{"id":7392,"date":"2019-05-01T10:58:07","date_gmt":"2019-05-01T13:58:07","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=7392"},"modified":"2019-05-02T11:07:47","modified_gmt":"2019-05-02T14:07:47","slug":"conectando-nos-com-a-nova-cultura-jovem-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2019\/05\/01\/conectando-nos-com-a-nova-cultura-jovem-global\/","title":{"rendered":"Conectando-nos com a nova cultura jovem global"},"content":{"rendered":"

JESUS EM TEMPOS DE SECULARISMO, RELATIVISMO E TOLER\u00c2NCIA<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Por Ben Pierce <\/span><\/i><\/p>\n

\"\"Um estudo recente feito no Reino Unido indicou que 71% da popula\u00e7\u00e3o entre 18 e 24 anos se identifica como n\u00e3o tendo nenhuma cren\u00e7a religiosa[1]. De acordo com a <\/span>Operation World<\/span><\/i> os crist\u00e3os evang\u00e9licos s\u00e3o somente 1% ou menos da popula\u00e7\u00e3o em cada vez mais pa\u00edses europeus, inclusive na Fran\u00e7a, Rep\u00fablica Tcheca e Espanha[2].<\/span><\/p>\n

De acordo com o livro <\/span>Churchless<\/span><\/i> (\u201cSem Igreja\u201d, em tradu\u00e7\u00e3o livre): \u201cMais de um ter\u00e7o dos adultos americanos possuem cren\u00e7as e pr\u00e1ticas seculares\u201d. Isso significa que h\u00e1 aproximadamente 156 milh\u00f5es de americanos que \u201cn\u00e3o est\u00e3o envolvidos com a igreja\u201d.[3] <\/span><\/p>\n

Grande parte do mundo que se identificava com o cristianismo est\u00e1 deixando suas ra\u00edzes para tr\u00e1s e est\u00e1 sendo dominada pelo secularismo (morte da religi\u00e3o) e relativismo (morte da verdade). A B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 mais considerada a b\u00fassola moral; em vez disso, todos est\u00e3o livres para decidirem por si pr\u00f3prios o que \u00e9 certo e errado. <\/span><\/p>\n

Os jovens v\u00eam a igreja como irrelevante \u00e0s suas vidas cotidianas, nada mais que uma tradi\u00e7\u00e3o morta e vazia do passado.<\/span><\/p>\n

A seculariza\u00e7\u00e3o \u00e9 uma tend\u00eancia fortemente ligada \u00e0 globaliza\u00e7\u00e3o cultural entre os jovens urbanos, e n\u00e3o est\u00e1 limitada \u00e0s regi\u00f5es p\u00f3s-crist\u00e3s como a Europa e EUA. Ela est\u00e1 impactando culturas nos centros urbanos de todas as regi\u00f5es do mundo, inclusive no Oriente M\u00e9dio, \u00c1sia e \u00c1frica. A pr\u00f3xima gera\u00e7\u00e3o conectada pelo consumismo, m\u00eddias sociais e ind\u00fastria do entretenimento, forma a maior cultura global que j\u00e1 existiu. <\/span><\/p>\n

Por exemplo, est\u00e1 emergindo no Oriente M\u00e9dio uma gera\u00e7\u00e3o nova influenciada pelo secularismo global. Esta \u00e9 uma gera\u00e7\u00e3o que endente a tecnologia moderna e est\u00e1 altamente engajada com as tend\u00eancias mundiais de m\u00fasica e arte. Apesar da turbul\u00eancia pol\u00edtica e social que caracterizaram a regi\u00e3o, estes jovens s\u00e3o energ\u00e9ticos, altamente inovadores e criativos. Ao mesmo tempo, eles se tornam cada vez mais desconfiados dos valores tradicionais da cultura e religi\u00e3o, e aspiram por mudan\u00e7as e uma nova forma de vida. Apresentando um desafio e oportunidade em termos de evangelismo, esta cultura emergente exige novos modelos e abordagens missionais, uma vez que os esfor\u00e7os tradicionais naquela regi\u00e3o focam nos valores e vis\u00e3o de mundo da gera\u00e7\u00e3o anterior.<\/span><\/p>\n

