{"id":4084,"date":"2015-05-29T07:00:20","date_gmt":"2015-05-29T10:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=4084"},"modified":"2015-05-29T10:44:06","modified_gmt":"2015-05-29T13:44:06","slug":"e-agora-jose-e-agora-joao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2015\/05\/29\/e-agora-jose-e-agora-joao\/","title":{"rendered":"E agora, Jos\u00e9? E agora, Jo\u00e3o?"},"content":{"rendered":"


\nPor Fl\u00e1vio Am\u00e9rico<\/em><\/p>\n

\"ogrito\"<\/a>

O Grito, de Edvard Munch<\/p><\/div>\n

Umas das principais caracter\u00edsticas de nossa \u00e9poca \u00e9 o pessimismo. Para muitos, s\u00f3 resta seguir em frente, ser duro, n\u00e3o morrer, sobreviver, sub-viver, como acontece com os personagens de\u00a0The Walking Dead<\/em><\/a>. O mundo \u00e9 visto como sem sentido, solit\u00e1rio e desesperador, gerando apenas uma imensa vontade de gritar de dor (vide\u00a0O Grito,\u00a0<\/em>ao algo). O dia-a-dia \u00e9 visto como ma\u00e7ante, repetitivo e frustrante, como tentam mostrar as letras e os ritmos de\u00a0Cotidiano<\/em><\/a>, de Chico Buarque, e\u00a0Cotidiano n. 2<\/em><\/a>, de Vinicius de Moraes e Toquinho. E agora, Jos\u00e9, Maria, Jo\u00e3o, Fl\u00e1vio, J\u00e9ssica e voc\u00ea leitor? A coisa est\u00e1 feia e sem perspectiva, \u00e9 o que prop\u00f5e Carlos Drummond de Andrade em seu poema\u00a0Jos\u00e9<\/em><\/a>, belamente musicado e cantado por Paulo Diniz.<\/p>\n

Faltou esperan\u00e7a para Drummond durante o Estado Novo e para Chico, Vin\u00edcius e Toquinho durante a Ditadura. Falta esperan\u00e7a para muita gente hoje tamb\u00e9m, muitos esc\u00e2ndalos pol\u00edticos, viol\u00eancia, guerras religiosas, aperto econ\u00f4mico, etc. A pergunta persiste: e agora, Jos\u00e9?<\/p>\n

Segundo a tradi\u00e7\u00e3o (inclusive\u00a0Eus\u00e9bio de Cesar\u00e9ia<\/a>\u00a0e John Foxe<\/a>), Jo\u00e3o, o Evangelista, foi o \u00fanico dos Ap\u00f3stolos a morrer de forma n\u00e3o violenta (em \u00c9feso, ainda segundo a tradi\u00e7\u00e3o). Ele sobreviveu ao per\u00edodo de pris\u00e3o em Patmos, quando escreveu\u00a0Apocalipse<\/em>\u00a0para fortalecer os crist\u00e3os da \u00c1sia Menor que sofriam forte persegui\u00e7\u00e3o por parte de C\u00e9sar e seu Imp\u00e9rio Romano. Muitos dos crist\u00e3os se questionavam: \u201ce agora, Jo\u00e3o?\u201d Uma das respostas do livro do Ap\u00f3stolo foi lembrar-lhes de que o Nosso Senhor Ressurreto reina.<\/p>\n

Em seu per\u00edodo entre n\u00f3s, Cristo reinou de forma a n\u00e3o bater de frente com os reinos humanos, inclusive reconhecendo a import\u00e2ncia de pagar tributos a eles (Mt 22:15-22; Mc 12:13-17; Lc 20:20-26). Agora, no entanto, embora n\u00e3o esteja governando o universo de uma maneira que n\u00e3o mais existam poderes, dom\u00ednios ou governantes perversos, Ele j\u00e1 reina.<\/p>\n

