![\"P10_15_01_13_Poste\"](\"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/files\/2014\/01\/P10_15_01_13_Poste.jpg\")
<\/a>Alguns meses atr\u00e1s, assisti uma reportagem do g\u00eanero \u201ctr\u00e1gico-c\u00f4mico\u201d. Um rep\u00f3rter em S\u00e3o Paulo decidiu abrir uma igreja. Dirigiu-se \u00e0 pra\u00e7a da S\u00e9 e, admirado com a facilidade de um homem que l\u00e1 pregava, decidiu contrat\u00e1-lo como \u201cpastoral-trainner\u201d. Pasmem! O pregador aceitou a proposta e lhe orientou como se vestir, o que deveria saber da B\u00edblia, como usar a voz e at\u00e9 o levou para um pastor que o orientou nos \u201cdetalhes comerciais\u201d, inclusive na escolha do nome da igreja. A conversa foi s\u00f3rdida e diab\u00f3lica, pois o rep\u00f3rter disse que queria uma igreja com o nome: \u201cGavi\u00f5es fi\u00e9is do Senhor\u201d e o suposto pastor respondeu: \u201cN\u00e3o d\u00e1. Esse nome \u00e9 ruim. Com ele voc\u00ea n\u00e3o vai atrair para a sua igreja torcedores de outros times…\u201d.<\/p>\nEstou consciente que o prop\u00f3sito da reportagem era expor ao rid\u00edculo o evangelicalismo que hoje se espalha pelo Brasil, fazendo mercado da f\u00e9. Este tipo de mercantilismo \u00e9 muito f\u00e1cil de ser identificado, por\u00e9m, de igual forma, tenho visto outro tipo de \u201cneg\u00f3cio da f\u00e9\u201d ganhar espa\u00e7o dentro da igreja, atingindo membros, l\u00edderes, obreiros e tamb\u00e9m pastores. Para soar de forma aceit\u00e1vel, mui frequentemente a pr\u00e1tica recebe o nome agrad\u00e1vel de \u201cb\u00ean\u00e7\u00e3o\u201d. Sim, eu estou falando de dinheiro como fator de decis\u00e3o, como objetivo de vida que se disfar\u00e7a de m\u00faltiplas maneiras, tentando enganar qualquer crente que se deixe atrair pela busca do ter. Com prop\u00f3sito de trazer uma reflex\u00e3o sobre o assunto \u00e0 luz da palavra de Deus, abordo alguns aspectos como ponto de partida para reflex\u00f5es mais detalhas e pessoais.\u00a0<\/p>\n
1. A prega\u00e7\u00e3o do evangelho n\u00e3o \u00e9 uma simples quest\u00e3o de informar outra pessoa<\/strong><\/p>\n Antes de mergulhar na quest\u00e3o propriamente dita do dinheiro, julgo mais importante expor que a tarefa mission\u00e1ria de anunciar a Cristo n\u00e3o \u00e9 a simples transmiss\u00e3o de conhecimento de uma pessoa para outra. O evangelho (literalmente: boas not\u00edcias que merecem divulga\u00e7\u00e3o) n\u00e3o \u00e9 apenas divulgar o que est\u00e1 escrito sobre Jesus. O evangelho \u00e9 o pr\u00f3prio Jesus, Emanuel, Deus conosco. O ap\u00f3stolo Jo\u00e3o registrou nove afirma\u00e7\u00f5es de Jesus acerca de sua a\u00e7\u00e3o salvadora, precedida da express\u00e3o: \u201cEu sou\u201d (O Messias \u2013 4.26; O P\u00e3o da vida \u2013 6.35; A Luz do mundo \u2013 8.12; Deus \u2013 8.24,58; A porta – 10.7; O bom Pastor \u2013 Jo 10.11; A ressurrei\u00e7\u00e3o e a vida \u2013 11.25; O caminho, a verdade e a vida \u2013 Jo 14.6; A videira verdadeira \u2013 Jo 15.1). Outros textos dos evangelhos deixam bem claro que o encontro com Jesus era sempre impactado ou transformador. Costumo dizer que ningu\u00e9m que se encontra com Jesus \u00e9 a mesma pessoa mais. Muito, muito mais que uma not\u00edcia, o an\u00fancio do evangelho traz consigo a manifesta\u00e7\u00e3o do poder de Deus. Jesus mostrou isso ao revelar a vida particular da mulher samaritana (Jo 4.16-18). A aplica\u00e7\u00e3o pelo Esp\u00edrito Santo da mensagem de salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 em Jesus tira vidas do inferno e as coloca no c\u00e9u (Jo 5.24; Cl 1.13). O pr\u00f3prio Deus concedeu poder aos crentes para pregarem o evangelho e o Esp\u00edrito Santo concede autoridade sobrenatural para os servos de Cristo testemunharem (At 1.8). O reino de trevas pode tentar atrapalhar a prega\u00e7\u00e3o do evangelho, mas n\u00e3o tem poder para impedi-la, nem muito menos superar a autoridade que Cristo concedeu aos seus filhos (Mt 28.18).