Vivemos em uma \u00e9poca de conectividade sem precedentes. A m\u00eddia convencional, estrat\u00e9gias globais econ\u00f4micas, e, acima de tudo, a internet, romperam com as barreiras culturais. A cultura jovem \u00e9 mais homog\u00eanea que nunca, levando \u00e0 uma verdadeira globaliza\u00e7\u00e3o da cultura jovem. No centro de qualquer cultura est\u00e3o as ideias que formam sua vis\u00e3o do mundo. Para a cultura jovem global, estas ideias centrais s\u00e3o o secularismo, relativismo e toler\u00e2ncia. <\/span><\/p>\n

Secularismo <\/b><\/p>\n

\"\"\u00c9 importante entender que o secularismo n\u00e3o \u00e9 a aus\u00eancia total de Deus. O secularismo pode ser definido com mais precis\u00e3o como a marginaliza\u00e7\u00e3o e privatiza\u00e7\u00e3o da espiritualidade.[4] Os jovens n\u00e3o est\u00e3o conscientemente rejeitando a Deus, eles simplesmente n\u00e3o pensam no assunto. De forma apropriada, esta gera\u00e7\u00e3o de jovens p\u00f3s-Deus est\u00e3o sendo chamados de \u201cos nenhuns\u201d (\u201c<\/span>the nones<\/span><\/i>\u201d, em ingl\u00eas) \u2013 uma gera\u00e7\u00e3o sem nenhuma afilia\u00e7\u00e3o religiosa. <\/span><\/p>\n

A religi\u00e3o e o cristianismo s\u00e3o irrelevantes para suas vidas cotidianas. No melhor dos casos, v\u00eaem Jesus como uma pessoa boa ou professor, e no pior dos casos, como um s\u00edmbolo de repress\u00e3o e intoler\u00e2ncia. Um pouco mais que 60% da gera\u00e7\u00e3o Y considera o cristianismo uma religi\u00e3o \u201cque julga os outros\u201d, e 64% diz que o termo \u201cantigay\u201d \u201c\u00e9 a melhor descri\u00e7\u00e3o das igrejas atualmente\u201d.[5] <\/span><\/p>\n

A percep\u00e7\u00e3o falsa de Deus que leva os jovens \u00e0 seculariza\u00e7\u00e3o em massa \u00e9 um dos maiores desafios para a igreja atual. Al\u00e9m da religi\u00e3o ser relegada ao banco de reservas em termos de relev\u00e2ncia social, ela tamb\u00e9m se tornou uma atividade estritamente privada.<\/span><\/p>\n

Relativismo <\/b><\/p>\n

\"\"A segunda vis\u00e3o de mundo que define o secularismo cultural \u00e9 o relativismo. O relativismo \u00e9 a ideia de que n\u00e3o existe uma verdade transcendental e, portanto, n\u00e3o existe uma moralidade universal. Conceitos como certo e errado, justi\u00e7a e dever, s\u00e3o constru\u00e7\u00f5es sociais e ilus\u00f3rias. Uma vez que a \u00e9tica tradicional \u00e9 deixada de canto, o relativismo se torna um pilar absoluto para a cultura jovem globalizada. O slogan de nossos tempos \u00e9: \u201cVoc\u00ea tem sua opini\u00e3o e eu a minha. N\u00e3o precisa fazer sentido, simplesmente n\u00e3o viole minha opini\u00e3o.\u201d <\/span><\/p>\n

Ironicamente, neste modo de pensar, a \u00fanica verdade que n\u00e3o \u00e9 relativa \u00e9 que a verdade \u00e9 relativa. Os seculares n\u00e3o tem dificuldade em abra\u00e7ar duas perspectivas mutuamente exclusivas, desde que sirvam ao seu modo de vida. \u00c9 o auge da filosofia de \u201cse ter um p\u00e1ssaro na m\u00e3o e dois voando, ao mesmo tempo\u201d. O relativismo se tornou uma for\u00e7a dominante enraizada nas mentes dos jovens.<\/span><\/p>\n

