{"id":6542,"date":"2017-10-27T10:00:09","date_gmt":"2017-10-27T13:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/?p=6542"},"modified":"2017-11-03T11:23:09","modified_gmt":"2017-11-03T14:23:09","slug":"missao-e-movimento-reflexoes-a-partir-do-evangelho-de-lucas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/2017\/10\/missao-e-movimento-reflexoes-a-partir-do-evangelho-de-lucas\/","title":{"rendered":"Miss\u00e3o \u00e9 movimento: reflex\u00f5es a partir do evangelho de Lucas"},"content":{"rendered":"
Por Phelipe Reis<\/strong><\/span><\/h6>\n

\"\"<\/a>O Novo Testamento n\u00e3o apresenta uma \u00fanica defini\u00e7\u00e3o de miss\u00e3o, mas v\u00e1rios paradigmas, que sinalizam diferentes perspectivas missiol\u00f3gicas. Um olhar atento \u00e0 vida e ao minist\u00e9rio de Jesus, no Evangelho de Lucas, revela que miss\u00e3o \u00e9 movimento. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo agindo e se movendo. \u00c9 o Filho do Homem, enviado pelo Esp\u00edrito do Senhor, movendo-se constantemente: andando de casa em casa, caminhando \u00e0 beira do rio, passando por aldeias e cidades, subindo montes, aproximando-se de doentes, conversando com mulheres, comendo com pessoas de m\u00e1 fama e acercando-se de todo tipo de pessoas, das quais muitos faziam quest\u00e3o de manter dist\u00e2ncia.<\/p>\n

Miss\u00e3o \u00e9 movimento<\/strong><\/p>\n

O envio de Jesus mostra o movimento da miss\u00e3o (Lc 4.18). No Evangelho de Lucas, Jesus aparece em constante movimento durante o seu minist\u00e9rio p\u00fablico, deslocando-se para aldeias e casas, retirando-se para o monte ou lugares desertos, mas, sobretudo, andando nas cidades \u2013 a palavra \u201ccidade\u201d aparece quarenta vezes nesse evangelho. A cidade \u00e9 o palco da miss\u00e3o de Jesus, onde ele anda, ensina e opera milagres.<\/p>\n

O movimento da miss\u00e3o de Jesus, por\u00e9m, em momento algum se confunde com ativismo. O mestre tamb\u00e9m realiza o \u201cretirar-se\u201d, pois compreende e pratica a disciplina do descanso. Em v\u00e1rios momentos ele se ausentava da insistente multid\u00e3o que o seguia, retirando-se para descansar e orar. Antes de chamar os doze disc\u00edpulos, por exemplo, Jesus \u201cretirou-se para o monte, a fim de orar, e passou a noite orando a Deus\u201d (6.12). Em outra ocasi\u00e3o, ap\u00f3s o envio e o retorno dos doze, Jesus ouviu o relat\u00f3rio dos disc\u00edpulos e os levou para um retiro, a fim de estar a s\u00f3s com eles (9.10). Oito dias ap\u00f3s anunciar a sua morte, ele subiu ao monte para orar e levou consigo Pedro, Jo\u00e3o e Tiago (9.28). Tamb\u00e9m era costume de Jesus retirar-se para orar no monte das Oliveiras (22.39), o mesmo local onde Judas o entregaria \u201caos principais sacerdotes, capit\u00e3es do templo e anci\u00e3os que vieram prend\u00ea-lo\u201d (22.52).<\/p>\n

Mover-se na miss\u00e3o de Jesus significa conjugar coerentemente a\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o e ora\u00e7\u00e3o. E \u00e9 para esse movimento que ele chama e envia os seus disc\u00edpulos, levando-os consigo pelas aldeias e cidades, mas tamb\u00e9m mostrando, na pr\u00e1tica, a import\u00e2ncia de, em alguns momentos, se retirar.<\/p>\n

