{"id":6825,"date":"2018-06-28T09:00:40","date_gmt":"2018-06-28T12:00:40","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=6825"},"modified":"2018-09-24T09:42:48","modified_gmt":"2018-09-24T12:42:48","slug":"os-desafios-de-viver-uma-fe-publica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2018\/06\/28\/os-desafios-de-viver-uma-fe-publica\/","title":{"rendered":"Os desafios de viver uma f\u00e9 p\u00fablica"},"content":{"rendered":"

Conte\u00fado de Mais na Internet da revista Ultimato<\/strong> de julho\/agosto<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

Conselho Editorial Jovem<\/strong><\/span><\/h6>\n

Pedro Dulci tem 29 anos, \u00e9 casado com Carolinne e mora em Goi\u00e2nia, GO. Al\u00e9m de pastor, \u00e9 doutorando em filosofia pela Universidade Federal de Goi\u00e1s. Ele tem compartilhado em seus textos e palestras sobre a import\u00e2ncia da f\u00e9 p\u00fablica, ou seja, uma f\u00e9 que n\u00e3o se restringe ao foro \u00edntimo da piedade, e sobre a rela\u00e7\u00e3o do crist\u00e3o com a pol\u00edtica.<\/p>\n

O que te motivou a estudar temas como teologia p\u00fablica e filosofia pol\u00edtica?<\/strong><\/p>\n

\"\"Minha primeira leitura filos\u00f3fica, ainda na primeira s\u00e9rie do Ensino M\u00e9dio foi O Pr\u00edncipe<\/em>, de Nicolau Maquiavel. Nunca mais parei desde ent\u00e3o. Tive professores bastante engajados em sala de aula para despertar um senso de responsabilidade pelo bem p\u00fablico, mas foi, principalmente, na faculdade de filosofia que eu descobrir a teologia p\u00fablica e a filosofia pol\u00edtica como meus maiores interesses da vida. Em meio a tantas mat\u00e9rias muito abstratas, eu tinha sede de entender e levar para a pr\u00e1tica tudo o que eu estava aprendendo. E a an\u00e1lise filos\u00f3fica da nossa experi\u00eancia pol\u00edtica fornecia exatamente o que eu estava procurando: uma maneira de n\u00e3o s\u00f3 viver na esfera p\u00fablica, como tamb\u00e9m de pensar o que se estava vivenciando.<\/p>\n

Como jovem crist\u00e3o, qual \u00e9 a maior dificuldade que voc\u00ea enfrenta na hora de exercer uma f\u00e9 p\u00fablica?<\/strong><\/p>\n

Exatamente o fato de relacionar minha f\u00e9 crist\u00e3 com os conte\u00fados e pr\u00e1ticas p\u00fablicas que eu estava exposto. Passei todos os primeiros seis anos da gradua\u00e7\u00e3o e do mestrado tentando sintetizar Jesus com Michel Foucault e, s\u00f3 h\u00e1 poucos anos (no doutorado) eu percebi que se tratava de uma esquizofrenia intelectual muito grave. Apesar de grave, \u00e9 a mais comum. O maior desafio que qualquer crist\u00e3o tem na hora de pensar e colocar em pr\u00e1tica as dimens\u00f5es p\u00fablicas de sua f\u00e9 \u00e9, justamente, fazer isso sem abrir m\u00e3o de seus compromissos b\u00edblicos e teol\u00f3gicos. A igreja evang\u00e9lica brasileira cresce, mas n\u00e3o colabora na transforma\u00e7\u00e3o p\u00fablica do pa\u00eds porque ela n\u00e3o tem uma vis\u00e3o completa e elaborada de como Cristo est\u00e1 interessado pela pol\u00edtica, economia, hist\u00f3ria, arte, ci\u00eancia e assim por diante. Muitos irm\u00e3os ainda vivem em dois mundos: a esfera sagrada (do templo, do domingo, do culto e da religi\u00e3o) e a esfera profana (da segunda-feira, do trabalho, da ci\u00eancia, da arte e da pol\u00edtica). Essa foi minha principal dificuldade e creio que \u00e9 a da maioria dos meus irm\u00e3os.<\/p>\n

