Semana 49: Lucas 13.1-5<\/p>\n
Naquela mesma ocasi\u00e3o algumas pessoas chegaram e come\u00e7aram a comentar com Jesus como Pilatos havia mandado matar v\u00e1rios galileus, no momento em que eles ofereciam sacrif\u00edcios a Deus.\u00a0Ent\u00e3o Jesus disse: \u2014 Voc\u00eas pensam que, se aqueles galileus foram mortos desse jeito, isso quer dizer que eles pecaram mais do que os outros galileus?\u00a0De modo nenhum! Eu afirmo a voc\u00eas que, se n\u00e3o se arrependerem dos seus pecados, todos voc\u00eas v\u00e3o morrer como eles morreram.\u00a0E lembrem daqueles dezoito, do bairro de Silo\u00e9, que foram mortos quando a torre caiu em cima deles. Voc\u00eas pensam que eles eram piores do que os outros que moravam em Jerusal\u00e9m?\u00a0De modo nenhum! Eu afirmo a voc\u00eas que, se n\u00e3o se arrependerem dos seus pecados, todos voc\u00eas v\u00e3o morrer como eles morreram.<\/p><\/blockquote>\n
Vers\u00edculo 1: Um Massacre.<\/strong><\/p>\n
Em Lucas 12.54 sabemos que Jesus estava falando com o povo. Em 13.1 algumas das pessoas que estavam presentes chegam a Jesus para falar dos horrores cometidos por Pilatos, o rei dos judeus e fantoche do imp\u00e9rio romano na Palestina. N\u00e3o sabemos quem eram as pessoas que relataram o incidente da torre. E n\u00e3o somos informados a respeito da sua inten\u00e7\u00e3o. Mas a resposta de Jesus nos indica que elas entendiam que aqueles galileus morreram em consequ\u00eancia de algum pecado. Quem sofre e morre deste jeito, sofre e morre porque merece, e merece porque cometeu algum pecado (veja Pv 10.24-25). \u00c9 o velho argumento do merecimento que Paulo teve que combater depois e que est\u00e1 conosco at\u00e9 hoje at\u00e9 mesmo na nossa igreja. \u201cFa\u00e7a o bem e Deus recompensar\u00e1. Fa\u00e7a o mal e receber\u00e1 castigo.\u201d Logo, todo sofrimento \u00e9 consequ\u00eancia de alguma maldade cometida.<\/p>\n
Vers\u00edculos 2-5: Uma trag\u00e9dia:<\/strong><\/p>\n
E a resposta de Jesus foi corajosa e muito perspicaz. Fazendo um paralelo com outro desastre, tamb\u00e9m em Jerusal\u00e9m, quando dezoito pessoas morriam quando uma torre caiu em cima delas, Jesus afirma que nem as v\u00edtimas de guerra e nem as v\u00edtimas de calamidades naturais morrem por causa de algum mal que cometeram. Semelhante ao caso do cego de nascen\u00e7a em Jo\u00e3o 9.1-3 e tamb\u00e9m contrariando a opini\u00e3o popular, Jesus nega um relacionamento absoluto entre o pecado e o sofrimento. Muito al\u00e9m disto, Jesus inverte a acusa\u00e7\u00e3o de pecado e a direciona para os seus ouvintes. Duas vezes (nos vers\u00edculos 3 e 5) Jesus desafia: \u201cse n\u00e3o se arrependerem dos seus pecados, todos voc\u00eas v\u00e3o morrer como eles morreram.\u201d Ou seja, o verdadeiro pecador \u00e9 aquele que acusa os desgra\u00e7ados de pecado<\/em>. E assim Jesus nos pro\u00edbe de tirar conclus\u00f5es precipitadas a respeito do sofrimento do outro.<\/p>\n
Jesus queria que seus ouvintes atentassem para o mal nos seus pr\u00f3prios cora\u00e7\u00f5es<\/em> e n\u00e3o para o suposto mal das v\u00edtimas de atrocidades naturais ou pol\u00edticas. Isto, porque os judeus acreditavam que a sua liberdade, a \u201cvinda\u201d de Deus, viria por for\u00e7a e por interven\u00e7\u00e3o divina. Jesus deixou claro, como os profetas antes, que a \u201cvinda\u201d da Deus e a plena realiza\u00e7\u00e3o dos seus prop\u00f3sitos nas nossas vidas dependia antes do nosso retorno a ele. E este \u00e9 o significado do arrependimento: o nosso retorno a Deus, e isto, para todo o povo de Deus.<\/p>\n
Ora\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n
Perdoa-nos, Pai, quando acusamos ou verbalmente ou no nosso cora\u00e7\u00e3o outras pessoas de terem cometido pecado quando as desgra\u00e7as as sobrevem. E derrame o seu amor sobre elas pr\u00f3prias. Em nome de Jesus. Am\u00e9m.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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