<\/p>\n

Miss\u00e3o \u00e9 o Esp\u00edrito Santo em movimento<\/strong><\/p>\n

Lucas \u00e9 o evangelista que trata detalhadamente da obra do Esp\u00edrito Santo[1]<\/a>. Al\u00e9m de mostr\u00e1-lo como o agente da encarna\u00e7\u00e3o, evidencia-o como um personagem que movimenta a miss\u00e3o de Jesus, desde o an\u00fancio da concep\u00e7\u00e3o: \u201cDescer\u00e1 sobre ti o Esp\u00edrito Santo\u201d (1.35); passando pelo batismo de Jesus: \u201cE o Esp\u00edrito Santo desceu sobre ele\u201d (3.22); enchendo-o e guiando-o ao deserto para ser tentado: \u201cCheio do Esp\u00edrito Santo, voltou do Jord\u00e3o e foi guiado pelo Esp\u00edrito no deserto, durante quarenta dias, sendo tentado pelo diabo\u201d (4.1); concedendo poder para Jesus come\u00e7ar seu minist\u00e9rio: \u201cJesus, no poder do Esp\u00edrito, regressou para a Galileia, e a sua fama correu por toda a circunvizinhan\u00e7a. E ensinava nas sinagogas\u201d (4.14-15); confirmando, legitimando e ungindo Jesus para o cumprimento de sua miss\u00e3o: \u201cO Esp\u00edrito do Senhor est\u00e1 sobre mim, pois ele me ungiu para trazer as boas novas aos pobres. Ele me enviou para anunciar que os cativos ser\u00e3o soltos, os cegos ver\u00e3o, os oprimidos ser\u00e3o libertos, e que \u00e9 chegado o tempo do favor do Senhor\u201d (4.18-19).<\/p>\n

Lucas tamb\u00e9m descreve a interven\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo na vida de outros personagens. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo que prepara o filho de Zacarias como futuro profeta e testemunha da verdade; que solta a l\u00edngua de Zacarias para celebrar a reden\u00e7\u00e3o divina; que ilumina a mente de Isabel para descobrir a grandeza da m\u00e3e do Senhor; que sustenta o velho Sim\u00e3o na espera da consola\u00e7\u00e3o de Israel e o impele para o templo, para que seus olhos extasiados contemplassem a divina salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo \u00e9 fundamental na miss\u00e3o. Sem ele, a obra salv\u00edfica, iniciada pela encarna\u00e7\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, n\u00e3o poderia continuar. Somente depois da descida do Esp\u00edrito, no dia de Pentecostes (At. 2.2-4), os disc\u00edpulos puderam efetivamente come\u00e7ar sua miss\u00e3o.<\/p>\n

Miss\u00e3o \u00e9 o Filho do Homem em movimento<\/strong><\/p>\n

A miss\u00e3o de Jesus est\u00e1 expressa em Lucas 4.18-19: \u201cO Esp\u00edrito do Senhor est\u00e1 sobre mim, pois ele me ungiu para trazer boas novas aos pobres. Ele me enviou para anunciar que os cativos ser\u00e3o soltos, os cegos ver\u00e3o, os oprimidos ser\u00e3o libertos, e que \u00e9 chegado o tempo do favor do Senhor.\u201d Esse trecho foi lido pelo pr\u00f3prio Jesus em um dos s\u00e1bados em que foi \u00e0 sinagoga, em Nazar\u00e9, como era seu costume.<\/p>\n

A mesma passagem na vers\u00e3o Almeida Revista e Corrigida \u2013 \u201cO Esp\u00edrito do Senhor \u00e9 sobre mim, pois que me ungiu para evangelizar os pobres, enviou-me a curar os quebrantados de cora\u00e7\u00e3o, a apregoar liberdade aos cativos, a dar vista aos cegos, a p\u00f4r em liberdade os oprimidos, a anunciar o ano aceit\u00e1vel do Senhor\u201d \u2013mostra claramente alguns verbos, que resumem a miss\u00e3o de Jesus: pregar<\/em>, curar<\/em> e libertar<\/em>. Entre as a\u00e7\u00f5es mission\u00e1rias de Jesus, o ensino (prega\u00e7\u00e3o) era uma das mais recorrentes. Na narrativa de Lucas h\u00e1 cerca de vinte refer\u00eancias ao verbo \u201censinar\u201d, e os ambientes para o ensino eram diversos: no monte, na sinagoga, de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, em lugares desertos etc. Para ensinar, o m\u00e9todo preferido do Mestre era a conta\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias \u2013 as par\u00e1bolas. Lucas apresenta o maior n\u00famero de par\u00e1bolas proferidas por Jesus, um total de 28.<\/p>\n

