![\"P10_14_06_13_gravura_movimento\"](\"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/files\/2013\/06\/P10_14_06_13_gravura_movimento.jpg\")
<\/a>Talvez voc\u00ea j\u00e1 tenha ouvido falar dos Irm\u00e3os Mor\u00e1vios e do seu incr\u00edvel engajamento com miss\u00f5es. O que pretendo apresentar aqui \u00e9 um pouco mais da hist\u00f3ria deles e da obra mission\u00e1ria que eles realizaram. Com isso, quero apont\u00e1-los como um exemplo de servi\u00e7o e abnega\u00e7\u00e3o que devemos imitar. Obviamente o assunto \u00e9 vasto demais e aqui n\u00e3o \u00e9 o local adequado para aprofundar em cada detalhe da hist\u00f3ria. Por isso, j\u00e1 me dou por satisfeito se voc\u00ea, instigado pela curiosidade e pela brevidade desse texto, for atr\u00e1s de outras fontes para conhecer melhor a hist\u00f3ria t\u00e3o inspiradora desses nossos irm\u00e3os.<\/p>\nPietismo<\/strong> O pietismo acentuava um retorno interior, subjetivo e individual ao estudo b\u00edblico e \u00e0 ora\u00e7\u00e3o. A verdade b\u00edblica se manifestaria diariamente numa vida de piedade, tanto de leigos quanto de ministros.1<\/p><\/blockquote>\n A influ\u00eancia do pietismo em miss\u00f5es foi muito importante. Com o avan\u00e7o do movimento v\u00e1rias iniciativas mission\u00e1rias foram tomadas que se organizaram em ag\u00eancias de envio de mission\u00e1rios. Todas tiveram sua inspira\u00e7\u00e3o no pietismo.<\/p>\n Miss\u00e3o de Halle<\/strong><\/p>\n <\/strong>Outro grande nome do pietismo foi August Francke, professor da Universidade de Halle, na Alemanha. Ali ele se esfor\u00e7ou para trazer os alunos de volta \u00e0 B\u00edblia e \u00e0 piedade. Francke definiu o pietismo como \u201cuma vida mudada, uma igreja reavivada, uma na\u00e7\u00e3o reformada e um mundo evangelizado\u201d. O resultado disso foi que Halle passou a ser um importante centro do pietismo e tamb\u00e9m uma prol\u00edfera ag\u00eancia mission\u00e1ria. Naquela \u00e9poca v\u00e1rios estudantes da Universidade de Halle partiram como mission\u00e1rios para \u00c1frica, Am\u00e9rica, \u00c1sia, Ilhas do Pac\u00edfico, \u00cdndia dentre outros.<\/p>\n Esta universidade trabalhou em parceria com o rei da Dinamarca. Frederico IV decidiu come\u00e7ar uma obra mission\u00e1ria no Oriente e pediu que Halle lhe enviasse mission\u00e1rios. Bartolomeu Zingenbalg e Heinrich Pl\u00fctschau foram os primeiros obreiros transculturais da Miss\u00e3o Dinamarquesa Tranquebar. Sobre essa miss\u00e3o, Justo Gonz\u00e1lez diz que:<\/p>\n \u201cO trabalho desses mission\u00e1rios foi variado, pois al\u00e9m de ministrar aos colonos dinamarqueses e alem\u00e3es, trabalhavam entre cat\u00f3licos que falavam portugu\u00eas e entre os \u00edndios.\u201d2<\/p><\/blockquote>\n Irm\u00e3os Mor\u00e1vios<\/strong><\/p>\n S\u00edmbolo dos Irm\u00e3os Mor\u00e1vios<\/p><\/div>\n Talvez o pietista mais conhecido seja o conde Nicolau von Zinzendorf. Quando jovem estudou na Universidade de Halle, onde teve Spener e Francke como professores, sendo profundamente influenciado pelo pietismo. Em uma de suas viagens se deparou com o quadro \u201cEcce Homo\u201d, onde Cristo era retratado dizendo as seguintes palavras: \u201cDei minha vida por voc\u00ea; o que voc\u00ea faz por mim?\u201d. Sensibilizado por essa obra de arte, Zinzendorf passou a se dedicar ao trabalho de Cristo.<\/p>\n Em 1722, ele deu abrigo em sua propriedade chamada \u201cHerrnhut\u201d (cabana do senhor) a um grupo de 300 pessoas que estavam sendo perseguidas na Mor\u00e1via (\u00c1ustria e Leste Europeu) por serem adeptas da s\u00e3 doutrina pregada por John Huss. Esse grupo de imigrantes deu origem aos conhecidos Irm\u00e3os Mor\u00e1vios (\u201cUnitas Fratrum\u201d).