<\/p>\n O evangelho, quando anunciado, tem poder para transformar vidas (2 Co 5.17), restaurar relacionamentos danificados, produzir paz em um ambiente de medo e inseguran\u00e7a (Rm 5.1-8) e dar esperan\u00e7a a quem est\u00e1 aflito (Rm 8.24-28). O evangelho \u00e9 mensagem de vida eterna em Cristo e com Cristo (Jo 3.16). \u00c9 importante destacar que o poder dado \u00e0 igreja \u00e9 o que permite que a igreja avance e amplie a a\u00e7\u00e3o do reino de Deus. Em Mateus 16.18-19 o Senhor Jesus afirmou que as portas do inferno n\u00e3o ter\u00e3o poder sobre a igreja, pois a ela ser\u00e3o dadas as chaves do reino. Destaco que porta \u00e9 instrumento de defesa que visa impedir a entrada. Mas a igreja tem as chaves, tem autoridade divinamente concedida. Logo, Satan\u00e1s n\u00e3o tem poder para paralisar a a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria da igreja. Toda oportunidade que o crente tem de testemunhar de Jesus \u00e9 uma oportunidade de manifesta\u00e7\u00e3o do poder de Deus. Como estrutura de base doutrin\u00e1ria, verificamos que a miss\u00e3o de evangelizar \u00e9 um grande privil\u00e9gio que Deus deu aos crentes. Desta forma, jamais deve ser considerada como meio de vida. Tal conceitua\u00e7\u00e3o mercantilista reduziria a tarefa-privil\u00e9gio de todos os filhos de Deus em \u201cprofiss\u00e3o\u201d para alguns.<\/p>\n 2. A prega\u00e7\u00e3o do Evangelho \u00e9 an\u00fancio da vit\u00f3ria de Cristo<\/strong><\/p>\n O primeiro an\u00fancio da promessa de mandar o Salvador foi feita pelo pr\u00f3prio Deus aos nossos primeiros pais, ap\u00f3s eles terem pecado e quando ainda estavam no \u00c9den (Gn 3.15). \u00c9 un\u00e2nime entre os estudiosos o uso da frase \u201cJesus vir\u00e1\u201d, como aglutinadora dos 39 livros do Antigo Testamento, e \u201cJesus veio\u201d para agrupar os 27 escritos do Novo Testamento. Jesus \u00e9 indiscutivelmente o tema central da B\u00edblia. As Sagradas Escrituram nos revelam com detalhes a a\u00e7\u00e3o divina, ao longo do tempo, providenciando a restaura\u00e7\u00e3o para o pecador atrav\u00e9s de Jesus Cristo, plano este elaborado por Deus na eternidade (I Pe 1.19-20). O evangelho se inicia com o an\u00fancio de que Deus planejou e executou tudo o que era necess\u00e1rio para restaurar o estado de desgra\u00e7a e morte que o pecador se encontra. A execu\u00e7\u00e3o desse plano, que foi realizada integralmente por Jesus Cristo, exige prega\u00e7\u00e3o (Rm 10.13-15). Considere o di\u00e1logo de Jesus com a mulher samaritana a beira do po\u00e7o (Jo 4.6-26). A conversa girava sobre vida pessoal e sobre local de adora\u00e7\u00e3o. Observe que havia na mulher o conhecimento da promessa do Messias (Jo 4.25), e o Senhor usou a profecia para revelar a mulher que Ele era o Messias (Jo 4.26). Aquele foi o ponto central de toda a conversa. Ele como Messias se faria pecado em lugar do pecador, morreria a morte que era o castigo para o pecador e concederia perd\u00e3o