{"id":9067,"date":"2022-05-03T11:51:29","date_gmt":"2022-05-03T14:51:29","guid":{"rendered":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=9067"},"modified":"2023-03-08T09:18:19","modified_gmt":"2023-03-08T12:18:19","slug":"nao-apenas-elohim-mas-jeova-um-deus-transcendente-que-se-faz-imanente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2022\/05\/03\/nao-apenas-elohim-mas-jeova-um-deus-transcendente-que-se-faz-imanente\/","title":{"rendered":"N\u00e3o apenas Elohim, mas Jeov\u00e1: um Deus transcendente que se faz imanente"},"content":{"rendered":"

\u201cEntre os deuses, n\u00e3o h\u00e1 semelhante a ti, Senhor, nem h\u00e1 obras como as tuas.\u201d\u00a0 <\/em>Salmo 86.8, ARA<\/em><\/p>\n

Por Stela Portes Soares<\/em><\/p>\n

\"\"Quando abrimos a Escritura, a imagem com a qual nos deparamos \u00e9 a do grande Deus, criador dos c\u00e9us e da terra. Por meio do discurso divino, tudo passa a existir, e ali a absoluta transcend\u00eancia de Deus pode ser contemplada.1<\/sup> Para J. I. Packer, \u201ca exist\u00eancia dessa cria\u00e7\u00e3o dependia da vontade do Criador, e, portanto, era distinta da ess\u00eancia divina\u201d. No entanto, este mesmo Deus se relaciona com todas as demais criaturas.2<\/sup><\/p>\n

Na B\u00edblia, n\u00e3o encontramos um conceito subjetivo de Deus. Em vez disso, somos expostos ao Deus vivo, por meio de quem tudo se fez. Chamados a vislumbrar as obras de suas m\u00e3os, que tudo sustenta.3<\/sup> Atrav\u00e9s de seus atributos comunic\u00e1veis, o todo poderoso se relaciona e habita o mundo criado.<\/p>\n

\u00a0\u201cA mesma Escritura que fala da maneira mais elevada acerca da incompar\u00e1vel grandeza e majestade de Deus, fala em figuras e imagens que pulsam com vida (…) tudo o que pode ser encontrado no mundo que seja um apoio, abrigo e aux\u00edlio \u00e9 perfeita e originalmente encontrado em abund\u00e2ncia em Deus\u201d4<\/sup><\/p><\/blockquote>\n

O pr\u00f3prio Deus se fez imanente para que pud\u00e9ssemos conhec\u00ea-lo e ador\u00e1-lo. No entanto, \u00e9 preciso manter em equil\u00edbrio suas caracter\u00edsticas transcendentes (incomunic\u00e1veis) e imanentes (comunic\u00e1veis). A valoriza\u00e7\u00e3o de uma, em detrimento da outra, pode incorrer em erros teol\u00f3gicos graves: Por um lado, a tend\u00eancia ao pante\u00edsmo (onde tudo \u00e9 Deus), de outro, ao de\u00edsmo (Deus sem revela\u00e7\u00e3o).5<\/sup><\/p>\n

\u201cEle n\u00e3o \u00e9 apenas um Deus de longe, mas tamb\u00e9m \u00e9 um Deus de perto. Ele n\u00e3o \u00e9 apenas independente e imut\u00e1vel, eterno e onipresente, mas tamb\u00e9m s\u00e1bio e poderoso, justo e santo, gracioso e misericordioso. Ele n\u00e3o apenas \u00e9 Elohim, mas tamb\u00e9m Jeov\u00e1.\u201d6<\/sup><\/p><\/blockquote>\n

O cristianismo \u00e9 uma religi\u00e3o que tem como base a revela\u00e7\u00e3o. Se Deus n\u00e3o tivesse se dado a conhecer, seria imposs\u00edvel se relacionar e conhec\u00ea-lo verdadeiramente.7<\/sup> Geerhardus Vos nos lembra \u201cda necessidade de que Deus nos abra a porta ao mist\u00e9rio de sua natureza.\u201d8<\/sup> A revela\u00e7\u00e3o nos foi dada com o objetivo de nos proporcionar a certeza da f\u00e9. Os atributos incomunic\u00e1veis de Deus n\u00e3o seriam suficientes.<\/p>\n

A doutrina de Deus e a doutrina da salva\u00e7\u00e3o se relacionam diretamente, pois quem conhece a Deus atrav\u00e9s do filho, tem a vida eterna.9<\/sup> Esse conhecimento vai al\u00e9m do intelectual, atingindo o cora\u00e7\u00e3o. Seu objetivo principal n\u00e3o \u00e9 nos deixar mais eruditos, mas, s\u00e1bios e alegres.10<\/sup> Segundo Packer, \u00a0\u201cO conhecimento da f\u00e9 \u00e9 o fruto da regenera\u00e7\u00e3o, a doa\u00e7\u00e3o de um cora\u00e7\u00e3o novo (Jr 24.7; 1 Jo 5.20) e da ilumina\u00e7\u00e3o pelo Esp\u00edrito Santo. O conhecimento-relacionamento \u00e9 rec\u00edproco, implicando afei\u00e7\u00e3o pactual de ambos os lados: conhecemos a Deus como nosso porque ele nos conhece como seus (Jo 10.14).\u201d11<\/sup> Portanto, temos na Trindade o significado completo dos atributos de Deus. Somente nela, o ser de Deus poder\u00e1 ser compreendido. Esta \u00e9 a confiss\u00e3o central do cristianismo.12<\/sup><\/p>\n

Assim, fica claro o movimento deste grande Deus, em dire\u00e7\u00e3o ao seu povo. Como nenhum outro deus, Ele compartilha de suas virtudes dando aos seres criados a oportunidade de participar do seu movimento na hist\u00f3ria. Como dito, nosso conhecimento n\u00e3o \u00e9 completo, ele \u00e9 limitado, apesar disso, suficiente para nossa salva\u00e7\u00e3o. Mas,\u00a0 haver\u00e1 um dia em que o veremos face a face e ent\u00e3o o conheceremos por completo. E poderemos dizer como J\u00f3: \u201cAntes, eu s\u00f3 te conhecia de ouvir falar, mas agora eu te vi com os meus pr\u00f3prios olhos (J\u00f3 42.5, NVI).<\/p>\n

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