{"id":2095,"date":"2012-02-24T15:34:41","date_gmt":"2012-02-24T18:34:41","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/?p=2095"},"modified":"2012-02-24T15:35:02","modified_gmt":"2012-02-24T18:35:02","slug":"politica-um-ministerio-esquecido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/paralelo10\/2012\/02\/politica-um-ministerio-esquecido\/","title":{"rendered":"Pol\u00edtica: um minist\u00e9rio esquecido"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Minist\u00e9rio e pol\u00edtica parecem duas palavras que n\u00e3o aceitam harmonia. Talvez pelo conceito eclesi\u00e1stico restrito que se tem acerca do que \u00e9 um ministro da igreja, conceito que se restringe para aqueles que t\u00eam a voca\u00e7\u00e3o pastoral, ou que est\u00e3o a maior parte do tempo direcionados a atividades eclesi\u00e1sticas. Trafego pelos trilhos da doutrina do sacerd\u00f3cio universal de todos os que fazem parte do povo de Deus; logo quem pertence ao povo de Deus \u00e9 ministro dele. Servir ministerialmente a Deus n\u00e3o pode abra\u00e7ar o dualismo inaceit\u00e1vel entre o profano e o sagrado, posi\u00e7\u00e3o que cria uma separa\u00e7\u00e3o que chega a ser pecaminosa. A B\u00edblia n\u00e3o nos deixa uma \u00e1rea de sombras, ela explicita claramente princ\u00edpios que identificam atividades pecaminosas e outras que s\u00e3o l\u00edcitas e agrad\u00e1veis a Deus. Isto se aplica diretamente ao que desejo tecer sobre minist\u00e9rio crist\u00e3o e a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, fazendo algumas breves considera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

A maioria das pessoas, em particular os evang\u00e9licos hist\u00f3ricos, v\u00ea a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica como atividade indigna de um crist\u00e3o consagrado e comprometido com os valores das Escrituras. Quando um membro de igreja se apresenta como candidato a um cargo p\u00fablico eletivo, \u00e9 com frequ\u00eancia tido como um \u201coportunizador\u201d, mais um que visa apenas seus interesses pessoais.<\/p>\n

Diametralmente oposta a essa \u201calergia\u201d pol\u00edtica da igreja contempor\u00e2nea, est\u00e1 a nossa hist\u00f3ria eclesi\u00e1stica. A partir da Reforma Protestante, encontramos uma igreja com membros politicamente participativos. Um bom exemplo da pol\u00edtica como \u00e1rea ministerial foi o reformador Jo\u00e3o Calvino. Ele desenvolvia em sua igreja um programa de treinamento de membros para serem bons pol\u00edticos para a cidade de Genebra, e ao mesmo tempo procurava influenciar a elabora\u00e7\u00e3o das leis da cidade com princ\u00edpios b\u00edblicos. Sua influ\u00eancia produziu leis sobre juros justos, obriga\u00e7\u00e3o de banheiros p\u00fablicos, educa\u00e7\u00e3o e sa\u00fade p\u00fablica para todos, com\u00e9rcio honesto, etc.<\/p>\n

Outro nome registrado na hist\u00f3ria \u00e9 o de William Wilberforce. Ele era um cidad\u00e3o ingl\u00eas que iniciou na pol\u00edtica em 1780, por\u00e9m s\u00f3 veio a converter-se a f\u00e9 crist\u00e3 em 1785 aos 26 anos. Seus esfor\u00e7os e habilidades pol\u00edticos, marcados pelos princ\u00edpios crist\u00e3os de liberdade e igualdade, deram um grave golpe no mercado de escravos e na escravid\u00e3o na Inglaterra. Sua a\u00e7\u00e3o como pol\u00edtico crist\u00e3o foi inspira\u00e7\u00e3o para a produ\u00e7\u00e3o cinematogr\u00e1fica Jornada pela Liberdade (Amazing Grace).<\/p>\n

