{"id":9596,"date":"2025-05-07T14:26:38","date_gmt":"2025-05-07T17:26:38","guid":{"rendered":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=9596"},"modified":"2025-05-20T13:20:41","modified_gmt":"2025-05-20T16:20:41","slug":"quando-a-fe-perde-a-seiva-reflexoes-sobre-uma-espiritualidade-plastificada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2025\/05\/07\/quando-a-fe-perde-a-seiva-reflexoes-sobre-uma-espiritualidade-plastificada\/","title":{"rendered":"Quando a f\u00e9 perde a seiva – Reflex\u00f5es sobre uma espiritualidade plastificada"},"content":{"rendered":"

Por D\u00e1lethe Melissa<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

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Uma rosa de pl\u00e1stico<\/span><\/p>\n

pediu-me por tudo<\/span><\/p>\n

que lhe insuflasse vida.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Tentei lembrar<\/span><\/p>\n

que ela tinha beleza<\/span><\/p>\n

quando no ouvido<\/span><\/p>\n

segredou-se<\/span><\/p>\n

seu solu\u00e7o de quase-rosa:<\/span><\/p>\n

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\u2018\u2019Preciso de seiva correndo em mim<\/span><\/p>\n

Quero perfume<\/span><\/p>\n

que venha de minhas entranhas,<\/span><\/p>\n

quero espinhos de verdade.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o me conformo\u00a0<\/span><\/p>\n

em ser faz-de-conta<\/span><\/p>\n

em ser ilus\u00e3o\u2019\u2019.<\/span><\/p>\n

Rosas Para Meu Deus, Poesia 46, Dom Helder Camara\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

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Ao ler essa poesia do Irm\u00e3o dos Pobres, me encontro refletindo sobre a plasticidade dos paradigmas hegem\u00f4nicos de espiritualidade presentes nos corredores de tantas igrejas, respons\u00e1veis por propagar concep\u00e7\u00f5es de f\u00e9 e miss\u00e3o que se antagonizam ao verdadeiro projeto de vida anunciado por Jesus de Nazar\u00e9. S\u00e3o paradigmas alicer\u00e7ados em compreens\u00f5es legalistas e moralistas da f\u00e9, em um culto \u00e0 performance est\u00e9tica e ao desempenho ritual\u00edstico, e at\u00e9 mesmo em uma l\u00f3gica mercantilizada e consumista da experi\u00eancia religiosa.\u00a0<\/span><\/p>\n

No campo da f\u00edsica, a plasticidade trata-se da propriedade de materiais s\u00f3lidos de sofrerem um processo de deforma\u00e7\u00e3o permanente, quando submetidos a cargas ou tens\u00f5es que ultrapassam o seu limite el\u00e1stico, n\u00e3o retornando assim ao seu estado original. O pl\u00e1stico \u00e9 um exemplo de material sint\u00e9tico, produzido artificialmente, que demonstra essa propriedade, podendo assim ser facilmente moldado em diferentes formas. Pensando nisso, fico a me questionar: como identificar esse tipo de propriedade nas espiritualidades? Quais cargas, for\u00e7as ou tens\u00f5es possuem a capacidade de deformar a espiritualidade do Evangelho, tornando-a sint\u00e9tica e artificial<\/a>?<\/span><\/p>\n

O modelo de sociedade vigente demanda o funcionamento de m\u00faltiplas engrenagens que assegurem a manuten\u00e7\u00e3o de sua ordem e a reprodu\u00e7\u00e3o de seus valores, atrav\u00e9s de aparatos culturais, econ\u00f4micos e pol\u00edtico-ideol\u00f3gicos. Entre essas engrenagens, tamb\u00e9m se encontram espiritualidades moldadas \u00e0 imagem dos interesses desse sistema \u2014 espiritualidades que, como a rosa de pl\u00e1stico, foram esvaziadas de vida e ess\u00eancia, mas mant\u00eam uma apar\u00eancia ornamental, moldada artificialmente, que conforta, adorna e n\u00e3o questiona. Trata-se de uma f\u00e9 domesticada, inofensiva, que se adapta \u2014 ou melhor, se deforma \u2014 \u00e0s l\u00f3gicas do mercado, ao individualismo neoliberal e \u00e0 indiferen\u00e7a diante do sofrimento alheio.<\/span><\/p>\n

