{"id":7913,"date":"2019-12-20T12:09:18","date_gmt":"2019-12-20T15:09:18","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=7913"},"modified":"2019-12-21T12:13:35","modified_gmt":"2019-12-21T15:13:35","slug":"a-expectativa-e-a-realidade-do-natal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2019\/12\/20\/a-expectativa-e-a-realidade-do-natal\/","title":{"rendered":"A expectativa e a realidade do Natal"},"content":{"rendered":"

Por Maur\u00edcio Avoletta J\u00fanior<\/em><\/p>\n

\"\"Immanuel<\/em> \u00e9 uma palavrinha hebraica composta por dois termos: Imannu <\/em>e El<\/em>. O primeiro remete \u00e0 ideia de iman\u00eancia, de algo presente, mais comumente traduzida por conosco<\/em>. El<\/em>, por sua vez, \u00e9 o equivalente hebraico para se referir \u00e0 divindade, a Deus. Trocando em mi\u00fados, podemos definir Immanuel <\/em>como Deus conosco<\/em>, o Deus presente.<\/p>\n

Emanuel \u00e9 como o profeta Isa\u00edas se refere ao messias vindouro. \u00c9 curioso que o profeta tenha se referido \u00e0 vinda do libertador e redentor como Deus Conosco<\/em>. N\u00e3o apenas ele seria concebido por uma virgem, o que por si s\u00f3 j\u00e1 \u00e9 algo inacredit\u00e1vel, mas o santo profeta Isa\u00edas diz que o messias ser\u00e1 o Deus presente.<\/p>\n

Hoje, para a nossa cultura j\u00e1 em grande parte cristianizada, fica relativamente f\u00e1cil aceitar o Deus pai, a divindade transcendente, se encarnando em Cristo, a segunda pessoa da Sant\u00edssima Trindade; entretanto, isso era inimagin\u00e1vel para a teologia judaica.<\/p>\n

O Deus que nem seu nome era pronunci\u00e1vel se encarnaria em sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o? O Senhor da Hist\u00f3ria, o todo poderoso, nasceria de uma virgem? As profecias acerca do messias esperado pelo povo de Deus n\u00e3o correspondiam com as expectativas que eles criaram. Eles esperavam um l\u00edder religioso e pol\u00edtico, o rei com cetro de ouro assentado sobre o trono que libertaria Israel. Mas Deus tem um jeito curioso de subverter nossas concep\u00e7\u00f5es da realidade.<\/p>\n

Emanuel n\u00e3o veio como um Rei, mas como plebeu. Numa pequena manjedoura, cercado por animais, esterco, feno e um casal de seres humanos, veio ao mundo o Verbo vivo de Deus pai. O pr\u00f3prio Deus encarnou-se em sua cria\u00e7\u00e3o. O narrador se misturou com a hist\u00f3ria narrada. A interven\u00e7\u00e3o divina, pela primeira vez na hist\u00f3ria, fez-se vis\u00edvel. N\u00f3s vimos a gl\u00f3ria do pai, vimos o Alpha <\/em>e o Omega<\/em>, o princ\u00edpio e o fim. Vimos, naquele dia, a resposta encarnada \u00e0quela atormentadora quest\u00e3o posta \u00e0 mesa por J\u00f3.<\/p>\n

Porventura tens olhos de carne? Enxergas como os mortais? Os teus dias s\u00e3o como o de um fr\u00e1gil ser humano? O tempo e os dias para ti passam do mesmo modo que passam para o homem? (J\u00f3 10:4, 5)<\/p><\/blockquote>\n

O Deus transcendente revelado ao povo judeu n\u00e3o sabia o que J\u00f3 estava sentindo. Ele n\u00e3o sofria as dores de J\u00f3. Ele n\u00e3o via da perspectiva humana, n\u00e3o possu\u00eda olhos de carne<\/em>. Os dias do Senhor da Hist\u00f3ria n\u00e3o s\u00e3o contados<\/em>. A quest\u00e3o levantada por J\u00f3 era a de que Deus n\u00e3o era um bom juiz para seu caso, pois n\u00e3o tinha a m\u00ednima ideia do que era sofrer. Curiosamente, o livro de Isa\u00edas fornece um lampejo de resposta \u00e0 pergunta de J\u00f3 que reflete o questionamento de toda a humanidade: acaso Deus sente a minha dor?<\/p>\n

Isa\u00edas, no cap\u00edtulo 7, d\u00e1 nome \u00e0 esperan\u00e7a messi\u00e2nica que estava por vir: Emanuel, o Deus conosco<\/em> que nasceria de uma virgem. No cap\u00edtulo 53, ele evid\u00eancia caracter\u00edsticas desse messias: Ele n\u00e3o rinha beleza nem formosura, era desprezado e foi o mais rejeitado dentre os homens; homem de dores e experimentado no trabalho. Fizemos pouco caso dEle, mesmo assim, Ele tomou sobre si nossas enfermidades e nossas dores. Ele foi ferido por causa das nossas transgress\u00f5es e mo\u00eddo por causa das nossas iniquidades. O castigo que trouxe paz entre Deus e o homem recaiu sobre ele e por suas feridas fomos sarados.<\/p>\n

A resposta que J\u00f3 ansiava est\u00e1 conosco<\/em>. Jesus Cristo, o Deus conosco<\/em>, o servo sofredor, Senhor da Hist\u00f3ria, verbo de Deus e rei sobre as na\u00e7\u00f5es, encarnou-se!<\/p>\n

Em sua \u00faltima entrevista, o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Martin Heidegger disse que apenas um Deus poderia nos salvar. Ele estava correto, contudo, ignorou um ponto central que, de fato, \u00e9 central tamb\u00e9m a toda f\u00e9 crist\u00e3: apenas um Deus que<\/em> sofre<\/em> poderia nos salvar. Somente Emanuel<\/em> pode nos salvar. Cristo \u00e9 o Deus que sofre e atrav\u00e9s de suas feridas somos salvos.<\/p>\n

Nossa esperan\u00e7a est\u00e1 fixa e firme no Cristo sofredor que, ao esvaziar-se de si mesmo, evidenciou ao mundo o perfeito amor de Deus. Nele, vemos a resposta de todas as d\u00favidas e de todas as crises da humanidade.<\/p>\n

A resposta perfeita \u00e9 tamb\u00e9m o homem perfeito. Jesus Cristo, o Deus encarnado, \u00e9 a esperan\u00e7a que relembramos em todo natal. H\u00e1, numa manjedoura, algu\u00e9m maior que o pr\u00f3prio universo. \u00c9 Ele a esperan\u00e7a na qual nos agarramos e \u00e9 ele quem esperamos ansiosamente para nos guiar de volta ao nosso eterno lar, \u00e0 Cidade de Deus.<\/p>\n

Um feliz natal a todos!<\/p>\n