Allan Bloom em sua obra <\/span>O Decl\u00ednio da Cultura Ocidental<\/span><\/i>, ressalta o seguinte: <\/span><\/p>\n

Existe uma coisa da qual um professor pode ter certeza absoluta: quase todos os alunos que est\u00e3o entrando na universidade acreditam, ou dizem acreditar, que a verdade \u00e9 relativa. Se esta cren\u00e7a for testada, voc\u00ea poder\u00e1 contar com a rea\u00e7\u00e3o dos alunos \u2013 eles ficar\u00e3o desacreditados. \u00c9 inconceb\u00edvel para eles que algu\u00e9m possa enxergar esta proposta como n\u00e3o sendo auto evidente, \u00e9 como se question\u00e1ssemos que 2+2=4 (em tradu\u00e7\u00e3o livre).[6] <\/span><\/p>\n

Se o relativismo moral fosse seguido at\u00e9 o seu fim l\u00f3gico levaria \u00e0 um mal incontest\u00e1vel e um colapso completo da sociedade, no entanto, isso ainda n\u00e3o aconteceu. O motivo disso \u00e9 que ningu\u00e9m vive como se o relativismo fosse verdade. As no\u00e7\u00f5es de certo e errado, dever, honra e justi\u00e7a s\u00e3o temas familiares no entretenimento e cultura popular, falando sobre a rejei\u00e7\u00e3o de maior escala do relativismo como forma pr\u00e1tica de se viver. <\/span><\/p>\n

At\u00e9 os escritores seculares parecem concordar. Considere as reflex\u00f5es de Helen Rittelmeyer, que escreve para <\/span>The American Spectator<\/span><\/i>: <\/span><\/p>\n

Artistas que residem no topo das paradas com suas can\u00e7\u00f5es ultraprocessadas como Katy Perry e Ke$ha n\u00e3o agem como como se quisessem ser julgados pela honestidade brutal de sua auto express\u00e3o. \u00c9 o mesmo caso para artistas queridinhos independentes como os Decemberists. Quando o assunto \u00e9 cinema, os anti-her\u00f3is est\u00e3o fora de moda e os her\u00f3is est\u00e3o de volta. Virtude, autoridade, e a lei e ordem est\u00e3o na moda novamente, como confirmam as contas banc\u00e1rias de Chris Nolan, J.K Rowling, e Marvel Comics.[7] <\/span><\/p>\n

\u00c9 quase imposs\u00edvel encontrar pessoas verdadeiramente comprometidas com o relativismo moral em Hollywood ou outros lugares. Entretanto, o que \u00e9 poss\u00edvel encontrar em abund\u00e2ncia, s\u00e3o pessoas que dizem que a moralidade \u00e9 relativa, mas que vivem como se n\u00e3o fosse. Os jovens seculares n\u00e3o abandonaram a moral e seus deveres, em vez disso rejeitaram as \u00e2ncoras morais tradicionais e pontos de refer\u00eancia, criando um sistema de valores pr\u00f3prio. <\/span><\/p>\n

Jonathan Merritt defende na <\/span>The Atlantic<\/span><\/i> que \u201cem vez de ser centrado em papeis de g\u00eanero, valores familiares, respeito por institui\u00e7\u00f5es e devo\u00e7\u00e3o religiosa, ela [a no\u00e7\u00e3o moderna de moralidade] gira em torno da toler\u00e2ncia e inclus\u00e3o. Este novo c\u00f3digo criou um momento de paradoxo no qual tudo \u00e9 tolerado, exceto os intolerantes e todos est\u00e3o inclu\u00eddos, exceto o que \u00e9 exclusivo.\u201d[8] <\/span><\/p>\n