Entretanto se \u00e9 preciso apresentar na hist\u00f3ria um modelo crist\u00e3o de envolvimento ministerial pol\u00edtico eficiente e comprometido com as Escrituras Sagradas, sobressai-se o nome Abraham Kuyper, o qual foi pastor da Igreja Reformada Holandesa, ordenado em 1863. Ele voltou-se para a pol\u00edtica ap\u00f3s ser incomodado pelas quest\u00f5es sociais e pela forma como a pol\u00edtica era tratada em seu pa\u00eds, a Holanda. Para se candidatar ele deixou o pastorado da igreja, mas sem abrir de sua proposta ministerial, e em 1874 chegou ao parlamento holand\u00eas. Sua convic\u00e7\u00e3o ministerial n\u00e3o mudou quando perdeu suas duas primeiras participa\u00e7\u00f5es em elei\u00e7\u00f5es. A sua vis\u00e3o pol\u00edtica ministerial o levou a dizer ap\u00f3s a sua segunda derrota eleitoral consecutiva: \u201cConosco, o que importa n\u00e3o \u00e9 a influ\u00eancia que temos agora, mas a que teremos daqui a cinquenta anos… Quantos da pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o ser\u00e3o seguidores dos nossos princ\u00edpios?\u201d Ap\u00f3s 27 anos de a\u00e7\u00e3o ministerial pol\u00edtica, Kuyper foi eleito primeiro ministro da Holanda (1901). Como marca maior de conduta podemos destacar:<\/p>\n

– A sua busca de evidenciar a soberania de Deus em todas as esferas das a\u00e7\u00f5es humanas, inclusive em situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7as e at\u00e9 mesmo em um estado totalit\u00e1rio. Kuyper cria que nada escapava ao controle soberano de Deus.
\n– A sua percep\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o divina n\u00e3o excluiu a responsabilidade do estado, da fam\u00edlia nem do indiv\u00edduo. Por v\u00e1rias vezes ele publicou que em primeiro lugar a responsabilidade se d\u00e1 perante Deus, depois no contexto de sua \u00e1rea de a\u00e7\u00e3o respons\u00e1vel.
\n– O seu prop\u00f3sito politicamente norteado era ser um instrumento nas m\u00e3os de Deus para fazer com que a justi\u00e7a divina marcasse a sociedade humana. No final da sua vida em 1920, Kuyper afirmou: \u201cO medo da pol\u00edtica n\u00e3o \u00e9 crist\u00e3o e n\u00e3o \u00e9 \u00e9tico\u201d.<\/p>\n

Acredito que se a pol\u00edtica \u00e9 \u00e1rea da a\u00e7\u00e3o humana que est\u00e1 corrompida e tenta corromper quem dela se aproxima, o instrumento divino para a sua restaura\u00e7\u00e3o \u00e9 a igreja. N\u00e3o a igreja como institui\u00e7\u00e3o, mas como povo de Deus que \u00e9 sal e luz no mundo (Mt 5.13-14). Alguns poderiam alegar que essas minhas afirma\u00e7\u00f5es podem parecer ou generalistas demais ou simplistas ao extremo, pois n\u00e3o abordam nem exp\u00f5em o conte\u00fado mais profundo da quest\u00e3o. Todavia, afirmo que estamos diante de conceitos falsos acerca do ser crist\u00e3o, da\u00ed a forte tend\u00eancia evang\u00e9lica de exclus\u00e3o da pol\u00edtica como uma atividade ministerial agrad\u00e1vel aos olhos de Deus. Se nos atermos ao que Jesus queria afirmar no Serm\u00e3o da Montanha (Mt 5-7), n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil perceber que dois fatores estavam envolvidos em ser luz e sal: O fator presen\u00e7a e o fator influ\u00eancia. N\u00e3o importa quanta escurid\u00e3o exista, luz sempre ser\u00e1 luz, fraca ou forte, nunca se misturar\u00e1 com as trevas, pois sua presen\u00e7a sempre ser\u00e1 notada. O mesmo se d\u00e1 com o sal. Onde ele for colocado, a sua presen\u00e7a far\u00e1 com que o processo de degenera\u00e7\u00e3o seja interrompido, dependendo da quantidade. Quanto \u00e0 influ\u00eancia, o sabor do sal sempre ser\u00e1 notado, seja pela sua presen\u00e7a, seja pela sua aus\u00eancia.<\/p>\n

