{"id":3295,"date":"2013-10-23T08:50:59","date_gmt":"2013-10-23T11:50:59","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/?p=3295"},"modified":"2013-11-01T11:13:59","modified_gmt":"2013-11-01T14:13:59","slug":"o-cangaco-e-os-crentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/2013\/10\/o-cangaco-e-os-crentes\/","title":{"rendered":"O canga\u00e7o e os crentes"},"content":{"rendered":"

\"ze-e-lampiao\"<\/a>Lampi\u00e3o se dizia cat\u00f3lico. Ele e seu bando portavam crucifixos e cruzes. Em suas andan\u00e7as de estado em estado, Lampi\u00e3o teve a oportunidade de encontrar-se com alguns evang\u00e9licos.<\/p>\n

O engenheiro ingl\u00eas F. C. Glass, que veio para o Brasil em 1901 para trabalhar na mina Morro Velho, perto de Belo Horizonte (MG), e que, depois, se tornou um dos mais not\u00e1veis colportores do Brasil (obreiros que vendiam B\u00edblia de cidade em cidade para evangelizar), conta, em seu livro \u201cAventuras com a B\u00edblia no Brasil\u201d (p. 237), que os cangaceiros invadiram uma pequena fazenda do Nordeste, cujo propriet\u00e1rio era um rec\u00e9m-convertido. Ao entrar, os bandoleiros gritaram: \u201cViva Deus!\u201d. O pessoal da fazenda respondeu: \u201cViva!\u201d. Um dos cangaceiros desconfiou que a fam\u00edlia fosse protestante, e, de faca em punho, acrescentou: \u201cE vivam todos os santos!\u201d. A esse grito os protestantes responderam com um profundo sil\u00eancio… Entre as coisas furtadas da fazenda, o bando levou uma B\u00edblia ricamente encadernada, cujo conte\u00fado uma das pessoas de casa teve a oportunidade de explicar.<\/p>\n

Mais adiante, os cangaceiros entraram em outra fazenda, de um presbiteriano muito abastado, que n\u00e3o estava em casa, e exigiram da fam\u00edlia a soma de 100.000 r\u00e9is. Como n\u00e3o conseguiram o dinheiro, decidiram levar a mulher do fazendeiro como ref\u00e9m. Nisto, chega um rapaz, tamb\u00e9m crente e parente, e, ficando dentro da situa\u00e7\u00e3o, oferece-se como penhor, no lugar da pobre mulher. O jovem \u00e9 levado amarrado em seu pr\u00f3prio animal. Depois de cavalgarem por algum tempo, o rapaz e os cangaceiros come\u00e7aram a conversar. O jovem aproveitou para falar-lhes de Jesus e contar como se deu a sua convers\u00e3o. Mais na frente, os bandoleiros resolveram soltar o mo\u00e7o e este, antes de ir embora, pediu licen\u00e7a para orar. De joelhos, suplicou corajosamente a Deus que os seus sequestradores fossem conduzidos ao caminho de paz, por interm\u00e9dio de Jesus Cristo.<\/p>\n

Outro livro, \u201cJanu\u00e1rio Antonio dos P\u00e9s Formoso\u201d (p 92), escrito pelo jornalista e professor universit\u00e1rio Caleb Soares, conta que o conhecido pastor Sebasti\u00e3o Gomes Moreira, da Igreja Presbiteriana Independente, quase se encontrou algumas vezes com Lampi\u00e3o na d\u00e9cada de 30. \u00c9 que o pastor ia \u00e0 fazenda Lagamar, no Sergipe, para pregar, pois o seu propriet\u00e1rio, Jo\u00e3o Chagas, era ovelha. A mesma fazenda era tamb\u00e9m visitada por Lampi\u00e3o, naturalmente com outros prop\u00f3sitos.
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\nTexto retirado da revista Ultimato<\/strong> 248 (setembro de 1997).<\/em><\/p>\n

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