O relativismo \u00e9 uma caracter\u00edstica importante e unificadora dos jovens em teoria, mas n\u00e3o na pr\u00e1tica. Apesar de ainda n\u00e3o ter produzido os monstros morais e fil\u00f3sofos niilistas que esper\u00e1vamos, o relativismo deu \u00e0 luz a outra cren\u00e7a fundamental dos jovens seculares: a toler\u00e2ncia.<\/span><\/p>\n

Toler\u00e2ncia <\/b><\/p>\n

\"\"Nos dizem para mantermos a mente aberta, e isso parece uma causa nobre, pelo menos superficialmente. Cada ideia, cren\u00e7a e ponto de vista \u00e9 igual e deve ser respeitado por todas as pessoas em todos os lugares. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio ser um fil\u00f3sofo profissional para ver a natureza auto contradizente desta ideologia. A toler\u00e2ncia \u00e9 a extens\u00e3o l\u00f3gica do relativismo, e compartilha sua incoer\u00eancia. Afinal, exigir a toler\u00e2ncia de todos os pontos de vista n\u00e3o \u00e9 muito tolerante. <\/span><\/p>\n

D.A. Carson ressalta que: \u201c[Ter a mente aberta] n\u00e3o significa mais que voc\u00ea pode ou n\u00e3o ter pontos de vista fortes e permanecer comprometido \u00e0 escutar honestamente os argumentos contr\u00e1rios. Significa que voc\u00ea precisa se comprometer dogmaticamente ao ponto de vista de que todas as convic\u00e7\u00f5es sobre que qualquer ponto de vista, est\u00e3o erradas e impr\u00f3prias e limitadas.\u201d[9]<\/span><\/p>\n

A melhor forma de praticar a toler\u00e2ncia est\u00e1 na habilidade ou na disposi\u00e7\u00e3o de ouvir as cren\u00e7as e opini\u00f5es dos outros que s\u00e3o diferentes das suas. No passado, as pessoas eram sagradas e as ideias podiam ser debatidas. Hoje, a toler\u00e2ncia protege as ideias e ataca as pessoas. Isto criou um clima de conformidade. As pessoas n\u00e3o tem mais a liberdade de pensar criticamente sobre assuntos e chegar \u00e0s suas pr\u00f3prias conclus\u00f5es por medo de serem rejeitadas ou sofrerem bullying. E, de repente, a toler\u00e2ncia n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o tolerante assim. <\/span><\/p>\n

Em uma cultura dominada pelo secularismo, relativismo e toler\u00e2ncia (pelo menos como s\u00e3o aplicadas e definidas liberalmente), n\u00e3o \u00e9 de se surpreender que o Cristianismo, com suas afirma\u00e7\u00f5es exclusivas sobre a verdade e absolutos, \u00e9 incompat\u00edvel com a cultura secular. Cada vez mais jovens rejeitam o Cristianismo, porque seguir a Jesus \u00e9 nadar contra a mar\u00e9 dos nossos tempos \u2013 o caminho \u00e9 estreito demais e o custo muito alto.<\/span><\/p>\n

Como seguidores de Jesus est\u00e1 claro que precisamos responder \u2013 <\/span>mas como?<\/b><\/p>\n

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    \n
  1. Responder ao desenvolver relacionamentos aut\u00eanticos. <\/b>Precisamos sair de nossos \u201cguetos\u201d crist\u00e3os e desenvolver relacionamentos aut\u00eanticos com n\u00e3o-crentes, fazer perguntas e escutar ao que eles t\u00eam a dizer. O isolamento \u00e9 nosso inimigo. Precisamos nos reintegrar na cultura secular e eliminar as diferen\u00e7as superficiais que nos mant\u00e9m isolados e irrelevantes. A vida de Jesus demonstra o equil\u00edbrio delicado: ser parte da cultura sem ser polu\u00eddo por ela. <\/span><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. Responder ao desafiar os pressupostos com delicadeza. <\/b>\u00c9 necess\u00e1rio ajud\u00e1-los a ver como acreditar em Deus \u00e9 perfeitamente racional, preciso de um ponto de vista hist\u00f3rico e filosoficamente congruente. \u00c9 preciso demonstrar que, ao contr\u00e1rio do humanismo secular, nossa f\u00e9 \u00e9 consistente internamente e corresponde com a forma como realmente experimentamos a vida. <\/span><\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. Responder ao buscar Deus. Ore como voc\u00ea nunca orou antes. <\/b>Deixe a ora\u00e7\u00e3o atrapalhar seus planos. Pe\u00e7a por coisas irracionais e reivindique que Deus aja com poder dentro e atrav\u00e9s da sua vida, e n\u00e3o pare de pedir at\u00e9 que ele lhe escute. <\/span><\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

