{"id":9181,"date":"2022-09-13T14:46:47","date_gmt":"2022-09-13T17:46:47","guid":{"rendered":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=9181"},"modified":"2022-09-14T09:27:21","modified_gmt":"2022-09-14T12:27:21","slug":"o-aspecto-dialogico-da-politica-por-uma-presenca-publica-fiel-e-piedosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2022\/09\/13\/o-aspecto-dialogico-da-politica-por-uma-presenca-publica-fiel-e-piedosa\/","title":{"rendered":"O aspecto dial\u00f3gico da pol\u00edtica: por uma presen\u00e7a p\u00fablica fiel e piedosa\u00a0"},"content":{"rendered":"

Por Vit\u00f3ria Maria<\/span><\/i><\/p>\n

\"\"Dialogar \u00e9 uma tarefa necess\u00e1ria para a coexist\u00eancia entre as pessoas, mas tem sido cada vez mais cercada de ru\u00eddos, mesmo diante da era da conectividade. Estabelecer uma comunica\u00e7\u00e3o de qualidade \u00e9 um desafio, inclusive quando diferentes comp\u00f5em as partes da conversa\u00e7\u00e3o. Essa atividade se torna ainda mais complexa quando a pol\u00edtica entra em cena.\u00a0<\/span><\/p>\n

Surge, ent\u00e3o, um questionamento: como dialogar com aqueles que n\u00e3o concordamos? Em tempos de polariza\u00e7\u00e3o, precisamos resgatar o aspecto dial\u00f3gico da pol\u00edtica para exercermos uma presen\u00e7a p\u00fablica crist\u00e3, mantendo-nos fi\u00e9is \u00e0s Escrituras.<\/span><\/p>\n

<\/h4>\n

A pol\u00edtica como mandato cultural\u00a0<\/b><\/h4>\n

Cultivar e guardar. Essas s\u00e3o as ordenan\u00e7as que recebemos do Senhor em G\u00eanesis 1.28. O trecho nos lembra acerca do mandato cultural. Nesse contexto, \u201cas atividades humanas que moldam a cultura est\u00e3o de acordo com a inten\u00e7\u00e3o criativa de Deus\u201d1<\/sup>. <\/span>\u00a0O cuidado \u00e9, portanto, c\u00f3smico, abrange toda a cria\u00e7\u00e3o, inclusive o pr\u00f3ximo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Definida como a \u201carte de fazer conciliar as diferentes vozes dentro de uma sociedade\u201d2<\/sup><\/span>, a pol\u00edtica \u00e9 um mecanismo necess\u00e1rio para promo\u00e7\u00e3o de justi\u00e7a e igualdade social. Sendo fundamental neste mundo plural, onde a diversidade \u00e9 inescap\u00e1vel. Entretanto, com muita frequ\u00eancia ouvimos que \u201cpol\u00edtica e religi\u00e3o n\u00e3o se misturam\u201d. Tal posicionamento, na verdade, \u00e9 uma porta aberta para a neglig\u00eancia.<\/span><\/p>\n

\u00c9 importante enxergar a pol\u00edtica como parte da cria\u00e7\u00e3o. Afinal, como tudo o que foi criado, ela tanto sofre com a consequ\u00eancia da queda, quanto pode experimentar a reden\u00e7\u00e3o.3<\/sup><\/span> Assim, para conduzir essa atividade a um caminho redentivo, \u201cn\u00e3o podemos nos contentar em releg\u00e1-la a um \u00e2mbito neutro, secular, ou \u00e0 soberania do pr\u00edncipe deste mundo\u201d.4<\/sup><\/span> Abrir m\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o na pol\u00edtica \u00e9 estar \u201cimplicitamente negando objetivo c\u00f3smico da reden\u00e7\u00e3o de Cristo, diminuindo a soberania de Deus\u201d.5<\/sup><\/span><\/p>\n

<\/h4>\n

Dialogar para servir\u00a0<\/b><\/h4>\n

Assim como a diversidade \u00e9 inevit\u00e1vel, a comunica\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m se apresenta como uma compet\u00eancia necess\u00e1ria. A atividade dial\u00f3gica exige tanto atividade quanto passividade.6<\/sup><\/span>\u00a0Desta forma, uma comunica\u00e7\u00e3o de qualidade envolve a escuta. Essa conversa\u00e7\u00e3o n\u00e3o deve ocorrer apenas entre aqueles que concordam entre si, mas apresenta-se como uma oportunidade para o exerc\u00edcio da piedade em meio a diferen\u00e7a.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00c9 quando as quest\u00f5es dif\u00edceis surgem que precisamos manifestar a piedade.7<\/sup><\/span>\u00a0A pol\u00edtica \u00e9 uma das \u00e1reas espinhosas que nos convida a adentrar no seu espectro dispostos a enxergar a alteridade como algo a ser valorado, n\u00e3o exterminado. Ao respeitar e compreender o outro, somos capazes de conviver, sem estar isolados nas bolhas de concord\u00e2ncia.<\/span><\/p>\n