e vida para pecadores arrependidos (Is 53.1-10). A prega\u00e7\u00e3o do evangelho \u00e9 o an\u00fancio que Jesus venceu o pecado, a morte, o diabo e seus anjos (Cl 2.14-15; Hb 2.14) e que deseja habitar com seus filhos e filhas, os quais salvou. Por isso, pregar o evangelho \u00e9 mais do que divulgar a boa not\u00edcia de perd\u00e3o, vida e reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus. \u00c9 oferta de vida com Deus unicamente por meio da vit\u00f3ria de Cristo. Quem prega o evangelho n\u00e3o o deve fazer em busca de receber recompensa alguma, pois trata-se de tarefa-privil\u00e9gio.<\/p>\n 3 \u2013 A prega\u00e7\u00e3o do evangelho \u00e9 tarefa espiritual da igreja<\/strong><\/p>\n Ao ler o livro de livro de Atos descobrimos o relato acerca de um oficial do ex\u00e9rcito romano chamado Corn\u00e9lio que era um homem \u201ctemente a Deus\u201d (At 10.22). Esta \u00e9 uma express\u00e3o que qualificava um gentio que se convertera ao juda\u00edsmo, mas ainda n\u00e3o fora circuncidado. Como um adepto obediente do juda\u00edsmo, ele cria no Messias que deveria vir, orava e adorava a Deus e era generoso para com os pobres (At 10.2), por\u00e9m n\u00e3o conhecia Jesus Cristo. O texto b\u00edblico revela que um anjo apareceu a Corn\u00e9lio e ordenou que ele mandasse chamar o ap\u00f3stolo Pedro (At 10.3-4). Destaco que o anjo n\u00e3o evangelizou Corn\u00e9lio, mas indicou quem poderia faz\u00ea-lo. Nesse fato h\u00e1 uma grande revela\u00e7\u00e3o: A evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e9 uma tarefa que envolve o mundo espiritual e impacta a realidade material. No caso do comandante romano, os anjos atuaram em favor da salva\u00e7\u00e3o dele, agindo exatamente como est\u00e1 escrito na carta aos Hebreus (Hb 1.14). As Escrituras Sagradas tamb\u00e9m revelam que o reino de trevas atua de forma contr\u00e1ria, tentando impedir a salva\u00e7\u00e3o das pessoas (Mt 13.19; At 13.4-10). Quando um crente pratica a evangeliza\u00e7\u00e3o, h\u00e1 tamb\u00e9m uma a\u00e7\u00e3o espiritual em andamento. Ningu\u00e9m se converte porque o pregador \u00e9 \u201cbom evangelista\u201d (bom profissional?). A salva\u00e7\u00e3o do pecado exige a interven\u00e7\u00e3o poderosa do Esp\u00edrito Santo. Envolve a concess\u00e3o divina de perd\u00e3o e gra\u00e7a de Jesus, tirando o pecador do reino de trevas e o transportando para o reino de Cristo (Cl 1.13). Como se esperar ou negociar remunera\u00e7\u00e3o por apenas obedecer a quem nos salvou da condena\u00e7\u00e3o eterna? N\u00e3o seria muitas vezes mais adequado e justo a apresenta\u00e7\u00e3o de gratid\u00e3o do que esperar remunera\u00e7\u00e3o?<\/p>\n 4. Dinheiro n\u00e3o \u00e9 prioridade no reino de Deus<\/strong><\/p>\n Nenhum crente que conhece o ensino de Jesus chamado \u201cO serm\u00e3o da montanha\u201d (Mt 5,6 e 7) deixar\u00e1 de reconhecer que a busca por dinheiro ou bens materiais n\u00e3o pode ocupar as principais prioridades da vida. Jesus foi muito enf\u00e1tico ao afirmar: \u201cN\u00e3o acumuleis para v\u00f3s outros tesouros sobre a terra, onde a tra\u00e7a e a ferrugem corroem e onde ladr\u00f5es escavam e roubam;\u201d (Mt 6.19). Qualquer int\u00e9rprete sincero deste texto concluir\u00e1 que a vida de hoje trafega na contram\u00e3o do ensino de Jesus. Nesta \u00e1rea, n\u00e3o \u00e9 absurdo dizer que os crentes est\u00e3o se igualando e duplicando o estilo de vida do mundo. Pais crentes educam os seus filhos para ser