{"id":5714,"date":"2016-12-14T07:59:52","date_gmt":"2016-12-14T10:59:52","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/?p=5714"},"modified":"2016-12-14T07:59:52","modified_gmt":"2016-12-14T10:59:52","slug":"quem-deveria-sustentar-financeiramente-missionarios-no-sertao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/2016\/12\/quem-deveria-sustentar-financeiramente-missionarios-no-sertao\/","title":{"rendered":"Quem deveria sustentar financeiramente mission\u00e1rios no sert\u00e3o?"},"content":{"rendered":"

Por Ildemar Nunes de Mereiros<\/em><\/p>\n

\"USP<\/a><\/p>\n

A quest\u00e3o econ\u00f4mica no Nordeste, e mais ainda a do sert\u00e3o, constitui-se um grande desafio \u00e0 obra mission\u00e1ria, porque tanto os que forem enviados aos interiores mais carentes, como aqueles que se comprometerem com o envio, devem estar conscientes de que ir\u00e3o investir financeiramente no sustento do obreiro, nas atividades a serem realizadas, na constru\u00e7\u00e3o de templos, muitas vezes por tempo indeterminado. Esta quest\u00e3o \u00e9 t\u00e3o cruel que muitos mission\u00e1rios s\u00e3o sustentados por igrejas e institui\u00e7\u00f5es de outras regi\u00f5es do Brasil e n\u00e3o do pr\u00f3prio Nordeste. \u00c9 claro que h\u00e1 grandes igrejas nordestinas, com excelentes condi\u00e7\u00f5es financeiras para abrir novas igrejas na regi\u00e3o, por\u00e9m nem sempre isso ocorre, devido \u00e0 mentalidade capitalista que, de forma sutil, \u00e0s vezes inconsciente, subjaz ao ato de apoiar algu\u00e9m financeiramente com a expectativa de um retorno financeiro, fruto do pretenso investimento. S\u00e9rgio Ribeiro afirma:<\/p>\n

Em muitas denomina\u00e7\u00f5es, o obreiro do interior ganha menos que o da cidade grande, sem que o custo de vida justifique tal fato. Precisamos, como igreja nordestina particularmente, encarar o fato de que temos discriminado aqueles que n\u00f3s mesmos enviamos para os sert\u00f5es. [1]<\/strong><\/a><\/p><\/blockquote>\n

Embora o desafio prim\u00e1rio dos mission\u00e1rios seja o mesmo que o Senhor Jesus confiou a Paulo, para lhes abrir os olhos e convert\u00ea-los das trevas para luz e da potestade de Satan\u00e1s para Deus, a fim de que recebam eles a remiss\u00e3o de pecados e heran\u00e7a entre os que s\u00e3o santificados, pela f\u00e9 em mim (At. 26.18), este tamb\u00e9m se constitui no enfrentamento de quest\u00f5es pessoais de ordem financeira, econ\u00f4mica, no que diz respeito tanto ao seu envio como ao seu sustento, e na manuten\u00e7\u00e3o do trabalho que ele desenvolver\u00e1. Paulo, entre os Cor\u00edntios, passara por tal situa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Cometi eu, porventura, algum pecado pelo fato de viver humildemente para que fosseis v\u00f3s exaltados, visto que gratuitamente vos anunciei o Evangelho de Deus? Despojei outras igrejas, recebendo sal\u00e1rio, para vos poder servir e, estando entre v\u00f3s, ao passar priva\u00e7\u00f5es, n\u00e3o me fiz pesado a ningu\u00e9m; pois os irm\u00e3os, quando vieram da Maced\u00f4nia, supriram o que me faltava; e em tudo me guardei, e me guardarei de vos ser pesado. (II Co. 11.7-9)<\/p><\/blockquote>\n

<\/p>\n

A forma verbal \u201cdespojei\u201d, no grego, \u00e9 a palavra syla\u00f4<\/em> que significa literalmente roubar, saquear, pilhar. Ou seja, durante o per\u00edodo em que estivera pregando para os Cor\u00edntios, o sustento de Paulo viera de outras igrejas quando, na realidade, deveria ter vindo da parte dos pr\u00f3prios Cor\u00edntios. Eles foram negligentes. Da\u00ed, Paulo anunciara-lhes o Evangelho gratuitamente, isto \u00e9, sem sal\u00e1rio; e, a fim de que esta atitude negativa n\u00e3o prejudicasse a proclama\u00e7\u00e3o das boas novas, ele n\u00e3o foi pesado (veja as express\u00f5es que Paulo usa: \u201cn\u00e3o me fiz pesado a ningu\u00e9m\u201d, \u201cme guardarei de vos ser pesado\u201d). Infelizmente essa situa\u00e7\u00e3o que ocorreu com Paulo \u00e9 hoje muito mais comum na vida dos mission\u00e1rios do que pensamos. Mais triste ainda: a atitude negligente de muitas igrejas, em rela\u00e7\u00e3o aos que se encontram no campo mission\u00e1rio, perpetua-se at\u00e9 hoje.<\/p>\n

