{"id":7222,"date":"2019-02-05T11:13:18","date_gmt":"2019-02-05T14:13:18","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=7222"},"modified":"2019-02-05T11:13:18","modified_gmt":"2019-02-05T14:13:18","slug":"um-chamado-ao-servico-no-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2019\/02\/05\/um-chamado-ao-servico-no-mundo\/","title":{"rendered":"Um chamado ao servi\u00e7o no mundo"},"content":{"rendered":"
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Por Z\u00e9 Bruno<\/em><\/p>\n

\"\"Minha convers\u00e3o se deu no ano de 1996, desde aquela \u00e9poca era comum ouvir que crente n\u00e3o ouve m\u00fasica do mundo, tampouco vai para shows. At\u00e9 os shows evang\u00e9licos eram vistos por boa parte da lideran\u00e7a como algo mundano. N\u00e3o foram poucas as ocasi\u00f5es em que presenciei repreens\u00f5es aos que iam a estes eventos. Complicado mesmo era para os artistas que se convertiam ou que j\u00e1 eram crist\u00e3os, pois precisavam abandonar a carreira dita secular e se envolver no mercado gospel, afinal se fosse artista e crente n\u00e3o podia trabalhar \u201cno mundo\u201d.<\/p>\n

Essas convic\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o crist\u00e3s. Apesar de usarem o discurso da santidade como justificativa para tais resolu\u00e7\u00f5es, isto nada tem a ver com ela. Santidade n\u00e3o diz respeito a uma lista de proibi\u00e7\u00f5es. Mas se refere \u00e0 obra que Deus fez e est\u00e1 fazendo em n\u00f3s atrav\u00e9s do seu Esp\u00edrito e da nossa resposta obediente a sua vontade revelada. Como crist\u00e3os somos chamados a glorificar a Deus para al\u00e9m da vida eclesi\u00e1stica, logo a vida santa est\u00e1 na rela\u00e7\u00e3o ordin\u00e1ria da vida: varrer a casa, lavar os pratos, assistir um bom filme, sentir o cheio de um perfume, preparar uma refei\u00e7\u00e3o ou com\u00ea-la, jogar videogame etc.<\/p>\n

Por tr\u00e1s da dicotomia \u201csagrado ou profano\u201d, \u201cda igreja ou do mundo\u201d, \u201cgospel ou secular\u201d est\u00e1 o dualismo. Uma ideia pag\u00e3 que remete ao gnosticismo, o qual via a mat\u00e9ria como algo ruim e o esp\u00edrito como algo bom. E a partir disso fragmenta a realidade, limitando a soberania de Deus a uma parte da cria\u00e7\u00e3o e entregando a outra ao diabo. O dualismo evang\u00e9lico diz que ora\u00e7\u00e3o, igreja, prega\u00e7\u00e3o e louvor s\u00e3o coisas de Deus, por\u00e9m meio ambiente, pol\u00edtica, ci\u00eancia e arte, n\u00e3o. Da\u00ed a omiss\u00e3o crist\u00e3 nestas \u00e1reas ou a paup\u00e9rrima contribui\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica nacional nestas esferas<\/span>.<\/p>\n

Bem na contram\u00e3o disso est\u00e1 Abraham Kuyper, pastor e primeiro ministro da Holanda, que atuou em v\u00e1rias \u00e1reas da sociedade contribuindo com excel\u00eancia para glorificar a Cristo em cada uma delas, pois conforme ele mesmo declarou:<\/p>\n

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\u201cNem um \u00fanico espa\u00e7o de nosso mundo mental pode ser hermeticamente selado em rela\u00e7\u00e3o ao restante, e n\u00e3o h\u00e1 um \u00fanico cent\u00edmetro quadrado em todos os dom\u00ednios da exist\u00eancia humana sobre o qual Cristo, que \u00e9 soberano em tudo, n\u00e3o clame: \u00e9\u00a0meu!\u201d[1]<\/a><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

O que Kuyper afirma com esta declara\u00e7\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 dualismo, j\u00e1 que n\u00e3o existe algo em toda cria\u00e7\u00e3o que n\u00e3o perten\u00e7a a Deus, o Criador ou a Cristo, o Senhor.<\/p>\n