Tamb\u00e9m h\u00e1 um grande n\u00famero de registros de milagres efetuados por Jesus: treze curas e sete outros milagres, como expuls\u00e3o de esp\u00edritos malignos. Quando Jesus convoca os doze ap\u00f3stolos, ele lhes concede poder para expulsar todos os dem\u00f4nios e curar enfermidades. Depois, envia-os para anunciar o reino de Deus e curar os enfermos (9.1-2). O mesmo acontece quando Jesus envia os setenta disc\u00edpulos: \u201cCurem os enfermos e digam-lhes: \u2018Agora o reino de Deus chegou at\u00e9 voc\u00eas\u2019\u201d (10.8-9). As manifesta\u00e7\u00f5es de cura e expuls\u00f5es de esp\u00edritos malignos eram sinais da chegada do reino de Deus.[2]<\/a><\/p>\n

Miss\u00e3o \u00e9 o Filho do Homem se movendo e caminhando com seus amigos disc\u00edpulos. Seja a caminho de Jerusal\u00e9m, jubilosos e animados para cear juntos na noite de P\u00e1scoa, ou na estrada de volta para Ema\u00fas, tendo o cora\u00e7\u00e3o aquecido com as palavras proferidas pela boca do pr\u00f3prio Cristo ressuscitado.<\/p>\n

Miss\u00e3o \u00e9 movimento com muita gente<\/strong><\/p>\n

Jesus frequentemente se via cercado de muita gente, a exemplo da multid\u00e3o que sempre o seguia. No final do cap\u00edtulo quatro, quando Lucas come\u00e7a a narrar o minist\u00e9rio p\u00fablico de Jesus na regi\u00e3o da Galileia, ele diz que o Mestre vai para um lugar deserto, mas \u201cas multid\u00f5es o procuravam\u201d (4.42). Logo adiante, quando Jesus estava \u00e0 beira de um lago, \u201cgrandes multid\u00f5es se apertavam em volta dele para ouvir a palavra de Deus\u201d (5.1). \u00c0 medida que as not\u00edcias a respeito dos feitos de Jesus corriam a regi\u00e3o, \u201cgrandes multid\u00f5es vinham para ouvi-lo e para serem curadas de suas enfermidades\u201d (5.15). Embora fosse \u201cassediado\u201d por tanta gente constantemente \u2013 \u201ctodos procuravam tocar nele\u201d \u2013, Jesus n\u00e3o se esquivava ou fugia da multid\u00e3o, mas \u201ccurava a todos\u201d (6.19).<\/p>\n

A multid\u00e3o \u00e9 incans\u00e1vel: segue Jesus a caminho de Naim (7.11); junta-se para ouvi-lo ensinar (8.4); recebe-o com alegria, quando o mestre regressa de uma viagem de barco (8.40); segue-o junto com seus disc\u00edpulos \u2013 mesmo quando estes querem ir a um lugar deserto e ter um tempo a s\u00f3s, Jesus recebe a multid\u00e3o, ensina sobre o reino de Deus e cura os enfermos (9.10-11).<\/p>\n

Miss\u00e3o tem a ver, prioritariamente, com gente. Tem a ver com incluir todos os tipos de pessoas para formar uma multid\u00e3o que segue Jesus. Mas tamb\u00e9m tem a ver com chamar as pessoas a se moverem para perto dele, se aprofundarem no relacionamento com ele e serem verdadeiros amigos e disc\u00edpulos \u2013 sal que tempera o mundo e luz que dissipa a escurid\u00e3o.<\/p>\n

Miss\u00e3o \u00e9 movimento em dire\u00e7\u00e3o aos exclu\u00eddos<\/strong><\/p>\n