Pessoalmente, conhe\u00e7o alguns mission\u00e1rios no Nordeste que, devido \u00e0 mentalidade capitalista presente em muitas igrejas, minist\u00e9rios e lideran\u00e7as, deixaram de receber o sustento financeiro por n\u00e3o darem \u201cresultado\u201d \u2013 na realidade, uma esp\u00e9cie de lucro em cima daquilo que foi investido na sua vida, isto \u00e9, o seu pr\u00f3prio sustento. Infelizmente, s\u00e3o rar\u00edssimos os exemplos de crist\u00e3os e igrejas evang\u00e9licas no Brasil que, por um per\u00edodo longo, tenham participado do sustento de mission\u00e1rios, diferente do que temos visto com rela\u00e7\u00e3o ao sustento de mission\u00e1rios estrangeiros, os quais s\u00e3o praticamente sustentados durante toda a vida. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas a falta de dinheiro, mas, sim, a falta de consci\u00eancia de que a ordem de Jesus: Buscai, pois, em primeiro lugar o seu reino e a sua justi\u00e7a, e todas estas cousas vos ser\u00e3o acrescentadas (Mt. 6.33) deve estar no topo de toda e qualquer prioridade em nossa vida. Nada, absolutamente, \u00e9 mais importante do que o seu reino, dom\u00ednio ou governo. Por isso mesmo, Jesus orou e nos ensinou a orar assim: Venha o teu reino, fa\u00e7a-se a tua vontade, assim na terra como no c\u00e9u (Mt. 6.10). N\u00e3o tenho d\u00favida de que investir financeiramente na obra mission\u00e1ria e no sustento de mission\u00e1rios faz parte daquelas atitudes que revelam que estamos tomados pelo intenso desejo da vinda do reino de Deus.<\/p>\n

Na verdade, a quest\u00e3o mais s\u00e9ria neste sentido n\u00e3o \u00e9 o dinheiro em si, mas o cora\u00e7\u00e3o dos servos de Deus: Onde est\u00e1 o teu tesouro, a\u00ed estar\u00e1 tamb\u00e9m o teu cora\u00e7\u00e3o (Mt. 6.21). \u00c9 no cora\u00e7\u00e3o onde as decis\u00f5es mais importantes da vida s\u00e3o tomadas e \u00e9 nele que guardamos aquilo que mais amamos. \u00c9 no cora\u00e7\u00e3o que decidimos aonde vamos aplicar o nosso dinheiro. Dentre as par\u00e1bolas, encontramos aquela cuja li\u00e7\u00e3o \u00e9 o valor inigual\u00e1vel do reino, pelo qual se d\u00e1 tudo, tudo mesmo, a fim de adquiri-lo: O reino dos c\u00e9us \u00e9 semelhante a um tesouro oculto no campo, o qual certo homem, tendo-o achado, escondeu. E, transbordante de alegria, vai, vende tudo o que tem e compra aquele campo (Mt. 13.44). Investir na obra mission\u00e1ria e nos mission\u00e1rios nas partes mais carentes do Nordeste \u00e9 antes de tudo abrir o cora\u00e7\u00e3o e do\u00e1-lo, por inteiro, para que outros que j\u00e1 ofertaram a pr\u00f3pria vida possam doar-se mais e mais, em prol daqueles que ainda est\u00e3o fora do reino, mortos espiritualmente.<\/p>\n

Qual a fonte de recursos financeiros de uma ag\u00eancia mission\u00e1ria? Pessoas que voluntariamente ofertam, periodicamente, a cada m\u00eas, a cada ano. \u00c9 com essas ofertas que s\u00e3o cobertas a maior parte do sustento dos obreiros e das despesas administrativas. Algumas igrejas tamb\u00e9m contribuem, normalmente, com o sustento deste ou daquele obreiro, especificamente. Entretanto, ainda h\u00e1 aqueles que gostariam de estar no campo mission\u00e1rio nordestino, mas s\u00e3o impedidos pela escassez de recursos.<\/p>\n

Se voc\u00ea pensa que j\u00e1 foi dito bastante sobre a situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica do sert\u00e3o nordestino e da obra mission\u00e1ria, leia o relato a seguir e reflita:[2]<\/a><\/p>\n

