{"id":9896,"date":"2023-04-17T11:01:44","date_gmt":"2023-04-17T14:01:44","guid":{"rendered":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/maosdadas\/?p=9896"},"modified":"2023-04-17T11:01:44","modified_gmt":"2023-04-17T14:01:44","slug":"bem-aventurados-os-misericordiosos-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/maosdadas\/2023\/04\/17\/bem-aventurados-os-misericordiosos-parte-1\/","title":{"rendered":"Bem-aventurados os misericordiosos… | Parte 1"},"content":{"rendered":"
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Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcan\u00e7ar\u00e3o miseric\u00f3rdia (Mt 5.7)<\/strong><\/p>\n

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Na B\u00edblia, miseric\u00f3rdia, gra\u00e7a, compaix\u00e3o e piedade s\u00e3o palavras usadas, na maioria das vezes, com o mesmo significado. Miseric\u00f3rdia e gra\u00e7a, principalmente, n\u00e3o apresentam muita diferen\u00e7a. Se quisermos estabelecer alguma diferencia\u00e7\u00e3o, precisamos, no m\u00ednimo, conservar uma como desdobramento da outra. Sobre essa distin\u00e7\u00e3o, Martin Lloyd Jones diz: \u201c[…] enquanto a gra\u00e7a condescende diante da quest\u00e3o do pecado como um todo, a miseric\u00f3rdia contempla especialmente as miser\u00e1veis consequ\u00eancias do pecado. Isto posto, a miseric\u00f3rdia realmente aponta para um senso de compaix\u00e3o, de parceria com o desejo de aliviar os sofrimentos. […] Assim sendo o crente \u00e9 algu\u00e9m dotado do senso da piedade.\u201d (LLOYD-JONES, 1984; 91)<\/p>\n

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Concentremos a nossa aten\u00e7\u00e3o na miseric\u00f3rdia como virtude, como a\u00e7\u00e3o do disc\u00edpulo cheio da gra\u00e7a de Deus.Uma vez alcan\u00e7ado pela gra\u00e7a de Deus, o disc\u00edpulo torna-se uma pessoa graciosa \u2014 age com a mesma gra\u00e7a que recebeu de Deus, com senso de piedade em rela\u00e7\u00e3o aos outros.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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A miseric\u00f3rdia \u00e9 a virtude que tem piedade da pessoa a despeito do seu erro, enquanto a justi\u00e7a \u00e9 a virtude que preserva essa mesma pessoa buscando, n\u00e3o a mera puni\u00e7\u00e3o do erro, mas a erradica\u00e7\u00e3o do mal que o provoca.<\/p>\n

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Miseric\u00f3rdia n\u00e3o \u00e9 complac\u00eancia.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Olhando a miseric\u00f3rdia isoladamente, pode-se confundi-la com complac\u00eancia, leviandade, indiferen\u00e7a ao erro. Mas a miseric\u00f3rdia \u00e9 tamb\u00e9m condi\u00e7\u00e3o interior de um ser faminto e sedento de justi\u00e7a. O legalista religioso pune o pecador sem miseric\u00f3rdia, n\u00e3o percebendo que n\u00e3o est\u00e1 tratando a doen\u00e7a que gera o mal.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Jesus n\u00e3o foi complacente com os pecadores. As meretrizes, por exemplo, ele n\u00e3o tratou com o mesmo rigor dos religiosos de sua \u00e9poca; n\u00e3o apedrejou uma sequer. Talvez essas mulheres n\u00e3o percebessem a dignidade do pr\u00f3prio corpo \u2014 vendiam seus sentimentos como se fossem objetos. E, quem sabe, agiam assim por n\u00e3o se sentirem amadas. Por um lado, os homens, \u00e0 semelhan\u00e7a delas, viam nos corpos femininos objetos de consumo \u2013 atitude injusta motivada pelo ego\u00edsmo. Por outro lado, os religiosos viam nesses mesmos corpos objetos a serem banidos \u2014 atitude injusta motivada pela hipocrisia. Jesus, entretanto, aproximava-se dessas mulheres reconhecendo o valor humano que possu\u00edam; e, enquanto recebia delas o aroma da confiss\u00e3o e do arrependimento, batizava-as com miseric\u00f3rdia e justa compaix\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Nas organiza\u00e7\u00f5es sociais precisamos de leis, normas e procedimentos. Mas, se n\u00e3o cuidarmos bem, tais leis se transformam em instrumentos de injusti\u00e7a, pois em geral focalizam a a\u00e7\u00e3o no erro e, n\u00e3o, na raiz do mal. Era o que acontecia com os escribas e fariseus. Eles cultivavam uma esp\u00e9cie de justi\u00e7a que exigia o sacrif\u00edcio de inocentes. A isso Jesus contrap\u00f4s: \u201cMas, se v\u00f3s soub\u00e9sseis o que significa: Miseric\u00f3rdia quero, e n\u00e3o holocaustos, n\u00e3o ter\u00edeis condenado a inocentes\u201d (Mt 12.6, 7). Os disc\u00edpulos de Jesus colhiam e comiam espigas num dia de s\u00e1bado, pelo que os escribas e fariseus procuraram denunci\u00e1-los. Jesus n\u00e3o foi complacente. Teria sido se, porventura, seus disc\u00edpulos estivessem trabalhando sob regime for\u00e7ado, sem direito a repouso coerente e justo, e, nessa circunst\u00e2ncia, Jesus tivesse quebrado o direito deles ao repouso.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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O s\u00e1bado era uma provid\u00eancia legal para que o trabalhador usufru\u00edsse o direito sagrado do descanso \u2014 manifesta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da justi\u00e7a e da miseric\u00f3rdia. A lei sobre a guarda do s\u00e1bado n\u00e3o poderia ter se transformado num instrumento para sacrificar inocentes. Somente algu\u00e9m com senso de miseric\u00f3rdia teria a sensibilidade de perceber a distor\u00e7\u00e3o do uso dessa lei.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u201cEncontraram-se a gra\u00e7a e a verdade, a justi\u00e7a e a paz se beijaram\u201d (Sl 85.10). A uni\u00e3o desses valores evita que a miseric\u00f3rdia seja confundida com complac\u00eancia \u2014 amor sem verdade. Ou que a justi\u00e7a seja reduzida apenas \u00e0 puni\u00e7\u00e3o \u2014 verdade sem miseric\u00f3rdia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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 <\/p>\n

Por Carlos Queiroz<\/strong><\/p>\n

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\u2192 <\/i><\/b><\/span>Veja mais: Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcan\u00e7ar\u00e3o miseric\u00f3rdia Parte 2.<\/span><\/a><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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Leia este e outros artigos acessando a edi\u00e7\u00e3o N\u00ba5  da revista M\u00e3os Dadas:<\/p>\n

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Acesse aqui!<\/span><\/strong><\/a><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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