<\/p>\n

Para voc\u00ea, o que mais precisa mudar na forma como crist\u00e3os lidam com pol\u00edtica hoje?<\/strong><\/p>\n

Enquanto n\u00e3o nos esfor\u00e7armos muito em conhecer e come\u00e7armos a assimilar a grande tradi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica que soube articular a f\u00e9 crist\u00e3 na esfera p\u00fablica, continuaremos produzindo crist\u00e3os dualistas. Para a grande maioria dos membros das igrejas brasileiras \u00e9 absolutamente desconhecido o fato de que no s\u00e9culo V d. C. Agostinho escreveu uma volumosa obra sobre pol\u00edtica chamada Cidade de Deus<\/em>. De que Calvino no s\u00e9culo XVI d.C. exerceu imensa influ\u00eancia p\u00fablica em Genebra, mesmo n\u00e3o sendo um cidad\u00e3o daquela cidade-estado. Ou ainda que Abraham Kuyper fundou o primeiro partido democr\u00e1tico da modernidade, dois jornais, uma universidade que existe at\u00e9 hoje e que foi primeiro ministro da Holanda. Enquanto a vida e a obra de Herman Dooyeweerd, Desmond Mpilo Tutu, Dietrich Bonhoeffer, Francis Schaeffer, Hans Rookmaaker, Elaine Storkey, Egbert Schuurman, Bob Goudzward, Nicholas Wolterstorff ou Miroslav Volf  forem desconhecidas, nossas chances de repetir os erros da Europa e dos Estados Unidos da Am\u00e9rica s\u00e3o grandes. Existe um dep\u00f3sito imenso de testemunhos pol\u00edticos radicalmente ortodoxos e de contribui\u00e7\u00f5es para o bem p\u00fablico memor\u00e1veis. Enquanto a igreja evang\u00e9lica brasileira continua desconsiderando essa tradi\u00e7\u00e3o e, ainda assim, enviar seus representantes como candidatos a deputados e senadores, ou tentar criar escolas e universidades confessionais, estaremos fadados apenas a arranhar a superf\u00edcie de uma presen\u00e7a fiel na sociedade.<\/p>\n

H\u00e1 algum ponto nessa rela\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os com a pol\u00edtica que mere\u00e7a destaque positivo?<\/strong><\/p>\n

A igreja evang\u00e9lica brasileira contraria as tend\u00eancias mais t\u00edpicas (e clich\u00eas) dentre as posturas pol\u00edticas contempor\u00e2neas.  Ao inv\u00e9s de sustentar aquele discurso de toler\u00e2ncia \u201c\u00e1gua com a\u00e7\u00facar\u201d (que n\u00e3o se engaja realmente em desenvolver uma compress\u00e3o pluralista de confiss\u00f5es na esfera p\u00fablica) a igreja evang\u00e9lica tem claramente sua responsabilidade de n\u00e3o s\u00f3 dialogar, mas tamb\u00e9m evangelizar pessoas de outras confiss\u00f5es. Isso a faz muito mais capaz de colocar pautas pol\u00edticas claras, de se posicionar contra ou a favor de epis\u00f3dios pontuais da pol\u00edtica e a mostrar-se como uma alternativa (ainda que n\u00e3o dominante) real no cen\u00e1rio p\u00fablico. As igrejas, movimentos sociais e iniciativas p\u00fablicas crist\u00e3s que se mant\u00eam muito ref\u00e9ns de um pacote ideol\u00f3gico (seja ele mais conservador ou progressista) tende a ficar calada diante de quest\u00f5es pontuais e situa\u00e7\u00f5es pol\u00edticas espec\u00edficas \u2013 justamente porque sua lealdade deixou de ser \u00e0s ordenan\u00e7as de Cristo \u00e0s esferas p\u00fablicas, e passou a ser \u00e0s coer\u00eancias pol\u00edtico-partid\u00e1rias.<\/p>\n

Como est\u00e1 o envolvimento de jovens crist\u00e3os hoje em dia na pol\u00edtica? Por que a juventude crist\u00e3 deve se interessar pelo assunto?<\/strong><\/p>\n