O d\u00edzimo foi um galo vivo<\/strong><\/p>\n

Um fato dram\u00e1tico que espelha bem a dif\u00edcil realidade econ\u00f4mica sertaneja ocorreu na cidade de Itaporanga, sert\u00e3o paraibano, a 415 km da capital. O pastor Gild\u00e1rio J\u00falio Neves tinha um programa semanal numa esta\u00e7\u00e3o da r\u00e1dio local, atrav\u00e9s do qual alcan\u00e7ava cerca de 50 mil pessoas com a mensagem do Evangelho, no Vale do Pianc\u00f3, principalmente na zona rural, onde o r\u00e1dio ainda \u00e9 um expressivo meio de comunica\u00e7\u00e3o. Embora o custo do programa fosse apenas 50 reais mensais, pastor Gild\u00e1rio j\u00e1 estava atrasado tr\u00eas meses e prestes a cancelar o contrato. Por\u00e9m, a irm\u00e3 Lourdes, do povoado de Capim Grosso, ao tomar conhecimento daquela realidade financeira e consciente da relev\u00e2ncia do programa na evangeliza\u00e7\u00e3o e edifica\u00e7\u00e3o das pessoas, e n\u00e3o tendo dinheiro para ajudar, resolveu dar o melhor que tinha, o melhor galo do seu terreiro, aquele que era o reprodutor! Gild\u00e1rio, ent\u00e3o, resolveu fazer uma rifa com o galo para levantar o dinheiro de que precisava.<\/p>\n

Pastor Pedro Luis, na \u00e9poca diretor do Semin\u00e1rio Sertanejo em Itaporanga, sensibilizado, colocou na internet o fato, o que mobilizou v\u00e1rias igrejas e pessoas no Brasil para contribu\u00edrem. Dentre esses, o Pr. Jeremias Pereira, da Oitava Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte, que assumiu o pagamento do programa durante dois anos e, por onde pregava, dentro e fora do Brasil, narrava a hist\u00f3ria do galo. Ao fazer isto em Toronto (Canad\u00e1), duas jovens ofertaram cerca de 800 reais, n\u00e3o para o programa na r\u00e1dio, mas para a irm\u00e3 Lourdes, que havia doado o galo. Ela nunca vira tanto dinheiro em sua vida! Ao pregar em Nova Iorque (EUA), a igreja quebrantada ofertou, desta vez n\u00e3o para o pastor Gild\u00e1rio ou para a manuten\u00e7\u00e3o do programa, mas para fosse comprado um s\u00edtio para a irm\u00e3 Lourdes e para que nele se constru\u00edsse uma casa para ela e sua fam\u00edlia!<\/p>\n

Essa atitude da irm\u00e3 Lourdes, no relato acima, assemelha-se com a oferta da vi\u00fava pobre, narrada no Evangelho de Marcos:<\/p>\n

Assentado diante do gazofil\u00e1cio, observava Jesus como o povo lan\u00e7ava ali o dinheiro. Ora, muitos ricos depositavam grandes quantias. Vindo, por\u00e9m, uma vi\u00fava pobre, depositou duas pequenas moedas correspondentes a um quadrante. E, chamando os seus disc\u00edpulos, disse-lhes: Em verdade vos digo que esta vi\u00fava pobre depositou no gazofil\u00e1cio mais do que o fizeram todos os ofertantes. Porque todos eles ofertaram do que lhes sobrava; ela, por\u00e9m, da sua pobreza deu tudo quanto possu\u00eda, todo o seu sustento. (Mc. 12.41-44)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Tanto a narrativa b\u00edblica quanto a hist\u00f3ria de vida da irm\u00e3 Lourdes nos ensinam pelo menos tr\u00eas verdades: a primeira, ningu\u00e9m \u00e9 t\u00e3o pobre que n\u00e3o possa ofertar para Deus; a segunda, o verdadeiro valor de uma oferta est\u00e1 no sacrif\u00edcio que ela envolve, e por \u00faltimo, a nossa f\u00e9 n\u00e3o deve ser apenas para receber, mas igualmente para dar.<\/p>\n

Nota: Texto retirado do livro Mission\u00e1rios Para o Sert\u00e3o Nordestino.<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> O Nordeste \u00e0s claras. Revista Ultimato, n\u00ba 248, setembro de 1997, p. 22.<\/p>\n

[2]<\/a> SILVA, Pedro Luis da. O melhor para Deus. Revista Todos N\u00f3s, Ano 4, n\u00ba 1, p. 3-5.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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