{"id":8107,"date":"2020-05-07T23:03:47","date_gmt":"2020-05-08T02:03:47","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=8107"},"modified":"2020-05-07T23:03:47","modified_gmt":"2020-05-08T02:03:47","slug":"o-jeito-peregrino-de-ser-cristao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2020\/05\/07\/o-jeito-peregrino-de-ser-cristao\/","title":{"rendered":"O jeito peregrino de ser crist\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Por Jean Francesco<\/em><\/p>\n

\"\"Como crist\u00e3os devem viver no mundo? At\u00e9 que ponto crist\u00e3os devem amar o mundo? Qual \u00e9 o limite de amarmos a nossa p\u00e1tria verde e amarela?<\/p>\n

Essas s\u00e3o perguntas de suma import\u00e2ncia para a f\u00e9 crist\u00e3. Para respondermos satisfatoriamente a tais quest\u00f5es, precisamos definir pelo menos duas coisas: o que queremos dizer com \u201ccrist\u00e3o\u201d e com \u201cmundo\u201d.<\/p>\n

Parece-me que muito do mau entendimento do nosso papel como crist\u00e3os no mundo vem de uma compreens\u00e3o confusa sobre como o Novo Testamento usa a palavra mundo<\/i>. Ali, ela possui diversos significados: 1. O universo de forma mais ampla (Atos 17.24); 2. A terra onde os homens habitam (Mateus 4.8); 3. O sistema de vida anti-Deus controlado por Satan\u00e1s e seus agentes (Jo\u00e3o 7.7; Ef\u00e9sios 2.2); 4. Os n\u00e3o salvos (1 Cor\u00edntios 6.2); 5. A popula\u00e7\u00e3o mundial (Jo\u00e3o 3.16).<\/p>\n

Por causa disso, precisamos ter cautela ao responder como o crist\u00e3o se relaciona com o mundo. Aqui v\u00e3o alguns exemplos:<\/p>\n

    \n
  1. O crist\u00e3o deve amar o mundo como a boa cria\u00e7\u00e3o de Deus;<\/li>\n
  2. O crist\u00e3o deve odiar o mundo como um sistema de valores em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 Deus;<\/li>\n
  3. O crist\u00e3o deve pregar o evangelho ao mundo (n\u00e3o salvos);<\/li>\n
  4. O crist\u00e3o deve ter em mente que Deus ama o mundo enquanto popula\u00e7\u00e3o mundial;<\/li>\n
  5. O crist\u00e3o deve amar o mundo enquanto humanidade.<\/li>\n<\/ol>\n

    Esclarecida a rela\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o com as diversas possibilidades do conceito mundo, vamos olhar mais de perto uma ideia b\u00edblica que percorre o Antigo e o Novo Testamentos, a imagem do peregrino. O que significa ser um peregrino A B\u00edblia possui duas palavras que trazem este conceito: \u201cparoikos\u201d, traduzida como estrangeiro, e\u00a0\u00a0\u201cparepidemos\u201d, como peregrinos. O sentido b\u00e1sico das palavras \u00e9 o mesmo: \u201cser um residente tempor\u00e1rio de algum lugar\u201d.<\/p>\n

    Peregrinos moram em outra terra, com outros povos, de forma provis\u00f3ria, aguardando o retorno para sua terra natal. Esse conceito \u00e9 muito familiar ao povo israelita que viveu assim exilado no Egito, na Ass\u00edria e na Babil\u00f4nia. O texto de Hebreus 11.13 diz: \u201cTodos estes morreram na f\u00e9, sem ter obtido as promessas; vendo-as, por\u00e9m, de longe, e saudando-as, e confessando que eram estrangeiros e peregrinos sobre a terra.<\/em>\u201d<\/p>\n

    Esse texto refere-se aos patriarcas Abra\u00e3o, Isaque e Jac\u00f3, aos quais fora prometido que seriam um grande povo e viveriam em uma terra onde a ben\u00e7\u00e3o de Deus seria abundante (G\u00eanesis 12.1-3). Eles andaram por este mundo como peregrinos e morreram sem ver a terra prometida, que o autor chama de p\u00e1tria ou cidade celestial (Hebreus 11.16). Semelhante aos nossos antepassados, o ap\u00f3stolo Pedro nos ensina a vivermos como peregrinos neste mundo (1Pedro 2.11). Mas, o que isso nos ensina na pr\u00e1tica?<\/p>\n

    1) Ser peregrino \u00e9 viver em outro pa\u00eds como se estivesse em seu pr\u00f3prio pa\u00eds.<\/b> Embora o estrangeiro viva num lugar diferente do seu, seu desafio \u00e9 permanecer com os seus pr\u00f3prios valores. Ele \u00e9 tentado a negar de onde veio e adaptar-se \u00e0 cultura ao seu redor, mas sabe que sua miss\u00e3o \u00e9 viver num lugar estranho, mantendo os valores de sua terra natal. Da mesma forma, n\u00f3s crist\u00e3os temos a consci\u00eancia de que pertencemos a um lugar muito melhor, mas vivemos aqui como se j\u00e1 estiv\u00e9ssemos chegado l\u00e1.<\/p>\n

