{"id":6263,"date":"2017-09-19T09:19:26","date_gmt":"2017-09-19T12:19:26","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=6263"},"modified":"2017-09-19T09:19:26","modified_gmt":"2017-09-19T12:19:26","slug":"os-paradoxos-cristaos-e-a-beleza-que-salvara-o-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2017\/09\/19\/os-paradoxos-cristaos-e-a-beleza-que-salvara-o-mundo\/","title":{"rendered":"Os paradoxos crist\u00e3os e a beleza que salvar\u00e1 o mundo"},"content":{"rendered":"

Por Maur\u00edcio Avoletta J\u00fanior<\/em><\/p>\n

\"\"Um dos meus aurores preferidos, o antrop\u00f3logo franc\u00eas Ren\u00e9 Girard, disse em seu livro \u201cMentira Rom\u00e2ntica e Verdade Romanesca\u201d que uma literatura s\u00f3 se explica com a outra, ou seja, que um tema tratado em determinado autor s\u00f3 faz completo sentido quando colocado de frente com outro autor tratando do mesmo tema. Confesso que por muito tempo achei dif\u00edcil engolir essa afirma\u00e7\u00e3o. Nunca fez muito sentido dizer que um livro s\u00f3 ganha sentido com outro livro, \u00e0s vezes completamente avesso a ele. Contudo, recentemente, enquanto relia esse livro do Girard, finalmente compreendi o que ele quis dizer: um autor s\u00f3 faz sentido com outro autor, porque ambos s\u00e3o humanos e dividem a mesma natureza.<\/p>\n

Girard era abertamente um admirador do te\u00f3logo cat\u00f3lico Hans Urs von Balthasar, o mesmo que estruturou as ideias de Teodrama e de teologia sinf\u00f4nica, o que claramente refletiu no pensamento girardiano. Von Balthasar defende que a compreens\u00e3o da Verdade se d\u00e1 na multiplicidade e n\u00e3o na singularidade, ou seja, que uma pessoa n\u00e3o possui a verdade, mas que uma comunidade pode possuir.<\/p>\n

Da mesma forma, Girard mostra que na literatura, o sentido de um tema n\u00e3o se d\u00e1 em um autor \u00fanico, mas no di\u00e1logo entre autores. Dostoi\u00e9visk elucida alguns temas, mas \u00e9 s\u00f3 quando colocado de frente com Proust que esses temas se completam; Lewis responde a muitas perguntas, mas \u00e9 somente quando posto frente \u00e0 Chesterton que muitas dessas perguntas somem; Tolkien fala muito bem de assuntos religiosos, mas \u00e9 somente frente a Santo Agostinho que esses assuntos v\u00eam verdadeiramente \u00e0 tona.<\/p>\n

Acredito que essa \u00e9 a beleza da arte: refletir uma realidade que n\u00e3o enxergar\u00edamos t\u00e3o facilmente de outra forma. C. S. Lewis, em seu livro \u201cO Peso da Gl\u00f3ria\u201d, no artigo de mesmo nome, diz que todo o belo e sublime, ou seja, toda a forma pura de arte, n\u00e3o \u00e9 nada mais do que uma prova da exist\u00eancia de algo verdadeiramente belo e sublime. A arte nos mostra que a realidade n\u00e3o \u00e9 somente a exist\u00eancia vis\u00edvel, mas que existe algo mais real e mais vis\u00edvel que a pr\u00f3pria realidade. Foi esse tipo de pensamento que levou o cr\u00edtico de arte Hans Rookmaaker escrever aquele pequeno, mas bel\u00edssimo livro, \u201cA Arte n\u00e3o precisa de Justificativa\u201d.<\/p>\n

Rookmaaker entendeu que a arte \u00e9 justific\u00e1vel por si s\u00f3, pois ela sozinha j\u00e1 tem muito a falar, sem precisar que fiquemos impondo justificativas a ela. Dostoi\u00e9visk e Proust falam t\u00e3o bem da natureza humana, exatamente porque n\u00e3o queriam falar da natureza humana. N\u00e3o que eles n\u00e3o se importassem com esse tema, mas n\u00e3o foi isso que os motivou a escreverem suas hist\u00f3rias, e sim a pura e simples vontade de escrever hist\u00f3rias. A arte \u00e9 um reflexo da realidade, ent\u00e3o, se ela for pura, ela se justificar\u00e1 sozinha.<\/p>\n