Considerando a necessidade de tamb\u00e9m entender a \u00e1rea pol\u00edtica como esfera da a\u00e7\u00e3o humana que precisa ser marcada pelos valores de justi\u00e7a e verdade reveladas nas Escrituras, julgo oportuno que servos de Deus, tanto homens quanto mulheres, capacitados para tal a\u00e7\u00e3o, se apresentem como instrumentos para implementa\u00e7\u00e3o dos valores do reino de Deus no mundo pol\u00edtico (Rm 6.10-13). Por outro lado, n\u00e3o acredito que o desempenho ministerial crist\u00e3o na pol\u00edtica possa prosperar no solo em que hoje a pol\u00edtica atual floresce. Tal solo est\u00e1 polu\u00eddo, \u00e0s vezes envenenado, \u00e0s vezes at\u00e9 minado. Da\u00ed acreditar que sem restaura\u00e7\u00e3o da atual maneira de se fazer pol\u00edtica, \u00e9 muit\u00edssimo improv\u00e1vel haver uma a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica crist\u00e3 sadia. Sou plenamente convicto e consciente de que o bom desempenho da atua\u00e7\u00e3o pol\u00edtica crist\u00e3 precisar ser \u00e9tica e submissa aos padr\u00f5es da B\u00edblia, e isto requer uma verdadeira reforma pol\u00edtica, cuja proposta, talvez, at\u00e9 soe como revolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Um crist\u00e3o aut\u00eantico que almeje a milit\u00e2ncia pol\u00edtica deve se preparar para possuir os requisitos humanos capacitantes necess\u00e1rios, como qualquer outra profiss\u00e3o requer. \u00c9 aqui que se insere a ci\u00eancia pol\u00edtica. Entretanto, quando se trata de minist\u00e9rio crist\u00e3o, o desempenho das a\u00e7\u00f5es precisa acoplar outros trilhos e estabelecer outros padr\u00f5es. \u00c9 neste locus de a\u00e7\u00e3o crist\u00e3 que fa\u00e7o algumas propostas ao pol\u00edtico crist\u00e3o para servir de plataforma de discuss\u00e3o na busca de resgatar a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica como minist\u00e9rio de servi\u00e7o a Deus no mundo.<\/p>\n

(1) Fidelidade a Deus e obedi\u00eancia aos princ\u00edpios da Sua Palavra acima de tudo e de qualquer proposta ou posi\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria.
\n(2) Constru\u00e7\u00e3o da base eleitoral na comunidade n\u00e3o crist\u00e3 atrav\u00e9s do car\u00e1ter, honestidade, compet\u00eancia e bom testemunho de quem exerce a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.
\n(3) Composi\u00e7\u00e3o de cargos nos moldes do car\u00e1ter crist\u00e3o, da compet\u00eancia e da confian\u00e7a.
\n(4) Presta\u00e7\u00e3o de contas e consulta das a\u00e7\u00f5es pol\u00edticas a um comit\u00ea mission\u00e1rio.
\n(5) Estabelecimento pessoal de teto s\u00f3cio-econ\u00f4mico.
\n(6) Atua\u00e7\u00e3o ampla, dentro e fora do contexto crist\u00e3o, com vis\u00e3o da abrang\u00eancia de suas decis\u00f5es, rejeitando o clientelismo, benef\u00edcios e favoritismos eclesi\u00e1sticos.
\n(7) Exclus\u00e3o plena de favorecimentos pessoais e conchavos interesseiros.
\n(8) Exposi\u00e7\u00e3o pessoal clara e firme dos princ\u00edpios crist\u00e3os que regem a sua atua\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, permeando os discursos, pareceres e votos.<\/p>\n