Deus revelou ao Disc\u00edpulo Amado que a Igreja do Senhor n\u00e3o precisava temer a dura persegui\u00e7\u00e3o que sofria durante o governo do Imperador Domiciano.[1] Revelou como a Igreja, representada em suas v\u00e1rias facetas pelas sete igrejas da \u00c1sia Menor, deveria se portar em meio a luta e lembrando-nos de que o vencedor receber\u00e1, de Jesus, b\u00ean\u00e7\u00e3os maravilhosas:<\/p>\n

“Que se alimente da \u00e1rvore da vida que se encontra no para\u00edso de Deus” (Ap 2:7); “de nenhum modo sofrer\u00e1 dano da segunda morte” (Ap 2:11); receber\u00e1 o “man\u00e1 escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o qual ningu\u00e9m conhece, exceto aquele que o recebe” (Ap 2:17); “autoridade sobre as na\u00e7\u00f5es, e com cetro de ferro as reger\u00e1 e as reduzir\u00e1 a peda\u00e7os como se fossem objetos de barro; assim como tamb\u00e9m eu recebi de meu Pai, dar-lhe-ei ainda a estrela da manh\u00e3” (Ap 2:26-28); “ser\u00e1 assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelo contr\u00e1rio, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos” (Ap 3:5); ser\u00e1 feito “coluna no santu\u00e1rio do meu Deus, e da\u00ed jamais sair\u00e1; gravarei tamb\u00e9m sobre ele o nome do meu Deus, o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusal\u00e9m que desce do c\u00e9u, vinda da parte do meu Deus, e o meu novo nome” (Ap. 3:12); e poder\u00e1 “sentar-se comigo no meu trono, assim como tamb\u00e9m eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono” (Ap 3:21).<\/p>\n

Essas b\u00ean\u00e7\u00e3os trouxeram esperan\u00e7a de vida eterna para as pessoas que passavam pelo perigo da morte; mostram a fidelidade e a amizade de Jesus, que era fortemente esperado para que o sofrimento dos m\u00e1rtires acabasse; essas b\u00ean\u00e7\u00e3os s\u00e3o a perfeita declara\u00e7\u00e3o de que Cristo reina, bem como reinar\u00e3o aquele que vencerem esse momento de prova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A partir do cap\u00edtulo 4, a c\u00e2mera se desloca das igrejas perseguidas (mas que receberam lindas promessas e consola\u00e7\u00f5es), isto \u00e9, da terra, para o c\u00e9u, para o trono de Deus, que Jo\u00e3o nem ousa nomear, de t\u00e3o majestoso que \u00e9. Deus freq\u00fcentemente \u00e9 descrito estando assentado no trono ao longo do\u00a0Apocalipse<\/em>, mostrando quem manda no mundo, embora Domiciano esteja maltratando a Igreja. Na vis\u00e3o, Deus n\u00e3o est\u00e1 sozinho, mas diante de uma corte, composta por 4 seres viventes e 24 anci\u00e3os. Esses O louvam cantando “Santo, Santo, Santo \u00e9 o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que \u00e9 e que h\u00e1 de vir” (Ap 4:8) e “Tu \u00e9s digno, Senhor e Deus nosso, de receber a gl\u00f3ria, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criaste, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas” (Ap 4:11).<\/p>\n

N\u00e3o faz parte das inten\u00e7\u00f5es desse texto adentrar na discuss\u00e3o de quem s\u00e3o essas criaturas, mas elas enfatizam, pelo menos, o seguinte: a) a totalidade da Cria\u00e7\u00e3o e da Igreja; e b) a majestade de Deus cercado de t\u00e3o elevada corte. Sobre isso, John Stott afirma: “Assim, a natureza e a igreja, a velha cria\u00e7\u00e3o e a nova unem-se para proclamar que Deus \u00e9 digno de louvor porque por sua vontade todas as coisas foram criadas e continuam tendo exist\u00eancia”.[2]<\/p>\n

