{"id":7620,"date":"2019-06-05T09:31:56","date_gmt":"2019-06-05T12:31:56","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/?p=7620"},"modified":"2019-06-05T11:07:20","modified_gmt":"2019-06-05T14:07:20","slug":"o-lar-de-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/2019\/06\/o-lar-de-deus\/","title":{"rendered":"O lar de Deus"},"content":{"rendered":"

\u201cPorque sabemos que toda a cria\u00e7\u00e3o geme e est\u00e1 juntamente com dores de parto at\u00e9 agora\u201d <\/em>(Romanos 8:22)<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

O cap\u00edtulo 8 do livro de Romanos aborda aspectos da realidade da nova cria\u00e7\u00e3o, por meio da qual o ser humano passa a viver de acordo com o esp\u00edrito. Para tanto, o ap\u00f3stolo Paulo deixa claro o estado de sujei\u00e7\u00e3o e corrup\u00e7\u00e3o em que o mundo se encontra ap\u00f3s a queda. N\u00e3o foram somente as qualidades espirituais e morais do ser humano que ca\u00edram depois do pecado, mas a pr\u00f3pria terra passou a produzir \u201ccardos e abrolhos\u201d (Gn 3:18). Em outras palavras, o ambiente passou do estado de harmonia para o de desarmonia ap\u00f3s a ruptura da rela\u00e7\u00e3o do ser humano com o Criador.<\/p>\n

No livro O mundo perdido de Ad\u00e3o e Eva<\/a> <\/em>(Ultimato<\/strong>, 2015), John Walton, com a participa\u00e7\u00e3o de N. T. Wright, prop\u00f5e um olhar diferenciado acerca da cria\u00e7\u00e3o registrada nos dois primeiros cap\u00edtulos do livro de G\u00eanesis.\u00a0 A proposta \u00e9 que a preocupa\u00e7\u00e3o da narrativa \u00e9 sobre a cria\u00e7\u00e3o do \u2018lar\u2019 e n\u00e3o da \u2018casa\u2019, ou seja, \u00e9 um relato de origem funcional e n\u00e3o material do planeta.<\/p>\n

\u201c\u00c9 uma quest\u00e3o de qual hist\u00f3ria contar. Eles<\/em> [os moradores do mundo antigo] n\u00e3o estavam interessados em como os objetos materiais da casa vieram a existir \u2013 Deus os havia feito, e isso era suficiente para eles. De muito mais interesse era como essa casa (o cosmos) havia se tornado um lar para os humanos. Por\u00e9m, era ainda mais importante como Deus havia feito seu pr\u00f3prio lar. O relato de sete dias sobre as origens em G\u00eanesis \u00e9 uma \u2018hist\u00f3ria do lar\u2019; n\u00e3o \u00e9 uma \u2018hist\u00f3ria da casa\u2019. \u00c9 um tipo diferente de hist\u00f3ria sobre as origens do que aquela que esperamos em nosso mundo moderno, mas n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil entender porque isto deveria ser importante\u201d (p. 42)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Vale pontuar que essa leitura de Walton e Wright n\u00e3o exclui o entendimento de que a cria\u00e7\u00e3o ex nihilo<\/em> fora feita pelo Senhor Deus. Entretanto, para eles, este n\u00e3o \u00e9 o principal conceito do relato de G\u00eanesis, mas foi aprofundado posteriormente em passagens como o Evangelho de S. Jo\u00e3o, cap\u00edtulo 1, no Novo Testamento. O que mais importa, neste caso, \u00e9 demonstrar que a sacralidade do universo adv\u00e9m da presen\u00e7a de Deus. Como um car\u00e1ter distintivo da revela\u00e7\u00e3o de Mois\u00e9s, em contraste com os deuses do mundo antigo \u2013 que habitavam em santu\u00e1rios constru\u00eddos pelos homens \u2013, \u201cDeus havia feito seu pr\u00f3prio lar\u201d, e este era o mundo inteiro.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio do que alguns te\u00f3ricos modernos t\u00eam afirmado, a concep\u00e7\u00e3o crist\u00e3 de queda n\u00e3o leva a distor\u00e7\u00f5es ecol\u00f3gicas. Antes, \u00e9 um convite para que os seres humanos restaurados pela mensagem do Evangelho reivindiquem um projeto de mundo em que fluam a plenitude da vida e da natureza. Para alcan\u00e7ar este ideal, n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio \u2018contaminar\u2019 a doutrina crist\u00e3 com cren\u00e7as paganistas. Em seu livro \u2018Uma Breve Hist\u00f3ria das Doutrinas Crist\u00e3s\u2019 (Hagnos, 2014), o historiador e te\u00f3logo Justo Gonz\u00e1les esclarece que a doutrina crist\u00e3 da cria\u00e7\u00e3o adv\u00e9m da experi\u00eancia do culto. \u201cAssim como os antigos hebreus haviam chegado \u00e0 conclus\u00e3o de que seu redentor era tamb\u00e9m o Deus criador de todas as coisas, os crist\u00e3os afirmavam que o Deus adorado na Igreja, ao qual confiavam sua salva\u00e7\u00e3o, era tamb\u00e9m o Deus que criara todas as coisas e que vira que eram boas\u201d (p. 49).<\/p>\n

Portanto, a compreens\u00e3o crist\u00e3 do mundo \u00e9 que, por ter sido criado por Deus, o mundo \u00e9 bom. Contudo, a inser\u00e7\u00e3o do pecado, sim, corrompeu o mundo, tornando-o cheio de \u2018cardos e abrolhos\u2019, de modo que toda a cria\u00e7\u00e3o geme como uma mulher que est\u00e1 sentindo dores de parto. Esta compara\u00e7\u00e3o n\u00e3o indica apenas sofrimento, mas tamb\u00e9m esperan\u00e7a. Basta lembrar do que nos diz o Evangelho de Jo\u00e3o, cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 21: \u201cQuando uma mulher est\u00e1 para dar \u00e0 luz, ela fica triste porque chegou a sua hora de sofrer. Mas, depois que a crian\u00e7a nasce, a mulher fica t\u00e3o alegre, que nem lembra mais do seu sofrimento\u201d<\/em> (NTLH).<\/p>\n

Com a coopera\u00e7\u00e3o de cada um de n\u00f3s, nas mais diversas esferas da vida, \u00e9 poss\u00edvel construir um mundo melhor, com menos polui\u00e7\u00e3o e mais preserva\u00e7\u00e3o ambiental. As igrejas tamb\u00e9m possuem um papel importante neste cen\u00e1rio. A terra tem expectativa por uma manifesta\u00e7\u00e3o dos filhos de Deus neste sentido. \u00c9 poss\u00edvel e urgente adotar uma pr\u00e1tica \u00e9tico-ambiental. A cria\u00e7\u00e3o relata como Deus fez seu pr\u00f3prio lar e dividiu-o conosco. A salva\u00e7\u00e3o \u00e9, tamb\u00e9m, reconciliar este lar com Deus e com todos n\u00f3s.<\/p>\n

\u2022 J\u00e9nerson Alves<\/strong> \u00e9 jornalista, poeta cordelista e membro da Igreja Batista Emanuel em Caruaru-PE.<\/p>\n

Leia mais:<\/strong><\/p>\n

\u00bb Assim na terra como no c\u00e9u<\/a>, Editora Ultimato.<\/p>\n

\u00bb O cuidado com a cria\u00e7\u00e3o: Ultimato e meio ambiente<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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