Reafirmo minha franca oposi\u00e7\u00e3o aos que defendem a exclus\u00e3o do povo de Deus da a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica como minist\u00e9rio, e rejeitando equipar\u00e1-la \u00e0s demais voca\u00e7\u00f5es. Faz\u00ea-lo seria agir com coniv\u00eancia pac\u00edfica e muda \u00e0s pr\u00e1ticas pol\u00edticas corruptas, injustas e perversas, tal como procedeu o povo de Israel que deu ouvidos as propostas favoritistas de Abimeleque (Jz 9.1-2). Este n\u00e3o teve escr\u00fapulos nem de poupar a vida de seus irm\u00e3os para poder governar (Jz 9.5). Ressalto que ele gozou do apoio pol\u00edtico e financeiro dos moradores das cidades de Siqu\u00e9m e Bete-Milo (Jz 9.6). Contra aquela postura pol\u00edtica inaceit\u00e1vel do povo de Israel, soa, ainda hoje, a advert\u00eancia feita por Jot\u00e3o, filho de Gide\u00e3o (Ju\u00edzes 9.8-15):
\nUma vez as \u00e1rvores resolveram procurar um rei para elas. Ent\u00e3o disseram \u00e0 oliveira: \u201cSeja o nosso rei.\u201d E a oliveira respondeu: \u201cPara governar voc\u00eas, eu teria de parar de dar o meu azeite, usado para honrar os deuses e os seres humanos.\u201d
\n\u2014A\u00ed as \u00e1rvores pediram \u00e0 figueira: \u201cVenha ser o nosso rei.\u201d
\nMas a figueira respondeu: \u201cPara governar voc\u00eas, eu teria de parar de dar os meus figos t\u00e3o doces.\u201d
\n\u2014Ent\u00e3o as \u00e1rvores disseram \u00e0 parreira: \u201cVenha ser o nosso rei.\u201d
\nMas a parreira respondeu: \u201cPara governar voc\u00eas, eu teria de parar de dar o meu vinho, que alegra os deuses e os seres humanos.\u201d
\n\u2014A\u00ed todas as \u00e1rvores pediram ao espinheiro: \u201cVenha ser o nosso rei.\u201d
\nE o espinheiro respondeu: \u201cSe voc\u00eas querem mesmo me fazer o seu rei, venham e fiquem debaixo da minha sombra. Se voc\u00eas n\u00e3o fizerem isso, sair\u00e1 fogo do espinheiro e queimar\u00e1 os cedros do L\u00edbano.\u201d.<\/p>\n

Quando as \u201cboas \u00e1rvores\u201d n\u00e3o querem se dispor ao processo de governo, ent\u00e3o \u201ca floresta\u201d pede ao espinheiro que reine. Oro ao bom Deus para que desperte a sua igreja no s\u00e9culo 21 e levante na a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica homens e mulheres, servos dedicados e consagrados, impedindo que os espinheiros reinem!<\/p>\n

A Deus seja a gl\u00f3ria.<\/p>\n

__________<\/p>\n

S\u00e9rgio Paulo Ribeiro Lyra<\/strong> \u00e9 pastor e coordenador do Cons\u00f3rcio Presbiteriano para A\u00e7\u00f5es Mission\u00e1rias no Interior. Autor do livro Cidades para a Gl\u00f3ria de Deus, publicado pela Vis\u00e3o Mundial. \u00c9 missi\u00f3logo e professor do Semin\u00e1rio Presbiteriano em Recife (PE).<\/p>\n

 <\/p>\n

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\nA Igreja, o Pa\u00eds e o Mundo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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