Creio que seja por isso que hoje vivemos tempos t\u00e3o sombrios, pois queremos justificar todas as coisas a qualquer custo. Queremos n\u00e3o apenas justificar, mas defender todas as coisas, e nos esquecemos de permitir que as coisas sejam o que elas naturalmente s\u00e3o. Precisamos explicar os mist\u00e9rios da teologia, justificar nossas opini\u00f5es pol\u00edticas, ansiamos por compreender o motivo de tudo, mas n\u00e3o deixamos que nada fale por si s\u00f3. De certa forma, esse \u00e9 um problema do ser humano como um todo: sempre buscamos entender todas as coisas, como se ao entendermos tudo fossemos ganhar algo mais do que nossa temporalidade e mortalidade.<\/p>\n

Em uma de suas cartas para Bede Griffins, C. S. Lewis diz que a leitura de Chesterton n\u00e3o agrada mais as pessoas, pois elas n\u00e3o entendem paradoxos, e creio que essa realidade \u00e9 ainda muito presente. Vivemos a \u00e9poca em que te\u00f3logos como Gordon Clark e Vincent Cheung d\u00e3o respostas definitivas a quest\u00f5es para as quais em mais de dois mil anos se aceita o paradoxo. Estamos rodeados por aqueles que pensam que as respostas para os problemas da humanidade se encontram na Escola Austr\u00edaca ou em Karl Marx. Somos engolidos por multid\u00f5es de pessoas que acham que a salva\u00e7\u00e3o da arte est\u00e1 na Escola de Frankfurt.<\/p>\n

Como j\u00e1 afirmou o fil\u00f3sofo holand\u00eas Herman Dooyeweerd: a idolatria est\u00e1 justamente em trazer o infinito para o finito. Ao abandonar o paradoxo e buscar justificar todas as coisas, as pessoas se aprisionaram em uma sociedade id\u00f3latra, individualista e materialista, nos piores sentidos que esses termos podem ter.<\/p>\n

\"\"Uma das personagens de Dostoi\u00e9visk afirmou certa vez que a Beleza salvaria o mundo\u2026 N\u00e3o h\u00e1 como discordar! A beleza nos aponta para a realidade, para o pr\u00f3prio Deus e, consequentemente, nos resgata do individualismo e do materialismo que a idolatria nos imp\u00f5e. Enquanto nossa sociedade continuar voltando seus olhos para si mesma, n\u00e3o teremos a reden\u00e7\u00e3o das artes e nem da pr\u00f3pria exist\u00eancia. Enquanto nossa maior preocupa\u00e7\u00e3o for a reden\u00e7\u00e3o pelos meios vis\u00edveis e l\u00f3gicos, continuaremos a nos afogar nessa idolatria, at\u00e9 que n\u00e3o reste mais nada. Mas gra\u00e7as a Deus, Lewis nos lembrou que \u00e9 justamente quando n\u00e3o temos mais nada, que percebemos que Deus \u00e9 tudo o que sempre tivemos.<\/p>\n

Acredito que algum dia chegaremos ao fundo do po\u00e7o, mas tenho esperan\u00e7a de que, ao chegarmos l\u00e1, perceberemos que n\u00e3o estamos sozinhos. Afinal, n\u00e3o foi essa a promessa, de que no vale das sombras e da morte Ele estaria conosco?<\/p>\n

\u2022 Maur\u00edcio Avoletta Junior, 22 anos<\/span><\/strong>. \u00c9 membro da Igreja Presbiteriana do Tucuruvi (SP). Formado em Teologia pela Mackenzie, estudante de filosofia e literatura (por conta pr\u00f3pria); apaixonado por livros, cinema e m\u00fasica; escravo de Cristo, um pessimista em potencial e um futuro \u201cseja o que Deus quiser\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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