\u00c9 dif\u00edcil situar politicamente um universal t\u00e3o amplo como os \u201cjovens crist\u00e3os\u201d. Entretanto, dados as tend\u00eancias que conseguimos identificar na pr\u00f3pria igreja, como em suas lideran\u00e7as mais destacadas, fica mais f\u00e1cil dizer que: por um lado, existe um espectro dominante dos membros da igreja que simplesmente se desinteressa pela pol\u00edtica. Vista como um dos maiores exemplos do \u00e2mbito \u201csecular\u201d, denomina\u00e7\u00f5es inteiras acreditam que n\u00e3o existe proveito em envolver-se com a pol\u00edtica \u2013 principalmente em um pa\u00eds que o \u00fanico termo associado a essa esfera \u00e9 \u201ccorrup\u00e7\u00e3o\u201d. \u201cCristo contra a pol\u00edtica\u201d talvez seja o modelo dominante na rela\u00e7\u00e3o do jovem com a esfera p\u00fablica. Por outro lado, como uma consequ\u00eancia daquele desconhecimento da tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 que manteve-se ortodoxa em sua presen\u00e7a p\u00fablica, muitos jovens crist\u00e3os acabam encontrando seu envolvimento pol\u00edtico na assimila\u00e7\u00e3o acr\u00edtica de pacotes ideol\u00f3gicos n\u00e3o-crist\u00e3os. Sejam aqueles que conseguem compatibilizar totalmente as pautas pol\u00edticas de uma abordagem conservadora, sejam aqueles que buscam inspira\u00e7\u00e3o na radicalidade das abordagens progressistas, o que vemos muitas vezes \u00e9 uma tentativa de sintetiza\u00e7\u00e3o de f\u00e9 crist\u00e3 e ideologia pol\u00edtica. Falta a igreja evang\u00e9lica alternativas verdadeiras de uma presen\u00e7a fiel na esfera p\u00fablica. Cada um dos nossos jovens deveria, n\u00e3o apenas se interessar, mas estar desesperados em buscar tais alternativas, pois a vitalidade de seu testemunho como disc\u00edpulo de Cristo depende disso. N\u00e3o fomos chamados para viver uma f\u00e9 intimista e que se recolhe ao \u201cforo \u00edntimo\u201d da piedade. Antes o contr\u00e1rio: Jesus ascendeu v\u00e1rias candeias para que fossem colocadas em lugares apropriados de ilumina\u00e7\u00e3o e benef\u00edcio coletivo. Enquanto n\u00e3o percebermos isso, continuaremos vivendo uma experi\u00eancia crist\u00e3 partida, dualizada e ref\u00e9m da sabedoria do mundo.<\/p>\n

H\u00e1 boas iniciativas, movimentos e redes crist\u00e3s sobre pol\u00edtica das quais os jovens podem fazer parte?<\/strong><\/p>\n