<\/p>\n Cinco anos depois ocorreu um significativo avivamento trazendo grande transforma\u00e7\u00e3o na vida dos mor\u00e1vios. Eles conduziram uma vig\u00edlia de ora\u00e7\u00e3o ininterrupta durante 100 anos e adotaram a simplicidade como modo de vida dando grande assist\u00eancia aos necessitados de sua sociedade.<\/p>\n No ano de 1731 o conde Zinzendorf teve um encontro com crist\u00e3os nativos da Groel\u00e2ndia e da \u00cdndia (frutos do trabalho mission\u00e1rio de Halle) e ficou chocado com o apelo deles para que tivessem mais mission\u00e1rios em suas terras. O conde levou este apelo aos mor\u00e1vios que habitavam em Herrnhut e estes abra\u00e7aram a causa de maneira empolgante. Come\u00e7ou a\u00ed o despertamento da igreja mor\u00e1via para as miss\u00f5es transculturais.<\/p>\n Miss\u00f5es Mor\u00e1vias<\/strong> Uma das principais caracter\u00edsticas do movimento mission\u00e1rio moraviano era que eles n\u00e3o eram sustentados pela igreja local. Os pr\u00f3prios mission\u00e1rios se dispunham para o campo, comprometendo-se a utilizar a sua profiss\u00e3o para manterem-se ali. Grande parte dessas profiss\u00f5es envolvia trabalhos manufaturados, o que dava maior flexibilidade para o mission\u00e1rio na administra\u00e7\u00e3o do seu tempo. Por isso, eles eram orientados por Zinzendorf a n\u00e3o assumirem qualquer fun\u00e7\u00e3o nas f\u00e1bricas e fazendas do local.<\/p>\n O principal objetivo destes irm\u00e3os era levar o Evangelho at\u00e9 os confins da terra, mas n\u00e3o se limitava somente ao an\u00fancio da Palavra; eles estavam comprometidos tamb\u00e9m com o desenvolvimento econ\u00f4mico e social da sociedade em que trabalhavam. Falando sobre o minist\u00e9rio que os irm\u00e3os mor\u00e1vios desenvolveram em Labrador, Ruth Tucker diz que \u201c\u00e0 medida que sua influ\u00eancia econ\u00f4mica cresceu tamb\u00e9m aumentou a sua influ\u00eancia espiritual, e uma igreja Mor\u00e1via florescente surgiu neste pa\u00eds”4. Eles eram leigos que usavam suas profiss\u00f5es n\u00e3o somente para manterem-se no campo mission\u00e1rio, mas tamb\u00e9m para criar v\u00ednculos de amizade com os moradores locais.<\/p>\n Outras caracter\u00edsticas do movimento mission\u00e1rio dos Irm\u00e3os Mor\u00e1vios era que eles deveriam iniciar um trabalho mission\u00e1rio entre povos pouco ou n\u00e3o evangelizados. Eles aceitavam a cultura do povo, sem impor seus costumes europeus. Segundo o conde Zinzendorf, o mission\u00e1rio era enviado para evangelizar, n\u00e3o para doutrinar, por isso a mensagem que eles anunciavam era t\u00e3o somente o amor de Cristo, e deixavam para se aprofundar em outras doutrinas ap\u00f3s a convers\u00e3o da pessoa.<\/p>\n Avan\u00e7o mission\u00e1rio dos Mor\u00e1vios<\/p><\/div>\n Depois de 100 anos de intensa atividade mission\u00e1ria os Irm\u00e3os Mor\u00e1vios tinha estabelecido 41 centros mission\u00e1rios, 40 mil batizados nos campos e 208 mission\u00e1rios ativos. 50 anos depois este n\u00famero subiu para 700 centros mission\u00e1rios, 83 mil batizados, 335 mission\u00e1rios ativos e 1500 obreiros nacionais. A propor\u00e7\u00e3o chegou \u00e0 impressionante marca de um mission\u00e1rio para cada 25 crist\u00e3os mor\u00e1vios, marca essa que dificilmente ser\u00e1 superada por alguma empreitada mission\u00e1ria.