Semana 37: Lucas 9.57-58<\/p>\n
Quando Jesus e os disc\u00edpulos iam pelo caminho, um homem disse a Jesus: \u2014 Eu estou pronto a seguir o senhor para qualquer lugar onde o senhor for.\u00a0Ent\u00e3o Jesus disse: \u2014 As raposas t\u00eam as suas covas, e os p\u00e1ssaros, os seus ninhos. Mas o Filho do Homem n\u00e3o tem onde descansar.<\/p><\/blockquote>\n
Esta conversa, como as outras duas a seguir, \u00e9 curta e ocorre no meio das atividades que os disc\u00edpulos exercem: \u201cquando Jesus e os disc\u00edpulos iam pelo caminho.\u201d\u00a0N\u00e3o \u00e9 um convite para participar destas atividades. O bonde j\u00e1 est\u00e1 andando e um dos candidatos, enquanto est\u00e1 j\u00e1 caminhando com Jesus, afirma: \u201cEu estou pronto a seguir o senhor para qualquer lugar onde o senhor for.\u201d Esta afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 o sonho de todos os pastores, algu\u00e9m do rebanho que est\u00e1 disposto a caminhar onde quer que a lideran\u00e7a v\u00e1. N\u00e3o \u00e9 isto mesmo que nossa lideran\u00e7a deseja…pessoas j\u00e1 caminhando com a gente e dispostas a nos seguir onde quer que a igreja v\u00e1? Certamente \u00e9 isto que qualquer l\u00edder crist\u00e3o iria desejar. Por isso, a resposta de Jesus surpreende tanto. A sua resposta diferente da nossa, \u00e9 repreensiva: \u201cAs raposas t\u00eam as suas covas, e os p\u00e1ssaros, os seus ninhos. Mas o Filho do Homem n\u00e3o tem onde descansar.\u201d<\/p>\n
Esta resposta indica que, para Jesus, o primeiro candidato ao discipulado, algu\u00e9m que j\u00e1 est\u00e1 seguindo, n\u00e3o faz ideia do que esta dizendo e fazendo. E esta resposta de Jesus tem o efeito certamente de fazer o candidato n\u00e3o abra\u00e7ar apressadamente a f\u00e9, mas de faz\u00ea-lo ponderar se realmente est\u00e1 disposto a pagar o pre\u00e7o. E que pre\u00e7o \u00e9 este? A nega\u00e7\u00e3o de algum pecado ou h\u00e1bito imoral que o candidato precisa vencer? N\u00e3o \u00e9. \u00c9 algo muito mais dif\u00edcil e mais profundo. \u00c9 a disposi\u00e7\u00e3o de abrir m\u00e3o duma vida de seguran\u00e7a e conforto material. Eu sei, eu sei. Esta interpreta\u00e7\u00e3o parece dura demais e entra em conflito direto com o evangelho da prosperidade. Mas \u00e9 isto mesmo que Jesus est\u00e1 dizendo. Ele \u00e9 rei, sim. Mas \u00e9 um rei que cavalga em cima dum jumento, n\u00e3o o carro do ano. \u00c9 um rei sem castelo material. \u00c9 um rei cuja coroa \u00e9 feita de espinhos e sofrimento. \u00c9 um rei sem-teto.<\/p>\n
Uma leitura simples j\u00e1 leva a esta conclus\u00e3o. E uma vez que a gente repara o uso de certas express\u00f5es, esta mesma conclus\u00e3o \u00e9 ainda mais inevit\u00e1vel. Por exemplo, Jesus usa a express\u00e3o, \u201cO Filho do Homem\u201d para se referir a si mesmo. A express\u00e3o era bem conhecida pelos judeus e tem a sua origem no Livro de Daniel onde o Filho do Homem \u00e9 um ente celestial que reinar\u00e1 vitoriosa e regiamente com o Anci\u00e3o de Dias, que \u00e9 o pr\u00f3prio Deus. O uso desta express\u00e3o por Jesus parece desmentir a interpreta\u00e7\u00e3o que afirmamos. S\u00f3 que poucos vers\u00edculos antes, no mesmo cap\u00edtulo 9 de Lucas, Jesus qualifica explicitamente a ideia do Filho do Homem. No vers\u00edculo 22 diz: \u201cO Filho do Homem ter\u00e1 que sofrer muito. Ele ser\u00e1 rejeitado pelos l\u00edderes judeus, pelos chefes dos sacerdotes e pelos mestres da lei. Ser\u00e1 morto e, no terceiro dia, ser\u00e1 ressuscitado\u201d. E no pr\u00f3ximo vers\u00edculo 23, Jesus continua dizendo: \u201cSe algu\u00e9m que ser meu seguidor, que esque\u00e7a os seus pr\u00f3prios interesses, esteja pronto cada dia para morrer e me acompanhe.\u201d<\/p>\n
Claramente seguir Jesus n\u00e3o significa viver a vida boa. Significa morrer. Significa ser o filho do rei, sim, mas um rei sem-teto e com uma coroa de espinhos.<\/p>\n
Mais duas express\u00f5es real\u00e7am esta conclus\u00e3o. Primeiro, os \u201cp\u00e1ssaros\u201d referiam-se \u00e0s na\u00e7\u00f5es gent\u00edlicas (romanos) para os judeus daquela \u00e9poca. Eles usavam este tipo de express\u00e3o da mesma maneira que n\u00f3s hoje usamos palavras como \u201claranja\u201d no meio pol\u00edtico. Semelhantemente a \u201craposa\u201d se referia a um amonita, um povo racialmente semelhante aos judeus, entretanto, n\u00e3o judeu. A fam\u00edlia de Herodes tinha sangue amonita e Jesus chama Herodes de \u201cessa raposa\u201d em Lucas 13.32 e o cap\u00edtulo 9, onde encontra-se a nossa passagem, come\u00e7a falando do Herodes. Logo, Jesus, usando uma linguagem velada mas entendida pelos judeus est\u00e1 afirmando que pessoas corruptas como Herodes t\u00eam as suas casas e os povos perverso tamb\u00e9m. Mas n\u00f3s somos diferentes destes dois grupos. N\u00e3o seguimos o mesmo padr\u00e3o do mundo. Seguimos um rei sem-teto, um rei rejeitado e o mesmo ser\u00e1 a sorte de quem queira segui-lo.<\/p>\n
Ora\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n
Pai, muitos de n\u00f3s seguimos o Senhor h\u00e1 muitos anos, mas esta passagem nos desafia e nos faz questionar: sabemos mesmo o pre\u00e7o? Especialmente que trope\u00e7amos a resposta negativa no entristece. Pai, encha-nos do Teu Esp\u00edrito para que tenhamos ousadia para Te seguir e fidelidade para seguir-Te com integridade. Em nome de Jesus. Am\u00e9m.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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