Minha concep\u00e7\u00e3o de \u201ca\u00e7\u00e3o pol\u00edtica\u201d \u00e9 mais tradicional e, por isso, bem ampla. Ent\u00e3o, eu acho que um crist\u00e3o est\u00e1 trabalhando para o bem p\u00fablico n\u00e3o s\u00f3 quando ele vota, se filia a um partido ou vai a uma manifesta\u00e7\u00e3o de rua. Por isso, eu recomendaria v\u00e1rias iniciativas de bem p\u00fablico crist\u00e3o: a Associa\u00e7\u00e3o Brasileira de Crist\u00e3os na Ci\u00eancia (ABC\u00b2) para os que est\u00e3o trabalhando na esfera da pesquisa e vida universit\u00e1ria; quem tem interesse no terceiro setor e na a\u00e7\u00e3o afirmativa mais contundente precisa conhecer o CADI Brasil e a Vis\u00e3o Mundial; todos os crist\u00e3os juristas ou que s\u00e3o servidores p\u00fablicos em \u00e2mbitos relacionados podem desfrutar do incr\u00edvel trabalho que a Anajure est\u00e1 fazendo; educadores crist\u00e3os e pedagogos devem conhecer e contribuir com a extens\u00e3o brasileira da ACSI; artistas crist\u00e3os e apreciadores em n\u00edveis mais refinados da arte tem, hoje em dia, no Coletivo Tangente uma alternativa de articula\u00e7\u00e3o crist\u00e3 de conte\u00fado e relacionamentos aben\u00e7oadores na \u00e1rea est\u00e9tica; eu n\u00e3o poderia me esquecer do Movimento Mosaico que h\u00e1 alguns anos tem lutado pela unidade da Igreja de Cristo em n\u00edveis bem diferentes de uma associa\u00e7\u00e3o de igrejas, fraternidade de te\u00f3logos ou afins \u2013 insistindo bastante nas rela\u00e7\u00f5es aben\u00e7oadoras de l\u00edderes de tradi\u00e7\u00f5es diferentes. Al\u00e9m disso, temos o L\u2019Abri Brasil, o Lecion\u00e1rio.com; o Centro Crist\u00e3o de Estudos em Bras\u00edlia; o CTPI; Enfim, o Brasil conta com in\u00fameras iniciativas pontuais, circunscritas a esferas espec\u00edficas da sociedade, mas que tem for\u00e7a suficiente para tornar os habitantes do nosso admir\u00e1vel mundo novo indesculp\u00e1veis.<\/p>\n

Voc\u00ea acha poss\u00edvel um crist\u00e3o sincero se envolver com a pol\u00edtica partid\u00e1ria sem “sujar as m\u00e3os”?<\/strong><\/p>\n

Com certeza. Temos bons motivos teol\u00f3gicos para isso \u2013 de Jos\u00e9 a Daniel, a B\u00edblia apresenta v\u00e1rios \u201cpol\u00edticos profissionais\u201d usados por Deus para o bem p\u00fablico n\u00e3o s\u00f3 de Israel, mas de todas as na\u00e7\u00f5es. Tamb\u00e9m temos bons motivos hist\u00f3ricos para esse envolvimento. O trabalho de protagonismo crist\u00e3o na pol\u00edtica \u00e9 testemunhado em v\u00e1rios momentos da hist\u00f3ria e em v\u00e1rios lugares do mundo \u2013 da influ\u00eancia indireta de Jo\u00e3o Calvino, passando pela a\u00e7\u00e3o direta de Abraham Kuyper e chegando at\u00e9 a resist\u00eancia declarada de Dietrich Bonhoeffer, temos muitos \u201cher\u00f3is da f\u00e9 p\u00fablica\u201d para nos inspirarmos.  Por fim, n\u00e3o podemos nos esquecer dos nossos pr\u00f3prios exemplos, o qual sempre mais me encheu os olhos, o saudoso Dom Robinson Cavalcante \u2013 que transitou muito bem em seu papel de lideran\u00e7a eclesi\u00e1stica e pol\u00edtica, fazendo de seus par\u00e2metros teol\u00f3gicos ortodoxos o crivo para julgar o seu ensino pol\u00edtico na UFPB. Precisamos urgentemente de agentes pol\u00edticos crist\u00e3os que tenham essa postura de se satisfazerem com a grande tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 para que n\u00e3o se sintam tentados a \u201csujar as m\u00e3os\u201d com os pacotes ideol\u00f3gicos id\u00f3latras.<\/p>\n

O que \u00e9 preciso fazer para se criar uma corrente pol\u00edtica (ideias, milit\u00e2ncia, lideran\u00e7as, partido, etc.) que represente melhor o cristianismo protestante?<\/strong><\/p>\n