\u00c9 imposs\u00edvel analisar o Evangelho de Lucas sem notar como ele inclui e destaca em sua narrativa n\u00e3o s\u00f3 os pobres, mas as diversas personagens exclu\u00eddas socialmente naquela \u00e9poca, como mulheres, doentes, estrangeiros, crian\u00e7as e outras pessoas de \u201cm\u00e1 fama\u201d. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que \u201cLucas \u00e9 chamado de Evangelho dos pobres, daqueles que vivem em pobreza social, dos pecadores, dos publicanos, das mulheres, desprezadas e sem plenos direitos na sociedade, enfim, dos que choram\u201d.[3]<\/a><\/p>\n

A \u00eanfase da miss\u00e3o de Jesus para os pobres n\u00e3o \u00e9 aleat\u00f3ria, mas relaciona-se com a pr\u00f3pria declara\u00e7\u00e3o dele sobre a sua miss\u00e3o, baseada nas palavras de Isa\u00edas 61.1-2 \u2013passagem cuja linguagem \u00e9 a do Jubileu. Em ess\u00eancia, o Jubileu era o ano seguinte ao ciclo de sete per\u00edodos de sete anos, a contar da entrada de Israel na Terra da Promessa. Nesse ano, os escravos eram libertos, as d\u00edvidas eram canceladas, as terras vendidas eram devolvidas e todo homem retornava \u00e0 sua fam\u00edlia e \u00e0 sua propriedade ancestral (Lv 25; Dt 15). Um dos prop\u00f3sitos do Jubileu era impedir que alguma fam\u00edlia israelita vivesse em pobreza perp\u00e9tua.<\/p>\n

Lucas narra uma s\u00e9rie de hist\u00f3rias com mulheres n\u00e3o encontradas nos outros evangelhos: a genealogia de Jesus, que \u00e9 baseada em uma tradi\u00e7\u00e3o e se relaciona com Maria, n\u00e3o com Jos\u00e9; a pecadora p\u00fablica, reabilitada pelo perd\u00e3o durante um banquete (7.36-50); a vi\u00fava de Naim, cujo \u00fanico filho \u00e9 ressuscitado (7.11-16); um grupo de mulheres como disc\u00edpulas (8.1-3); o grupo de mulheres que chora sobre Jesus ao longo das ruas de Jerusal\u00e9m (23.27-31). Lucas tamb\u00e9m n\u00e3o esquece as outras mulheres conhecidas pelos demais evangelistas: Marta e Maria, irm\u00e3s de L\u00e1zaro (10.38-42), e as piedosas mulheres aos p\u00e9s da cruz, o mesmo grupo ao qual \u00e9 confiado o an\u00fancio da ressurrei\u00e7\u00e3o (23.49-55; 24.1-11).<\/p>\n

Essas mulheres respondem ao evangelho e \u00e0 pessoa de Jesus com ardor. Elas de fato amam o Senhor; s\u00e3o profundamente agradecidas; percebem todas as necessidades ao dar hospitalidade; escutam com amor, esquecidas de qualquer preocupa\u00e7\u00e3o; doam o que possuem, seguindo o Senhor at\u00e9 o Calv\u00e1rio, participando vivamente dos seus sofrimentos; n\u00e3o conseguem resignar-se \u00e0 ideia de terem perdido o Senhor com sua morte e percebem instintivamente o som da sua voz.[4]<\/a><\/p>\n

Jesus acolhia as pessoas exclu\u00eddas de maneira nada convencional. Enquanto os disc\u00edpulos achavam que as crian\u00e7as atrapalhavam, Jesus as queria por perto e as chamava para junto de si (18.15-16); ele tamb\u00e9m impunha as m\u00e3os sobre os doentes e curava-os (4.40); tocava nos leprosos e os purificava (5.13); sentava-se \u00e0 mesa com pecadores e publicanos \u2013 coletores de impostos que tinham fama de corruptos (5.29-32); se permitia ser tocado por enfermos para que estes fossem curados (6.19); tocou o caix\u00e3o \u2013 ato considerado impuro \u2013 para ressuscitar o \u00fanico filho de uma vi\u00fava (7.14); permitiu que uma mulher \u201cpecadora\u201d molhasse seus p\u00e9s com l\u00e1grimas e os lavasse com um caro perfume (7.34-38); se deixou ser tocado por uma mulher que h\u00e1 doze anos sofria de uma hemorragia (8.43-44); decidiu se hospedar na casa de um publicano (19.5).<\/p>\n