um sucesso financeiro, ou seja, saber para conseguir um emprego\/neg\u00f3cio est\u00e1vel, ganhar um bom dinheiro e poder ter coisas nessa vida. Como agiriam pais crentes que ouvissem do seu filho adolescente, perto de fazer o vestibular, a seguinte frase: \u201cPapai e mam\u00e3e, eu vou fazer vestibular para licenciatura em geografia\u201d? Quem n\u00e3o ficaria preocupado? Afinal, Mamon (o deus do dinheiro) n\u00e3o aben\u00e7oa quem \u00e9 licenciado em geografia! Os pais crentes do s\u00e9culo XXI est\u00e3o deixando de educar os seus filhos para a gl\u00f3ria de Deus. A atitude de decidir a vida, tendo dinheiro como o fator de defini\u00e7\u00e3o de rumos, \u00e9 pura idolatria! (Mt 6.24). Essa influ\u00eancia diab\u00f3lica do dinheiro tem atingindo em cheio pastores, mission\u00e1rios e l\u00edderes. Via de regra, sempre que uma proposta ministerial \u00e9 feita oferecendo mais dinheiro, ela \u00e9 interpretada como b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus. Qual \u00e9 o crente, membro de igreja, que antes de dizer \u201csim\u201d a uma proposta de trabalho mais vantajosa, primeiro leva em considera\u00e7\u00e3o \u201co reino de Deus e a sua justi\u00e7a\u201d (Mt 6.33)? Quantos crentes simplesmente deixam o minist\u00e9rio aben\u00e7oador que est\u00e3o exercendo, para ganhar mais dinheiro em outro lugar ou que exige maior dedica\u00e7\u00e3o de tempo? Ser\u00e1 que o reino de trevas n\u00e3o pode oferecer dinheiro para desviar um crente do seu minist\u00e9rio? A resposta \u00e9 sim! Se o dinheiro \u00e9 fator decisivo no Reino de Deus, ent\u00e3o a miss\u00e3o estar\u00e1 sempre submissa ao dinheiro. N\u00e3o desconsidero a necessidade do sustento material. A minha den\u00fancia \u00e9 contra a prioridade que indevidamente \u00e9 concedida pelos servos de Deus ao dinheiro e a busca de seguran\u00e7a. Reconhe\u00e7o que o cumprimento da responsabilidade mission\u00e1ria \u00e9 continuadamente sustentado atrav\u00e9s da estrutura material, por\u00e9m quem vier a conceb\u00ea-la como meio de vida, inverteu os valores. Pelo evangelho devemos estar prontos at\u00e9 para morrer: \u201cSe algu\u00e9m quer ser meu seguidor, que esque\u00e7a os seus pr\u00f3prios interesses, esteja pronto cada dia para morrer como eu vou morrer e me acompanhe.\u201d (Lc 14.23 – NTBLH), e este princ\u00edpio \u00e9 priorit\u00e1rio, est\u00e1 acima da profiss\u00e3o, seja ela qual for.<\/p>\n 5. Quem prega o evangelho, que\u00a0viva do evangelho<\/strong><\/p>\n Chegamos ao ponto central de nossa reflex\u00e3o. Identificar o problema e n\u00e3o encontrar uma solu\u00e7\u00e3o \u00e9 simplesmente descobrir que se est\u00e1 perdido sem saber para onde ir. Sabendo que a B\u00edblia n\u00e3o permite orientar a vida em fun\u00e7\u00e3o do dinheiro, precisamos, ent\u00e3o, identificar qual \u00e9 a orienta\u00e7\u00e3o de Deus para o seu povo no que se refere a busca dos bens materiais e do sustento. Vou abordar a quest\u00e3o em dois focos. Primeiro est\u00e1 a permiss\u00e3o b\u00edblica de se obter sustento para a vida atrav\u00e9s do evangelho (I Co 9.14). \u00c9 preciso deixar bem claro que a qualifica\u00e7\u00e3o \u201cpregam o evangelho\u201d n\u00e3o se aplica ao cumprimento da responsabilidade mission\u00e1ria que pertence a todos os crentes. Tal qualifica\u00e7\u00e3o, segundo a argumenta\u00e7\u00e3o do ap\u00f3stolo Paulo, diz respeito \u00e0quelas pessoas que foram divinamente vocacionadas para o servi\u00e7o