Justi\u00e7a, amor e humildade devem fazer parte da nossa presen\u00e7a p\u00fablica, de maneira pr\u00e1tica e n\u00e3o demagoga. Esse \u00e9 o chamado que o Senhor dispensou nas nossas m\u00e3os, e n\u00e3o deve ser deixado de lado apenas porque pensamos politicamente diferente de algu\u00e9m. O di\u00e1logo se faz necess\u00e1rio, com mordomia e piedade, porque para sermos honestos em nossas obje\u00e7\u00f5es \u00e9 necess\u00e1rio conhecer o ponto defendido pelo outro. O conhecimento \u00e9 dial\u00f3gico e relacional.\u00a0<\/span><\/p>\n

Portanto, ao aceitar a diferen\u00e7a \u201ccomo uma d\u00e1diva, podemos abra\u00e7ar o mundo\u201d.8<\/sup><\/span> \u00c9 importante lembrar que onde h\u00e1 distor\u00e7\u00e3o, h\u00e1 tamb\u00e9m reden\u00e7\u00e3o. Essa atinge todas as atividades culturais, incluindo a vida pol\u00edtica.<\/span> Isso \u201cnos ajuda a ultrapassar os limites da individualidade focada em n\u00f3s mesmos\u201d.9<\/sup><\/span>\u00a0Olhar para o outro, al\u00e9m das nossas pr\u00f3prias perspectivas, \u00e9 localizar a gra\u00e7a comum manifesta no diferente.<\/span><\/p>\n

\n

Notas:<\/b><\/p>\n

1. KOYZIS, David T. Vis\u00f5es e ilus\u00f5es pol\u00edticas: uma an\u00e1lise cr\u00edtica das ideologias contempor\u00e2neas<\/em>. Trad. Lucas G. Freire e Leandro Bachega. 2. ed. ampliada e atualizada. S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2021. p. 249-250. <\/span>
\n2. Defini\u00e7\u00e3o fornecida por Pedro Lucas Dulci, durante a segunda aula do oitavo m\u00f3dulo do Programa de Tutoria Avan\u00e7ada do Invisible College.<\/span>
\n3. KOYZIS, 2021, p. 253. <\/em><\/span>
\n4. Ibid<\/em>.<\/span>
\n5. Ibid, p. 248-249.<\/span><\/em>
\n6. <\/span>KUYPER, Roel. Capital moral: o poder de conex\u00e3o da sociedade.<\/em> Trad.Francis Petra Janssen – Bras\u00edlia, DF: Editora Monergismo, 2019. p. 136.
\n7. POYTHRESS, Vern S. O senhorio de Cristo: servindo o nosso Senhor o tempo todo, em toda vida e de todo o nosso cora\u00e7\u00e3o<\/em>. Trad. Marcelo Herberts.\u00a0 Bras\u00edlia, DF: Monergismo, 2019. p. 121.<\/span>
\n8. KUYPER, 2019, p. 137.\u00a0\u00a0<\/span>
\n9. Ibid<\/span><\/p>\n

\n

Refer\u00eancias :<\/b><\/p>\n

[1] POYTHRESS, Vern S. <\/span>O senhorio de Cristo: servindo o nosso Senhor o tempo todo, em toda vida e de todo o nosso cora\u00e7\u00e3o.<\/span><\/i> Trad. Marcelo Herberts.\u00a0 Bras\u00edlia, DF: Monergismo, 2019.\u00a0 250 p.<\/span><\/p>\n

[2] KUIPER, Roel. <\/span>Capital moral: o poder de conex\u00e3o da sociedade.<\/span><\/i> Trad.Francis Petra Janssen – Bras\u00edlia, DF: Editora Monergismo, 2019. 310 p.<\/span><\/p>\n

[3] KOYZIS, David T. <\/span>Vis\u00f5es e ilus\u00f5es pol\u00edticas: uma an\u00e1lise cr\u00edtica das ideologias contempor\u00e2neas.<\/span><\/i> Trad. Lucas G. Freire e Leandro Bachega. 2. ed. ampliada e atualizada. S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2021. 400 p.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

    \n
  • Vit\u00f3ria Maria<\/strong> \u00e9 jornalista, estudante de teologia do Invisible College, mestranda em comunica\u00e7\u00e3o pela UFRB. Congrega na igreja Assembleia de Deus, em Tanquinho, Bahia.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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