    Todo peregrino precisa evitar duas tenta\u00e7\u00f5es: aliena\u00e7\u00e3o e imita\u00e7\u00e3o. Por um lado ele \u00e9 tentado a viver isolado de tudo e todos, como um alienado que tem desprezo pelo mundo em que vive. Por outro, \u00e9 seduzido a imitar a maneira como as pessoas vivem ao seu redor e esquecer-se de que ele pertence a uma realidade infinitamente superior. Sua op\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 pela aliena\u00e7\u00e3o ou pela imita\u00e7\u00e3o do mundo, mas pela transforma\u00e7\u00e3o dele.<\/p>\n

    Assim, o crist\u00e3o que faz diferen\u00e7a no mundo \u00e9 aquele que decide viver os valores do reino de Deus mesmo rodeado pelos valores do reino das trevas, do pecado e do diabo. N\u00e3o nos conformamos com o esquema do nosso tempo, mas somos transformados todos os dias pela renova\u00e7\u00e3o de nossa mente (Romanos 12.2).<\/p>\n

    2) Ser peregrino tamb\u00e9m \u00e9 viver a espera do nosso novo mundo enquanto ainda estamos neste. <\/b>Estamos neste mundo, mas pertencemos a um novo mundo. O maior sonho de um estrangeiro exilado \u00e9 poder respirar novamente os ares de seu verdadeiro lar. De forma semelhante, um dia n\u00f3s iremos conhecer nosso verdadeiro lugar de origem. O autor de Hebreus chama esse lugar de \u201ccidade celestial\u201d n\u00e3o porque \u00e9 uma realidade imaterial, mas porque \u00e9 uma cidade f\u00edsica inundada pela presen\u00e7a de Deus.<\/p>\n

    Estamos voltando para casa e algo muito maior e glorioso nos espera. As promessas que Deus fez no passado s\u00e3o como sombras perto da imagem perfeita que ele h\u00e1 de nos mostrar. A velha terra que Deus prometeu aos patriarcas era s\u00f3 um prot\u00f3tipo da nova terra que Deus promete a todo o seu povo atrav\u00e9s de Jesus. O \u00c9den em que o primeiro casal pisou \u00e9 um microcosmo em rela\u00e7\u00e3o ao macrocosmo do novo c\u00e9u e nova terra que o Pai prometeu aos seus filhos.<\/p>\n

    Ser peregrino significa viver sob a tens\u00e3o de dois mundos, o real ca\u00eddo e o ideal restaurado. De um lado, somos desafiados diariamente a confrontar os valores do sistema anti-Deus que se infiltraram na hist\u00f3ria por interm\u00e9dio de Satan\u00e1s e de nosso pai Ad\u00e3o. De outro, somos encorajados a viver os valores do reino de Deus neste mundo como uma antecipa\u00e7\u00e3o daquilo que esperamos viver quando \u201co reino do mundo se tornar de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar\u00e1 pelos s\u00e9culos dos s\u00e9culos\u201d (Apocalipse 11.15).<\/p>\n

    Em s\u00edntese, em tempos adversos como os nossos, pensar na vida crist\u00e3 a partir da met\u00e1fora da peregrina\u00e7\u00e3o reafirma aos nossos cora\u00e7\u00f5es o quanto n\u00f3s ansiamos por outra p\u00e1tria \u2014 por mais que amemos o Brasil, nossa p\u00e1tria \u00e9 o reino de Deus!<\/p>\n

    A met\u00e1fora da peregrina\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 um golpe fatal em nosso narcisismo, pois ao inv\u00e9s de amarmos nossa pr\u00f3pria imagem, assumimos que nossa identidade neste mundo tem car\u00e1ter transit\u00f3rio. Nossa real identidade est\u00e1 em Jesus Cristo e ela ainda n\u00e3o se manifestou plenamente.<\/p>\n

    Por ora, a vida crist\u00e3 \u00e9 um inevit\u00e1vel paradoxo. N\u00f3s compreendemos que estamos de passagem neste mundo, mas continuamos a viver aqui e agora como se j\u00e1 estiv\u00e9ssemos na nova cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

      \n
    • Jean Francesco<\/b>\u00a0\u00e9 pastor presbiteriano, autor do livro \u201cO Significado do Namoro\u201d e doutorando em Teologia pelo Calvin Theological Seminary.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Por Jean Francesco Como crist\u00e3os devem viver no mundo? At\u00e9 que ponto crist\u00e3os devem amar o mundo? Qual \u00e9 o limite de amarmos a nossa p\u00e1tria verde e amarela? Essas s\u00e3o perguntas de suma import\u00e2ncia para a f\u00e9 crist\u00e3. Para respondermos satisfatoriamente a tais quest\u00f5es, precisamos definir pelo menos duas coisas: o que queremos dizer […]<\/p>\n","protected":false},"author":19,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[6054],"tags":[31328,8459,5855],"class_list":["post-8107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos","tag-jean-francesco","tag-narcisismo","tag-peregrino"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/users\/19"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8107"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8110,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8107\/revisions\/8110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}