ministerial e a este servi\u00e7o se dedicam inteiramente e com o reconhecimento da igreja (I Co 9.9-13). A essas pessoas, o povo de Deus deve ser o meio de proporcionar a retribui\u00e7\u00e3o financeira que lhes proporcione uma manuten\u00e7\u00e3o digna. O segundo foco \u00e9 o ensino b\u00edblico da provid\u00eancia divina para a busca do sustento, o qual inequivocamente abra\u00e7a o fator prioridade como decisivo para todos (Mt 6.33). Ningu\u00e9m pode contestar que a prioridade maior de um obreiro que vive do evangelho ou mesmo de um profissional evang\u00e9lico deve ser a gl\u00f3ria e o reino de Deus (I Co 10.31; Mt 6.33). E mais, a quest\u00e3o da garantia divina de sustento diz respeito ao atendimento do necess\u00e1rio (Lc 12.22, I Tm 6.8). Afirmo isto, porque o Senhor n\u00e3o prometeu para o seu povo riquezas e vida f\u00e1cil neste mundo (Jo 16.33). Alias, quem colocar a busca por riqueza como prioridade maior, encher\u00e1 sua vida de sofrimentos (I Tm 6.9-11). Entretanto, Deus garantiu que nenhum de seus servos ficar\u00e1 desamparado ou a sua descend\u00eancia mendigar\u00e1 o p\u00e3o (Sl 37.25). O ensino das Sagradas Escrituras apresenta o dinheiro e o acesso aos bens materiais como fatores que viabilizam o cumprimento de nossa miss\u00e3o, a qual \u00e9 a nossa principal prioridade de vida (I Pe 2.9).<\/p>\n Concluindo, percebemos que todos que desejam servir ao Senhor com a dedica\u00e7\u00e3o correta e por ele aceit\u00e1vel (Lc 14.23), necessitam estar dispostos a n\u00e3o se igualar \u00e0queles que n\u00e3o tem Deus. Tal diferen\u00e7a se d\u00e1 na determina\u00e7\u00e3o das prioridades da vida (Mt 6.32) e como se gastar\u00e1 os anos de sua exist\u00eancia em busca de ter. Trazendo mais luz para o meu assunto central, os obreiros e pastores, como modelos do rebanho do Senhor, n\u00e3o podem conceber seus minist\u00e9rios como meio de vida, uma atividade profissional. A prega\u00e7\u00e3o do evangelho n\u00e3o \u00e9 meio de vida para quem n\u00e3o conseguiu espa\u00e7o no mundo profissional, nem muito menos, a profissionaliza\u00e7\u00e3o do minist\u00e9rio tr\u00e1s maior dignidade. Quem foi chamado para dedicar-se ao evangelho \u00e9 certo que receber\u00e1 o seu sustento do evangelho. Por\u00e9m, quem faz do evangelho o seu meio de vida e vive \u201cpregando melhor para melhor viver\u201d, ou ainda o crente que molda a sua vida ter dinheiro e seguran\u00e7a, descaracterizam a sua voca\u00e7\u00e3o, submetem o espiritual ao material e secularizam o que \u00e9 santo.<\/p>\n Para n\u00e3o terminar destacando o negativo, relembro que o ap\u00f3stolo Paulo disse a Tim\u00f3teo: \u201cSe algu\u00e9m quer muito ser bispo na Igreja, est\u00e1 desejando um trabalho excelente.\u201d (I Tm 3.1 NTBLH). Eis aqui o conceito que n\u00e3o deve ser confundido. Quem prega o evangelho tem um trabalho para fazer, uma miss\u00e3o a cumprir. Este trabalho-voca\u00e7\u00e3o \u00e9 a resposta de servo (escravo) disposto a obedecer, independente das circunst\u00e2ncias (soa estranho, n\u00e3o?). Deus pode chamar alguns desses vocacionados para serem obreiros que se dedicam integralmente ao minist\u00e9rio pastoral ou mission\u00e1rio e desse trabalho receberem o sustento. Quem define o que fazer, onde fazer e at\u00e9 os termos de como fazer \u00e9 o pr\u00f3prio Senhor. Pregar o evangelho \u00e9 responsabilidade de todos, viver do evangelho \u00e9 resposta provedora de Deus para alguns.<\/p>\n <\/p>\n