Semana 71: Lucas 19.28-48<\/p>\n
Nas Escrituras Sagradas est\u00e1 escrito que Deus disse o seguinte:\u201cA minha casa ser\u00e1 uma \u2018Casa de ora\u00e7\u00e3o\u2019.\u201d Mas voc\u00eas a transformaram num esconderijo de ladr\u00f5es. — Lucas 19.46 (NTLH)<\/p><\/blockquote>\n
A passagem acima conta tr\u00eas incidentes consecutivos: a entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m em cima de um jumentinho, a sua vista de Jerusal\u00e9m quando se aproximava e o seu choro consequente, e a sua expuls\u00e3o dos vendedores do Templo. Os tr\u00eas incidentes precisam ser lidos em conjunto. Ali\u00e1s, a hist\u00f3ria das dez moedas na passagem anterior (19.11-27) \u00e9 tamb\u00e9m a hist\u00f3ria dos mesmo incidentes. E n\u00e3o devemos nos apressar em passar daquele Templo (singular e \u00fanica) para os templos (plural) das nossas igrejas, que por sinal, s\u00e3o mais an\u00e1logos \u00e0s sinagogas do que propriamente ao Templo. Eventualmente uma analogia compete. Mas antes disto, vamos manter o enfoque na hist\u00f3ria. E para tanto, reparemos as rea\u00e7\u00f5es dos envolvidos nesta hist\u00f3ria: do povo, dos l\u00edderes religiosos, e de Jesus…<\/p>\n
As rea\u00e7\u00f5es do povo.<\/strong> Eram duas. O povo, cheio de alegria, prestava louvores<\/em><\/strong> a Jesus na sua chegada em Jerusal\u00e9m montado no jumentinho (vv.37-38). E mais adiante, o povo que era ensinado por Jesus no p\u00e1tio do Templo, escutavam com muita aten\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong>.<\/p>\n
As rea\u00e7\u00f5es dos l\u00edderes religiosos.<\/strong> Estes reagiam com censura<\/em><\/strong> dos louvores do povo (v.39), com cumplicidade<\/em><\/strong> com os vendedores no Templo (vv.45-46) e com o desejo de assassinar<\/em><\/strong> Jesus depois que Jesus expulsou os vendedores do Templo (v.47). A expuls\u00e3o, ali\u00e1s, era o fim da picada, pois ao expulsar os vendedores, Jesus se posicionava como quem mandava no Templo (!), ou divinamente como o pr\u00f3prio Deus\u00a0ou humanamente como o Sumo Sacerdote. N\u00e3o sei quais dos dois era pior para os l\u00edderes religiosos! Obviamente deveria ser o primeiro, mas temo ter sido o segundo. De todo jeito, este era o incidente que concretamente levou Jesus a sua execu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
As rea\u00e7\u00f5es de Jesus.<\/strong> Primeiro, chorou<\/strong><\/em>\u00a0\u00e0 vista de Jerusal\u00e9m, a \u201ccidade da paz\u201d porque este era o lugar para onde as na\u00e7\u00f5es deveriam vir atr\u00e1s da salva\u00e7\u00e3o (paz) segundo o profeta Isa\u00edas (especialmente cap\u00edtulo 66). Isto, porque Jesus j\u00e1 sabia que o querido Si\u00e3o de Israel seria tamb\u00e9m o lugar que o rejeitou e onde ele seria crucificado. E assim depois em retrospectiva, a paz, de fato, ser\u00e1 conquistada, justamente por meio da crucifica\u00e7\u00e3o\u00a0(Ef\u00e9sios 2). Mas a cidade em si, como na par\u00e1bola das dez moedas na passagem anterior, sofrer\u00e1 castigo do Rei Deus, uma destrui\u00e7\u00e3o prevista porque a cidade n\u00e3o reconheceu a hora da salva\u00e7\u00e3o (a chegada do Pr\u00edncipe da Paz). De fato, isto aconteceu no ano 70 d.C. pela invas\u00e3o do ex\u00e9rcito romano.<\/p>\n
A segunda rea\u00e7\u00e3o de Jesus era de ira<\/em><\/strong> e isto porque a casa de Deus estava sendo usada indevidamente. O Templo\u00a0representava a presen\u00e7a de Deus entre o seu povo a favor do mundo. Quando Jesus disse “A minha casa ser\u00e1 uma \u2018Casa de ora\u00e7\u00e3o\u2019\u201d os seus ouvintes certamente foram arremetidos para a passagem que Jesus estava citando,\u00a0Isa\u00edas 56.7, que por sua vez esclarece que o Templo ser\u00e1 uma “casa de ora\u00e7\u00e3o para todos os povos<\/em>“. A implica\u00e7\u00e3o \u00e9 clara. O Templo, como uma representa\u00e7\u00e3o do mundo todo, isto \u00e9, a habita\u00e7\u00e3o de Deus, era o lugar onde Deus estava presente… na sua casa, isto \u00e9, na sua cria\u00e7\u00e3o, isto \u00e9, no mundo todo<\/em>. Por isso dever\u00e1 ser chamado e conhecido como uma “casa de ora\u00e7\u00e3o\u00a0para todos os povos<\/em>“. N\u00e3o \u00e9 a toa que logo em seguida encontramos Jesus ensinando o povo justamente no p\u00e1tio do Templo, o lugar especificamente onde os gentios (os povos n\u00e3o judeus) tinha acesso. A mensagem dramatizada por Jesus n\u00e3o poderia ser mais clara: o Templo n\u00e3o\u00a0\u00e9 o lugar de exclus\u00e3o (como os judeus popularmente entendiam) mas de inclus\u00e3o. Transformar este p\u00e1tio em mercado p\u00fablico, banalizando a f\u00e9 pela transforma\u00e7\u00e3o em trocas econ\u00f4micas, e isto com a cumplicidade da lideran\u00e7a religiosa, simplesmente n\u00e3o dava.<\/p>\n
Bem, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil fazer uma ponte com as nossas igrejas hoje. Para que servem? Servem para juntar o povo de Deus onde seus membros poder\u00e3o juntar as suas economias a fim de sustentar si mesmo ou servem para trazer as pessoas mais exclu\u00eddas (lembra da par\u00e1bola do grande banquete?) para gozarem a presen\u00e7a de Deus e provar a sua paz (reden\u00e7\u00e3o). Enfim, servem a miss\u00e3o de Deus ou servem para a sua pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia?<\/p>\n
Para que serve a igreja?<\/p>\n
Ora\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n
Rei eterno, venha habitar no nosso meio, onde quer que reunamos em nome de Jesus e que estes lugares sejam ref\u00fagios seguros, casas de shalom, a paz de Deus, para as pessoas mais diversas e at\u00e9 exclu\u00eddas da terra… e para n\u00f3s tamb\u00e9m! No nome santo de Jesus. Am\u00e9m.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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