No cap\u00edtulo 5, temos a informa\u00e7\u00e3o de que Deus tem em sua m\u00e3o direita um livro escrito por dentro e por fora, que simboliza o seu dom\u00ednio sobre a Hist\u00f3ria. Mas h\u00e1 um problema, que faz Jo\u00e3o chorar copiosamente: ningu\u00e9m, em todo o universo, \u00e9 capaz de abrir os sete selos que fecham o livro nem nos dizer como vai acabar o tempo e come\u00e7ar a eternidade. \u201cE agora, Jos\u00e9?\u201d<\/p>\n

Um dos anci\u00e3os acalma o ap\u00f3stolo dizendo: “N\u00e3o chores; eis que o Le\u00e3o da tribo de Jud\u00e1, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos” (Ap 5:5). O Rei de linhagem dav\u00eddica, o Messias, \u00e9 quem \u00e9 vencedor e pode nos revelar o que nos espera. Ent\u00e3o, Jo\u00e3o direciona o seu olhar para o trono, que n\u00e3o est\u00e1 mais ocupado apenas por Deus, mas tamb\u00e9m pelo Le\u00e3o da tribo de Jud\u00e1. De repente, n\u00e3o \u00e9 o Le\u00e3o quem est\u00e1 l\u00e1, mas o “Cordeiro como tendo sido morto” (Ap 5:6). Cristo, nosso Senhor, reina. Todo o universo est\u00e1 debaixo dos seus p\u00e9s, pois ele est\u00e1 no trono com Deus. Mas, embora seja o Le\u00e3o (for\u00e7a), ele \u00e9 tamb\u00e9m o Cordeiro que humildemente morreu em nosso lugar (servi\u00e7o). Ele n\u00e3o vive tirando a vida dos outros, como fazia C\u00e9sar, mas deu a vida pela Igreja.<\/p>\n

A passagem nos mostra que Cristo, o Le\u00e3o\/Cordeiro, reina absoluto. Mesmo que, no caso do Apocalipse<\/em>, os crentes sofressem por causa do governo de Roma, Cristo continua no controle, pois Ele \u00e9 quem abre os selos que trancam a Hist\u00f3ria. Seu dom\u00ednio como Rei, portanto, n\u00e3o tem fim. Ele \u00e9 o Rei poderoso do Sl 2 e o Servo obediente e que se sacrifica das can\u00e7\u00f5es do Servo de\u00a0YHWH <\/em>presentes em Is 42-61; \u00e9 o Le\u00e3o que destr\u00f3i suas presas e o Cordeiro que morre por n\u00f3s, seus servos. \u00c9 Rei e Salvador. Portanto, sempre que a coisa estiver feia e que voc\u00ea, leitor, se perguntar: e agora, Jos\u00e9? Lembre-se de que o Nosso Senhor Ressurreto reina!<\/p>\n

 <\/p>\n

Notas:
\n<\/strong>[1]\u00a0Discute-se se\u00a0Apocalipse\u00a0<\/em>foi escrito no per\u00edodo de Nero ou de Domiciano. Opta-se pelo segundo. Quanto a discuss\u00e3o, ver: OSBORNE, Grant R.\u00a0Apocalipse: Coment\u00e1rio Exeg\u00e9tico. S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2014, p. 11.<\/p>\n

[2]\u00a0STOTT, John.\u00a0O Incompar\u00e1vel Cristo<\/a>.\u00a0S\u00e3o Paulo: ABU Editora, 2006, p. 196. Ver tamb\u00e9m LEONEL, Jo\u00e3o.\u00a0Aquele que ouve, diga: vem!\u00a0Uma leitura de Apocalipse. Santo Andr\u00e9: Academia Crist\u00e3, 2012, p. 52-53.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u2022 Flavio Am\u00e9rico<\/strong> tem 30 anos e \u00e9 mestre em hist\u00f3ria pela UFRN e pastor de jovens da Igreja Presbiteriana de Natal (RN).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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