Semana 65: Lucas 17.11-19<\/p>\n
Jesus continuava viajando para Jerusal\u00e9m e passou entre as regi\u00f5es da Samaria e da Galil\u00e9ia. Quando estava entrando num povoado, dez leprosos foram se encontrar com ele. Eles pararam de longe e gritaram:<\/p>\n
\u2014 Jesus, Mestre, tenha pena de n\u00f3s!<\/p>\n
Jesus os viu e disse:<\/p>\n
\u2014 V\u00e3o e pe\u00e7am aos sacerdotes que examinem voc\u00eas.<\/p>\n
Quando iam pelo caminho, eles foram curados. E, quando um deles, que era samaritano, viu que estava curado, voltou louvando a Deus em voz alta. Ajoelhou-se aos p\u00e9s de Jesus e lhe agradeceu. Jesus disse:<\/p>\n
\u2014 Os homens que foram curados eram dez. Onde est\u00e3o os outros nove? Por que somente este estrangeiro voltou para louvar a Deus?<\/p>\n
E Jesus disse a ele:<\/p>\n
\u2014 Levante-se e v\u00e1. Voc\u00ea est\u00e1 curado porque teve f\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n
N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil para a igreja entender que a\u00e7\u00f5es de miseric\u00f3rdia fazem parte do seu minist\u00e9rio. Tamb\u00e9m \u00e9 verdade que algumas igrejas evang\u00e9licas recuam deste minist\u00e9rio talvez por parecer que est\u00e3o tentando merecer a sua salva\u00e7\u00e3o. Assim, pode parecer coisa de “espiritismo” ou “catolicismo”. Mas in\u00fameras passagens, como essa acima, j\u00e1 convenceram muitos da f\u00e9, desde o surgimento do cristianismo, de que os disc\u00edpulos de Jesus devem tamb\u00e9m demonstrar a\u00e7\u00f5es de miseric\u00f3rdia. E de fato, o modelo compassivo de Jesus foi seguido e reproduzido atrav\u00e9s da hist\u00f3ria da igreja, a come\u00e7ar pelo Livro de Atos. At\u00e9 aqui, tudo bem. Se devemos ou n\u00e3o ter minist\u00e9rios de miseric\u00f3rdia n\u00e3o \u00e9 a d\u00favida. A d\u00favida \u00e9: em troca de qu\u00ea adotamos este minist\u00e9rio?<\/p>\n
Pois ainda nos atropelamos, achando que as nossas a\u00e7\u00f5es de miseric\u00f3rdia precisam desembocar no evangelismo. Embora o samaritano que voltou para agradecer e adorar seja o que \u00e9 almejado no relato acima, n\u00e3o foi o seu retorno que determinou de antem\u00e3o a miseric\u00f3rdia que Jesus demonstrou. Curou dez. S\u00f3 um voltou para agradecer e adorar. Talvez esta seja uma dica para n\u00f3s. Mesmo que somente 10% venha a adorar a Deus, a nossa miseric\u00f3rdia se expressa por todos, sem condi\u00e7\u00f5es. Esta \u00e9 a minha primeira observa\u00e7\u00e3o e geralmente a “moral” desta passagem. Mas h\u00e1 mais…<\/p>\n
Repare que o agradecido era um samaritano e que Lucas o identificou como tal logo depois de esclarecer que o contexto destas curas foi a passagem de Jesus “entre as regi\u00f5es da Samaria e da Galileia”, a caminho de Jerusal\u00e9m. As travessias pelo Mar da Galileia entre estas regi\u00f5es no Evangelho de Marcos s\u00e3o t\u00e3o marcantes que estabelecem um paradigma da teologia de Marcos (e de Jesus!) que ressalta o minist\u00e9rio de Jesus como derrubando as barreiras de minist\u00e9rio judaico entre os n\u00e3o judeus. Lucas, um escritor gentio, certamente d\u00e1 a mesma \u00eanfase (mesmo de modo diferente) a esta perspectiva encontrada em Marcos e a passagem acima corrobora.<\/p>\n
Ou seja, n\u00e3o somente Jesus demonstrava a\u00e7\u00f5es de miseric\u00f3rdia sem cobran\u00e7as (mas n\u00e3o sem elogios para quem vinha a adorar a Deus) como faz isto irrestritamente, a todas as pessoas.<\/p>\n
N\u00f3s temos tanto a aprender ainda!<\/p>\n
Ora\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n
Gra\u00e7as te damos, \u00f3 Pai, que amou e buscou pessoas t\u00e3o longe de ti quanto n\u00f3s mesmos. Move os nossos cora\u00e7\u00f5es, para nos compadecermos dos necessitados entre n\u00f3s sem condi\u00e7\u00f5es e sem acep\u00e7\u00e3o de pessoas. Em nome de Jesus. Am\u00e9m.<\/p><\/blockquote>\n
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