A\u00ed est\u00e1 o principal problema do dualismo: ele n\u00e3o \u00e9 real. S\u00f3 existe na realidade como uma vis\u00e3o de mundo, um ponto de vista apenas e nada mais. Neste caso ou Deus \u00e9 soberano ou o dualismo \u00e9 real, n\u00e3o h\u00e1 como coexistirem, pois, s\u00e3o excludentes entre si. N\u00e3o obstante o que encontramos e claramente vemos \u00e9 a dualidade: bem e mal, noite e dia, luz e trevas, justo e injusto.<\/p>\n

O dualismo como uma heran\u00e7a do gnosticismo segue o mesmo padr\u00e3o dele: ser um parasita do Cristianismo. A confus\u00e3o \u00e9 feita porque o dualismo superficialmente sugere uma certa piedade ao valorizar as coisas do esp\u00edrito em detrimento das do mundo. No entanto em um n\u00edvel mais profundo ele n\u00e3o passa de uma heresia, j\u00e1 que a f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o valoriza aspectos da cria\u00e7\u00e3o em detrimentos de outros, pois toda cria\u00e7\u00e3o \u00e9 muito boa. Al\u00e9m disso tudo \u00e9 espiritual, afinal tem sua origem em Deus. Logo quando olhamos o mundo que nos cerca n\u00e3o podemos v\u00ea-lo como se apenas parte dele pertencesse ao Criador\u200a\u2014\u200ade modo algum. Este mundo \u00e9 o mundo de Deus e todo mal que est\u00e1 nele \u00e9 uma corrup\u00e7\u00e3o da sua boa cria\u00e7\u00e3o que aguarda o dia da reden\u00e7\u00e3o, em que Ele far\u00e1 nova todas as coisas.<\/p>\n

Quando em 1996 e ainda hoje os crist\u00e3os continuam debatendo sobre m\u00fasica do mundo e m\u00fasica de Deus, que pol\u00edtica \u00e9 do diabo, que a ci\u00eancia \u00e9 incompat\u00edvel com a f\u00e9 crist\u00e3, que o artista que se converter deve abandonar sua carreira para aderir o selo gospel ou que a defesa do meio ambiente \u00e9 perda de tempo, por exemplo, eles est\u00e3o falando n\u00e3o a partir da cosmovis\u00e3o crist\u00e3, mas de seu parasita: o dualismo.<\/p>\n

Kuyper, conforme mencionado acima, foi um crist\u00e3o relevante em sua sociedade porque entendia que o senhorio de Cristo se estende sobre toda a dimens\u00e3o do cosmos. Cito-o como exemplo, n\u00e3o apenas por ter sido algu\u00e9m que levou o peso das suas convic\u00e7\u00f5es para arena p\u00fablica, mas porque entendia e defendia que os crist\u00e3os deveriam agir assim. Os crist\u00e3os precisam contribuir para o mundo com algo que v\u00e1 al\u00e9m daquilo que s\u00f3 a igreja pode fazer. As pessoas precisam ler um bom livro em alguma \u00e1rea do conhecimento ou ouvir uma boa m\u00fasica ou aplicar alguma t\u00e9cnica cient\u00edfica, como dizia Rookmaaker, e serem inspiradas ao saberem que foi um crist\u00e3o quem a produziu.[2]<\/a><\/p>\n

Se de fato cremos que Deus \u00e9 soberano n\u00e3o podemos abandonar o mundo, deixando-o aos cuidados dos filhos das trevas, mas precis\u00e1vamos nos engajar em todas as \u00e1reas, arrega\u00e7ar as mangas e trabalhar, pois quando assim fazemos estamos cooperando com Deus naquilo que Ele est\u00e1 fazendo em seu mundo. Ou nas palavras de Kuyper,<\/p>\n

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\u201cse o Deus do crente est\u00e1 trabalhando neste mundo, ent\u00e3o neste mundo a m\u00e3o do crente deve se apossar do arado, e o nome do Senhor deve ser glorificado nesta atividade tamb\u00e9m.\u201d[3]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

Naquele que nos chama para sermos suas m\u00e3os e seus p\u00e9s no mundo,<\/p>\n