<\/p>\n Antes de finalizar, \u00e9 importante observarmos um c\u00edrculo de influ\u00eancias que ocorreram naqueles anos. John Wycliffe foi considerado a \u201cestrela-d\u2019alva\u201d da Reforma porque lutou pelos mesmos ideais dos reformadores, s\u00e9culos antes destes existirem. Wycliffe influenciou John Huss, que tamb\u00e9m lutou contra os dogmas e as heresias da Igreja Cat\u00f3lica. Perseguido e morto, Huss deixou, como fruto de seu trabalho, os Irm\u00e3os Bo\u00eamios que defenderam a s\u00e3 doutrina em meio \u00e0 escurid\u00e3o espiritual da sua \u00e9poca. Os Irm\u00e3os Mor\u00e1vios eram descendentes espirituais dos irm\u00e3os bo\u00eamios, pois seguiam as doutrinas de Huss e fugiram da Mor\u00e1via por causa da persegui\u00e7\u00e3o religiosa indo se refugiar em Herrnhut, as terras do conde Zinzendorf. Anos mais tarde, John Wesley (o pai do Metodismo) em uma perigosa viagem mar\u00edtima admirou-se com a paz de esp\u00edrito que sentiam alguns crist\u00e3os mor\u00e1vios que estavam no mesmo navio que ele durante a tempestade. Naquela ocasi\u00e3o os mor\u00e1vios mostraram a Wesley que ele ainda n\u00e3o havia \u201cnascido de novo\u201d e que estava vivendo uma religiosidade vazia. Depois disso, Wesley fez uma visita a Herrnhut para conhecer o trabalho dos Irm\u00e3os Mor\u00e1vios e padronizou o metodismo de acordo com o modelo que viu ali.<\/p>\n J. Wycliffe >> J. Huss >>Irm\u00e3os Bo\u00eamios >> Irm\u00e3os Mor\u00e1vios >> John Wesley >> Metodismo<\/em><\/p>\n A \u00fanica raz\u00e3o de tamanho sucesso mission\u00e1rio foi a vis\u00e3o cristoc\u00eantrica que os Irm\u00e3os Mor\u00e1vios tinham. Cristo, e somente Cristo, era o foco da obra que eles realizavam. E o lema mission\u00e1rio que eles assumiam deixava isso ainda mais claro: \u201cConquistar para o Cordeiro a recompensa de seu sacrif\u00edcio\u201d.<\/p>\n Notas<\/strong><\/p>\n 1. O Cristianismo Atrav\u00e9s dos S\u00e9culos. CAIRNS, Earle, p 370. <\/p>\n ______________ [H\u00e9ber Negr\u00e3o] Talvez voc\u00ea j\u00e1 tenha ouvido falar dos Irm\u00e3os Mor\u00e1vios e do seu incr\u00edvel engajamento com miss\u00f5es. O que pretendo apresentar aqui \u00e9 um pouco mais da hist\u00f3ria deles e da obra mission\u00e1ria que eles realizaram. Com isso, quero apont\u00e1-los como um exemplo de servi\u00e7o e abnega\u00e7\u00e3o que devemos imitar. 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\nUm dos lemas da Igreja Reformada \u00e9 \u201cIgreja Reformada, Sempre Reformando.\u201d Essa frase demonstra profunda consci\u00eancia da fraqueza humana e de depend\u00eancia do Deus Soberano para que fa\u00e7a a obra continuamente na vida da Sua Igreja. As institui\u00e7\u00f5es humanas sempre est\u00e3o sujeitas a cair, mas a Igreja de Cristo sempre se manter\u00e1 de p\u00e9. Isso n\u00e3o quer dizer que n\u00e3o venha a sofrer de um esfriamento espiritual. Era exatamente isso que estava acontecendo com as Igrejas Reformadas da Alemanha do sec. XV. Era necess\u00e1rio um avivamento espiritual dentro da ortodoxia morta da Igreja Luterana. Foi com esse objetivo que em 1666, Philip Spener separou um grupo de irm\u00e3os da sua igreja para reuni\u00f5es regulares de estudo b\u00edblico e ora\u00e7\u00e3o em sua pr\u00f3pria casa. Esse foi o marco do in\u00edcio do movimento Pietista na Alemanha. Para Cairns,<\/p>\n<\/a>
\n\u00c9 importante lembrar que at\u00e9 essa \u00e9poca a igreja crist\u00e3 acreditava que era responsabilidade do Governo alcan\u00e7ar os outros povos com o Evangelho, atrav\u00e9s das atividades de coloniza\u00e7\u00e3o. Segundo Kenneth Mulholland, \u201cos mor\u00e1vios foram os primeiros crist\u00e3os a colocar em pr\u00e1tica a ideia de que a evangeliza\u00e7\u00e3o dos perdidos \u00e9 dever de toda a igreja, n\u00e3o apenas de uma sociedade ou de alguns indiv\u00edduos.\u201d3<\/p>\n<\/a>
\n2. Hist\u00f3ria do Movimento Mission\u00e1rio. GONZ\u00c1LEZ; ORLANDI, p 219.
\n3. Perspectivas no Movimento Crist\u00e3o Mundial, p 277.
\n4. TUCKER, Ruth. Miss\u00f5es at\u00e9 os Confins da Terra, p.116<\/p>\n
\nH\u00e9ber Negr\u00e3o<\/strong><\/a> \u00e9 paraense, tem 30 anos, mestre em Etnomusicologia e casado com Sophia. Ambos s\u00e3o mission\u00e1rios da Miss\u00e3o Evang\u00e9lica aos \u00cdndios do Brasil<\/a> (MEIB), com sede em Bel\u00e9m, PA.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"