          \n
        1. Responda ao seguir em frente apesar do medo. <\/b>Pregue a cruz com ousadia, arrisque-se liderado pelo Esp\u00edrito, e n\u00e3o espere. Pode parecer que temos todo o tempo no mundo, mas n\u00e3o \u00e9 bem assim. <\/span><\/li>\n<\/ol>\n

           <\/p>\n

          O ap\u00f3stolo Paulo nos lembra em Ef\u00e9sios 5:15-16 \u201cTenham cuidado com a maneira como voc\u00eas vivem; que n\u00e3o seja como insensatos, mas como s\u00e1bios, aproveitando ao m\u00e1ximo cada oportunidade, porque os dias s\u00e3o maus\u201d (NVI). <\/span><\/p>\n

          Temos pouco tempo, e as car\u00eancias s\u00e3o muitas. \u00c9 hora de agir!<\/span><\/p>\n

           <\/p>\n

          Notas: <\/b><\/p>\n

          [1] <\/b>Tom Powell, \u201cMore than half of Britons \u2018have no religion\u2019, survey reveals,\u201d Evening Standard, September 4, 2017, https:\/\/www.standard.co.uk\/news\/uk\/more-than-half-of-britons-have-no-religion-survey-reveals-a3626896.html. \u2191 <\/span><\/p>\n

          [2] <\/b>Jason Mandryk, \u201cFrance,\u201d Operation World, 2018, http:\/\/www.operationworld.org\/country\/fran\/owtext.html; Jason Mandryk, \u201cCzech Republic,\u201d Operation World, 2018, http:\/\/www.operationworld.org\/country\/czec\/owtext.html; Jason Mandryk, \u201cSpain,\u201d Operation World, 2018, http:\/\/www.operationworld.org\/country\/spai\/owtext.html. \u2191 <\/span><\/p>\n

          [3] <\/b>George Barna and David Kinnaman, Churchless (Carol Stream, IL: Tyndale Momentum, 2014), 16. \u2191 <\/span><\/p>\n

          [4] <\/b>D. A. Carson, The Gagging of God, (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1996), 37. \u2191 <\/span><\/p>\n

          [5] <\/b>Dr. Alex McFarland, \u201cTen reasons millennials are backing away from God and Christianity,\u201d Fox News, 2017, http:\/\/www.foxnews.com\/opinion\/2017\/04\/30\/ten-reasons-millennials-are-backing-away-from-godand-christianity.html. \u2191 <\/span><\/p>\n

          [6]<\/b> Allan Bloom, The Closing of the American Mind, (New York, NY: Simon and Schuster, 1987), 19. \u2191 <\/span><\/p>\n

          [7] <\/b>Helen Rittelmeyer, \u201cMoral Relativism, R.I.P.,\u201d The American Spectator, 2012, https:\/\/www.theatlantic.com\/politics\/archive\/2016\/03\/the-death-of-moral-relativism\/475221\/.. \u2191 <\/span><\/p>\n

          [8] <\/b>Jonathan Merritt, \u201cThe Death of Moral Relativism,\u201d The Atlantic, 2016, https:\/\/www.theatlantic.com\/politics\/archive\/2016\/03\/the-death-of-moral-relativism\/475221\/ . \u2191 <\/span><\/p>\n

          [9] <\/b>D. A. Carson, The Gagging of God, (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1996), 35. \u2191<\/span><\/p>\n