Miss\u00e3o \u00e9 movimento em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas que muitos n\u00e3o querem por perto. Jesus estava frequentemente acompanhado de gente assim. Eram mulheres, crian\u00e7as, vi\u00favas, endemoninhados, mendigos, pobres, famintos, oprimidos e doentes \u2013 leprosos, paral\u00edticos, cegos, coxos etc. Jesus n\u00e3o desviava seu caminho, n\u00e3o se afastava dessas pessoas. Ele se movia em dire\u00e7\u00e3o a elas, se aproximava.<\/p>\n

Miss\u00e3o \u00e9 movimento em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s na\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n

Lucas apresenta Jesus como o Salvador n\u00e3o apenas dos judeus, mas de toda a humanidade. Com o menino Jesus nos bra\u00e7os, Sime\u00e3o declara: \u201cVi a tua a salva\u00e7\u00e3o, que preparaste para todos os povos\u201d (2.29-31). Na sinagoga de Nazar\u00e9, na presen\u00e7a de um audit\u00f3rio judeu, Jesus colocou os gentios como express\u00e3o concreta do alcance universal do amor de Deus.<\/p>\n

H\u00e1 v\u00e1rias passagens-chave que indicam a universalidade da salva\u00e7\u00e3o: o c\u00e2ntico de Sime\u00e3o; a cita\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o de Deus em favor dos gentios, tais como a vi\u00fava de Sarepta de Sidom e o leproso Naam\u00e3 (4.25-27); a cura de um servo de um soldado romano (7.1-10); a cura dos dez leprosos (17.11-19). A par\u00e1bola do bom samaritano \u00e9 um bom exemplo de que a miss\u00e3o salv\u00edfica de Jesus \u00e9 universal. A generosidade do samaritano, expressa em a\u00e7\u00f5es concretas de amor, faz Jesus coloc\u00e1-lo como exemplo de miseric\u00f3rdia para os judeus. As pr\u00f3prias palavras de Jesus ao int\u00e9rprete da lei: \u201cEnt\u00e3o v\u00e1 e fa\u00e7a o mesmo\u201d foi um claro desafio \u00e0 mentalidade religiosa judaica, que limitava o amor de Deus \u00e0s fronteiras da Palestina.<\/p>\n

A miss\u00e3o se move em dire\u00e7\u00e3o ao horizonte das na\u00e7\u00f5es. A declara\u00e7\u00e3o final do Cristo ressuscitado conectam o cumprimento das profecias do Antigo Testamento \u00e0 vontade de Deus de que o evangelho seja pregado em todo o mundo: \u201cEnt\u00e3o ele lhes abriu a mente para que entendessem as Escrituras, e disse: \u2018Sim, est\u00e1 escrito que o Cristo haveria de sofrer, morrer e ressuscitar no terceiro dia, e que a mensagem de arrependimento para o perd\u00e3o dos pecados seria proclamada com a autoridade de seu nome a todas as na\u00e7\u00f5es, come\u00e7ando por Jerusal\u00e9m. Voc\u00eas s\u00e3o testemunhas dessas coisas\u2019\u201d (24.45-48).<\/p>\n