Carlos Queiroz, em seu livro Em Busca da Espiritualidade: o mercado da f\u00e9 e o evangelho da gra\u00e7a<\/a><\/em>, reflete sobre os perigos e armadilhas de uma \u2018\u2019espiritualidade mercadol\u00f3gica\u2019\u2019, que promove verdadeiros neg\u00f3cios religiosos e experi\u00eancias idol\u00e1tricas baseadas no dinheiro, consumo e lucro. Ele tamb\u00e9m alerta sobre como a supervaloriza\u00e7\u00e3o de ferramentas est\u00e9ticas, que convencionam arquiteturas cultuais, elementos ret\u00f3rico-discursivos e performances ritual\u00edsticas, mascaram espiritualidades que carecem de um compromisso \u00e9tico com a defesa da vida. Estas, em meio a tantas outras, s\u00e3o verdadeiras for\u00e7as e cargas que possuem o poder de deformar a mensagem do Evangelho, plastificando assim a viv\u00eancia da f\u00e9 e a pr\u00e1tica religiosa, que passa a se expressar atrav\u00e9s de referenciais sint\u00e9ticos de uma espiritualidade superficial \u2014 que pode at\u00e9 agradar aos olhos, mas n\u00e3o transforma cora\u00e7\u00f5es e nem realidades.\u00a0<\/span><\/p>\n

A consequ\u00eancia disso \u00e9 a continuidade de comunidades religiosas que mais se assemelham a vitrines bem organizadas e midiatizadas, do que a espa\u00e7os vivos de partilha, acolhimento e transforma\u00e7\u00e3o. S\u00e3o espiritualidades que performam emo\u00e7\u00e3o e sacrif\u00edcios, mas n\u00e3o cultivam um cora\u00e7\u00e3o quebrantado carregado de amor, afeto e sensibilidade; que exaltam \u00eddolos sacerdotais, mas ignoram as pr\u00e1ticas de humildade e simplicidade identificadas na vida do Nazareno; que falam em nome de Deus, mas se calam diante da injusti\u00e7a; que louvam o desempenho individual, mas desprezam a experi\u00eancia comunit\u00e1ria da f\u00e9.<\/span><\/p>\n

Nesse cen\u00e1rio, a f\u00e9 vai sendo gradualmente deslocada de sua voca\u00e7\u00e3o libertadora para uma funcionalidade est\u00e9tica e utilit\u00e1ria. Os s\u00edmbolos religiosos s\u00e3o transformados em objetos de consumo, os p\u00falpitos em palcos e as pr\u00e1ticas devocionais em performances cuidadosamente roteirizadas para agradar a plateias \u2014 e usu\u00e1rios \u2014 cada vez mais exigentes e menos comprometidas. As redes sociais amplificam esse processo, al\u00e7ando l\u00edderes religiosos \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de influencers, onde a autoridade espiritual \u00e9 medida por engajamento e conte\u00fados virais que anseiam por monetiza\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o pela coer\u00eancia entre discurso e pr\u00e1tica. A espiritualidade, assim, se converte em marca pessoal, enquanto o Evangelho \u00e9 reduzido a conte\u00fado de consumo r\u00e1pido. Nessa l\u00f3gica, o sagrado \u00e9 esvaziado de sua pot\u00eancia transformadora, deformado da sua ess\u00eancia e convertido em produto de f\u00e1cil digest\u00e3o espiritual.<\/span><\/p>\n

Diante disso, \u00e9 urgente n\u00e3o nos conformarmos com uma espiritualidade semelhante \u00e0s rosas de pl\u00e1stico, moldadas em ilus\u00e3o e confeccionadas em cores artificiais que n\u00e3o representam vida, mas que se resignam apenas ao produto faz-de-conta comercializ\u00e1vel. Que possamos florescer uma espiritualidade enraizada na convers\u00e3o sincera e verdadeira, alicer\u00e7ada no Evangelho de Jesus<\/a>. Que a seiva da nossa f\u00e9 seja a radicalidade amorosa, a responsabilidade comunit\u00e1ria e o compromisso com a justi\u00e7a. Que o perfume da nossa miss\u00e3o seja uma vida exalada em servi\u00e7o, ternura e compaix\u00e3o, capaz de tocar realidades concretas e transformar dores em esperan\u00e7a. Uma espiritualidade que n\u00e3o \u00e9 plastificada, mas que floresce na comunh\u00e3o e no cuidado com a vida em todas as suas manifesta\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

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