, devem depender dos recursos locais dos seus hospedeiros, dispensando at\u00e9 da necessidade de um segundo par de sand\u00e1lias.<\/p>\n<p>A proibi\u00e7\u00e3o de cumprimentar as pessoas no caminho (10.4) tamb\u00e9m enfatiza tanto a urg\u00eancia da tarefa de demonstrar e anunciar a chegada do governo de Deus quanto a necessidade de se evitar as cortesias tradicionais que poderiam subir \u00e0 cabe\u00e7a dos disc\u00edpulos e assim, novamente, sabotar a humildade e esp\u00edrito altru\u00edsta de servir, que s\u00e3o caracter\u00edsticas justamente do governo que os disc\u00edpulos anunciam e encarnam.<\/p>\n<p>As acomoda\u00e7\u00f5es procuradas tamb\u00e9m refletem a mensagem que os disc\u00edpulos s\u00e3o incumbidos de demonstrar (10.5-8; veja 9.4). Ficam onde s\u00e3o recebidos e comem o que for oferecido. Nada de exig\u00eancias e nem de recusas de pessoas de boas ou modestas condi\u00e7\u00f5es de hospedagem. O \u00fanico crit\u00e9rio apropriado para aceitar ou n\u00e3o a acomoda\u00e7\u00e3o \u00e9 se procede de \u201cum homem de paz\u201d, ou seja, de algu\u00e9m que aceita a mensagem da paz.<\/p>\n<p>H\u00e1 muito mais que se pode falar a respeito das instru\u00e7\u00f5es de Jesus para os 72(70). Mas creio que estas observa\u00e7\u00f5es mais espec\u00edficas s\u00e3o suficientes para indicar que a ostenta\u00e7\u00e3o nega o teor da mensagem da chegada do governo de Deus, que trata todos com compaix\u00e3o e at\u00e9 favorece as pessoas mais marginalizadas (veja, por exemplo, a par\u00e1bola do Grande Banquete).<\/p>\n<p>Ao mesmo tempo, Jesus explicitamente ordena aos disc\u00edpulos que <i>curem os doentes<\/i>. Ali\u00e1s, a cura dos doentes at\u00e9 precede o an\u00fancio da chegada do governo de Deus. E isto se enquadra dentro da mesmo l\u00f3gica da proibi\u00e7\u00e3o de ostenta\u00e7\u00e3o. Ou seja, da mesma forma que o estilo de vida e a conviv\u00eancia dos disc\u00edpulos devem refletir o teor da mensagem anunciada, justamente para dar credibilidade \u00e0 mesma, do mesmo modo, esta mensagem precisa ser demonstrada na vida dos seus ouvintes. E isto se faz atrav\u00e9s do minist\u00e9rio de cura. E neste caso, a incumb\u00eancia de curar est\u00e1 dentro da mesma linguagem (de ordem) das proibi\u00e7\u00f5es. Os disc\u00edpulos recebem a ordem de curar os doentes. E a autoridade para realizar curas \u00e9 explicitada logo em seguida com a vis\u00e3o da queda de Satan\u00e1s (10.18-19). Assim, os disc\u00edpulos n\u00e3o precisam aguardar mais ou at\u00e9 pedir permiss\u00e3o. Jesus j\u00e1 conquistou a prerrogativa e j\u00e1 deu a ordem.<\/p>\n<p>A proibi\u00e7\u00e3o de ostenta\u00e7\u00e3o e a ordem de curar os doentes n\u00e3o se contradizem mas se coadunam. Ambas fogem da dimens\u00e3o meramente espiritual da f\u00e9 e insistem em materializ\u00e1-la, a primeira, pelo conviv\u00eancia dos disc\u00edpulos, e o segundo, pela a\u00e7\u00e3o concreta na vida dos que recebem a mensagem. Esta foi a instru\u00e7\u00e3o de Jesus para os 72, \u00e0 semelhan\u00e7a da sua instru\u00e7\u00e3o para os 12. Era, por sinal, o estilo de minist\u00e9rio tamb\u00e9m de Jesus e \u00e9 poss\u00edvel estender este estudo para o caso dos ap\u00f3stolos no Livro de Atos e nas Cartas. N\u00e3o pode ser diferente para n\u00f3s hoje.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Infelizmente n\u00e3o vou poder participar da Consulta Teol\u00f3gica e Pastoral: Uma Chamada \u00e0 Humildade, \u00e0 Integridade e \u00e0 Simplicidade nos dias 3 a 5 de abril (aliancaevangelica.org.br\/consultateologica\/). Mas nem por isto eu n\u00e3o queria dar o meu apoio ao evento. 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