Miss\u00e3o \u00e9 a Igreja em movimento<\/strong><\/p>\n

A miss\u00e3o de Jesus \u00e9 aquela que se move conjugando coerentemente a\u00e7\u00e3o<\/em>, reflex\u00e3o<\/em> e ora\u00e7\u00e3o<\/em>; miss\u00e3o que alcan\u00e7a multid\u00f5es, inclui, d\u00e1 visibilidade e convida todo tipo de gente a participar do reino de Deus; miss\u00e3o que vai em dire\u00e7\u00e3o ao outro, ensina, conta hist\u00f3rias, cura, expulsa dem\u00f4nios e alimenta multid\u00f5es; miss\u00e3o que convoca ricos a usarem adequadamente suas posses como frutos do seu arrependimento; miss\u00e3o que depende de un\u00e7\u00e3o, capacita\u00e7\u00e3o, empoderamento e envio do Esp\u00edrito Santo; miss\u00e3o que chama as pessoas ao arrependimento e \u00e0 f\u00e9, a sair do meio da multid\u00e3o para andar perto do mestre em um discipulado s\u00e9rio e engajado, entendendo e encarando o custo de ser um verdadeiro disc\u00edpulo de Jesus de Nazar\u00e9.<\/p>\n

O Deus encarnado, apresentado por Lucas como o Filho do Homem e Salvador de todas as na\u00e7\u00f5es, \u00e9 mission\u00e1rio por excel\u00eancia, enviado e ungido pelo Esp\u00edrito Santo. Imit\u00e1-lo \u00e9 a \u00fanica maneira de ser disc\u00edpulo, de se constituir Igreja. E, como Igreja, n\u00e3o h\u00e1 outro caminho a trilhar a n\u00e3o ser mover-se, com ele, em miss\u00e3o ao redor do mundo. \u00c9 ser Igreja em movimento<\/em>.<\/p>\n

Notas
\n<\/strong>[1]<\/a>DAVIES, Pablo. La misi\u00f3n en el evangelio de Lucas y en los hechos<\/em>. In: PADILLA, C. Ren\u00e9 (org.). Bases biblicas de la mision<\/em>; perspectivas latinoamericanas. C. Ren\u00e9 Padilla. Buenos Aires: Fundaci\u00f3n Kair\u00f3s, 1998. p. 249-272.
\n[2]<\/a>Carriker (2017) explica que a presen\u00e7a dos sinais serviu e serve n\u00e3o tanto para o povo de Deus, mas para que as na\u00e7\u00f5es saibam que Iahweh<\/em> \u00e9 o Deus verdadeiro e lhe deem gl\u00f3ria. Serve, portanto, a um prop\u00f3sito mission\u00e1rio, com a finalidade de glorificar a Deus. CARRIKER, Tim\u00f3teo. 35 (todos) milagres do Novo Testamento<\/em>. Dispon\u00edvel em: <http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/timcarriker\/2007\/10\/28\/35-todos-milagres-do-novo-testamento\/>. Acesso em: 18 set. 2017.
\n[3]<\/a>ST\u00d6GER, Alois. O evangelho segundo Lucas<\/em>. Cole\u00e7\u00e3o Novo Testamento Coment\u00e1rio e Mensagem. Primeira parte. Petr\u00f3polis: Vozes, 1984. p. 13.
\n[4]<\/a>LANCELLOTTI, Boccali. Coment\u00e1rios ao Evangelho de S\u00e3o Lucas<\/em>. Petr\u00f3polis: Vozes, 1983. p. 24.<\/h6>\n

\u2022 Phelipe M. Reis<\/strong> \u00e9 amazonense, mission\u00e1rio e jornalista. Aluno no curso de P\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Missiologia no Centro Evang\u00e9lico de Miss\u00f5es. Casado com Lu\u00edze e pai da Elis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Phelipe Reis O Novo Testamento n\u00e3o apresenta uma \u00fanica defini\u00e7\u00e3o de miss\u00e3o, mas v\u00e1rios paradigmas, que sinalizam diferentes perspectivas missiol\u00f3gicas. Um olhar atento \u00e0 vida e ao minist\u00e9rio de Jesus, no Evangelho de Lucas, revela que miss\u00e3o \u00e9 movimento. \u00c9 o Esp\u00edrito Santo agindo e se movendo. \u00c9 o Filho do Homem, enviado pelo […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[102,12073,104,11099,80],"class_list":["post-6542","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias","tag-evangelho","tag-lucas","tag-missao","tag-missiologia","tag-missoes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6542"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6542\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6612,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6542\/revisions\/6612"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}