Em primeiro lugar, o brasileiro precisa abrir m\u00e3o de seu esnobismo cronol\u00f3gico. \u00c9 assustador o fato de que a maioria dos que se envolvem com pr\u00e1tica pol\u00edtica organizada simplesmente desconhecem a tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 sobre essa pr\u00e1tica. O primeiro, e mais fundamental passo a ser dado, \u00e9 reivindicar para si a grande heran\u00e7a de teologia p\u00fablica. Isso significa n\u00e3o s\u00f3 conhecer o legado hist\u00f3rico de v\u00e1rios te\u00f3logos e agentes p\u00fablicos que j\u00e1 mencionamos, como tamb\u00e9m tomar conhecimento do que est\u00e1 sendo feito hoje por outros irm\u00e3os fora do nosso contexto. Esse tipo de conhecimento significar\u00e1, com certeza, entrar em contato com pessoas que tem \u00eanfases pol\u00edtico-partid\u00e1rias diferentes das nossas \u2013 e eu n\u00e3o vejo problema nisso. O que \u00e9 inaceit\u00e1vel \u00e9 um crist\u00e3o que j\u00e1 est\u00e1 com sua posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica consolidada (seja ela qual for) e se baseia apenas em figuras p\u00fablicas e refer\u00eancias te\u00f3ricas n\u00e3o crist\u00e3s. Uma pr\u00e1tica pol\u00edtica crist\u00e3 n\u00e3o pode ser alimentada s\u00f3 por Foucault ou von Misses. Ela tamb\u00e9m precisa passar pelo crivo das melhores pr\u00e1ticas confessionais \u2013 mesmo que isso significa dialogarmos com irm\u00e3os de prefer\u00eancias pol\u00edticas distintas. Somente assim conseguiremos desenvolver uma pr\u00e1tica pol\u00edtica que \u201cmelhor represente o cristianismo protestante\u201d. Caso contr\u00e1rio, estaremos apenas engrossando as fileiras de plataformas pol\u00edticas que n\u00e3o t\u00eam compromisso com a Igreja de Cristo e a esperan\u00e7a t\u00edpica da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n

Em segundo lugar, a \u201cmilit\u00e2ncia\u201d crist\u00e3 tamb\u00e9m tem uma forma espec\u00edfica. Recentemente recebi a divulga\u00e7\u00e3o de um congresso de filosofia pol\u00edtica que tinha como t\u00edtulo \u201cFoucault, fil\u00f3sofo e militante\u201d. O que est\u00e1 no n\u00facleo dessa ideia \u00e9 que n\u00e3o s\u00f3 as teorias foucaultianas sobre as rela\u00e7\u00f5es de poder no interior de uma sociedade tem valor, como tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio uma \u201cmilit\u00e2ncia\u201d espec\u00edfica para difundir e fazer circular essas ideias. Isso me parece muito estranho, principalmente para a igreja. Quando precisamos fazer press\u00e3o militante para que uma ideia seja percebida como relevante para o bem p\u00fablica, estamos andando na estreita linha de atribuir o valor dessa ideia apenas pela mobiliza\u00e7\u00e3o ao seu entorno \u2013 e n\u00e3o na capacidade que ela tem de realmente gerar bem comum. Essa n\u00e3o \u00e9, nem de longe, a pr\u00e1tica de \u201cmilit\u00e2ncia\u201d que \u201cmelhor represente o cristianismo protestante\u201d. Ao contr\u00e1rio disso, precisamos abrir m\u00e3o desse uso \u00e0 palavra \u201cmilit\u00e2ncia\u201d e nos lembrarmos do uso que os te\u00f3logos crist\u00e3os fazem para falar da \u201cigreja militante\u201d. Em qualquer manual de sistematiza\u00e7\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3, poderemos ler que a Igreja de Cristo \u00e9 militante, padecente e triunfante. Ou seja, realmente existe um car\u00e1ter de mil\u00edcia, de luta e de ativismo para os membros da igreja de Cristo, mas ela n\u00e3o pode nunca ser conduzida segundos os par\u00e2metros pol\u00edticos da milit\u00e2ncia \u2013 seja o ativismo progressista ou o lobby mais conservador. A Igreja militante \u00e9 ativa no bem comum segundo a esperan\u00e7a da Nova Jerusal\u00e9m e n\u00e3o dos messianismo pol\u00edticos constru\u00eddos por m\u00e3os humanas. Militamos pelo reino de Deus que, em toda a escritura, tem uma trajet\u00f3ria de finalidade (teleologia) que ultrapassar nossas capacidades de fazer, com nossas pr\u00f3prias m\u00e3os, a implementa\u00e7\u00e3o do Reino de Deus. A temporalidade que a Igreja de Jesus vive (a escatologia) entre o \u201cj\u00e1\u201d e o \u201cainda n\u00e3o\u201d, ao mesmo tempo, nos livra dos triunfalismo ut\u00f3picos e do quietismo social. N\u00f3s militamos porque \u201cj\u00e1\u201d est\u00e1, pela f\u00e9, dispon\u00edvel a cada disc\u00edpulo de Jesus din\u00e2micas da nova vida em Cristo; mas \u201cainda n\u00e3o\u201d nos satisfazemos nem nos enganamos com nenhuma conquista que possamos ter alcan\u00e7ado, por que a Nova Jerusal\u00e9m tem fundamentos que n\u00e3o foram estabelecidos por n\u00f3s, e tem como arquiteto (quem planejou) e construtor (que executa) o Deus e pai de nosso Senhor Jesus (Hb 11.10). Nossa milit\u00e2ncia precisa ser governada, simultaneamente, por essas tens\u00f5es t\u00edpicas da teologia crist\u00e3.<\/p>\n

Quais tipos de conte\u00fado podem ajudar quem quer saber mais sobre a rela\u00e7\u00e3o entre cristianismo e pol\u00edtica? <\/strong><\/p>\n

Se o leitor estiver disposto a ir \u00e0s ra\u00edzes, precisa come\u00e7ar com A Cidade de Deus, de Agostinho. Mas depois pode percorrer os escritos de Calvino (e sobre ele) nas \u00e1reas de cultura, pol\u00edtica e economia. Tudo sobre Abraham Kuyper e Herman Dooyeweerd tamb\u00e9m coopera para a forma\u00e7\u00e3o teol\u00f3gico-pol\u00edtica dos crist\u00e3os. Ap\u00f3s isso, temos uma infinidade de crist\u00e3os contempor\u00e2neas refletindo e trabalhando para uma express\u00e3o crist\u00e3 ortodoxa de justi\u00e7a p\u00fablica: Allan Storkey, Bob Goudzwaard, David Koyzis, Egbert Schuurman, Elaine Storkey, Guilherme de Carvalho, Igor Miguel, Jonathan Chaplin, James K. A. Smith, James Skillen, John Milbank, Leonardo Ramos, Miroslav Volf, Nicholas Wolterstorff, Oliver O\u2019Donovan, Peter Leithart, Ren\u00e9e van Riessen, Rodolfo Carlos Amorim, Robinson Cavalcante, Stanley Hauerwas, Vincent Bacote, e muitos outros associados a cada um deles. Nessa lista, o que os une \u00e9 a fidelidade \u00e0 cosmovis\u00e3o crist\u00e3 para construir uma pr\u00e1tica de reflex\u00e3o pol\u00edtica crist\u00e3 \u2013 e n\u00e3o uma prefer\u00eancia pol\u00edtica ou denominacional, uma vez que temos v\u00e1rios espectros pol\u00edticos representados aqui.<\/p>\n

Leia mais<\/strong>
\n\u00bb F\u00e9 Crist\u00e3 e A\u00e7\u00e3o Pol\u00edtica: a relev\u00e2ncia p\u00fablica da espiritualidade crist\u00e3<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Conte\u00fado de Mais na Internet da revista Ultimato de julho\/agosto Conselho Editorial Jovem Pedro Dulci tem 29 anos, \u00e9 casado com Carolinne e mora em Goi\u00e2nia, GO. Al\u00e9m de pastor, \u00e9 doutorando em filosofia pela Universidade Federal de Goi\u00e1s. Ele tem compartilhado em seus textos e palestras sobre a import\u00e2ncia da f\u00e9 p\u00fablica, ou seja, […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[30338],"tags":[32231,5953,39600],"class_list":["post-6825","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-altos-papos-na-revista-ultimato","tag-mais-na-internet","tag-revista-ultimato","tag-ult372"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6825"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6825\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7035,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6825\/revisions\/7035"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}