{"id":3411,"date":"2014-06-23T11:11:09","date_gmt":"2014-06-23T14:11:09","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=3411"},"modified":"2014-06-23T11:11:09","modified_gmt":"2014-06-23T14:11:09","slug":"altruismo-a-centelha-da-missao-integral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2014\/06\/23\/altruismo-a-centelha-da-missao-integral\/","title":{"rendered":"Altru\u00edsmo: a centelha da Miss\u00e3o Integral"},"content":{"rendered":"

\"UltJovem_23_06_14_Paes\"<\/a>\u00c9 de se espantar que, mesmo diante de todo o conte\u00fado dos quatro evangelhos a respeito da assist\u00eancia ao necessitado, a Teologia da Miss\u00e3o Integral ainda continue sendo rotulada de marxista, de vers\u00e3o protestante da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o e de conjunto de medidas populistas, como se o Evangelho n\u00e3o fossem as boas novas do pov\u00e3o e como se Jesus tivesse lido o Manifesto Comunista ou outras literaturas posteriores para formular a sua proposta de experi\u00eancia crist\u00e3, ou seja, que o altru\u00edsmo deve estar presente em todas as rela\u00e7\u00f5es humanas.<\/p>\n

Sobretudo, ser altru\u00edsta na concep\u00e7\u00e3o de Cristo significa possuir uma virtude que vai bem mais al\u00e9m do que simplesmente \u201cpensar nos outros\u201d ou at\u00e9 \u201camar como a si mesmo\u201d. Para o mestre, o padr\u00e3o deve ser estendido ao \u201camem uns aos outros assim como\u00a0eu amei<\/b>\u00a0voc\u00eas\u201d (Jo 13.33-35). Esta perspectiva nos ajuda a compreender que o amor ao pr\u00f3ximo n\u00e3o est\u00e1 restrito a uma dimens\u00e3o interna e sentimental, mas que se expande \u00e0 atitude de priorizar, de se abnegar, de partilhar e de, quando necess\u00e1rio, se despir para que o outro se vista.<\/p>\n

Em s\u00edntese, mediante os princ\u00edpios da necessidade e proporcionalidade, o altru\u00edsmo crist\u00e3o consiste em a\u00e7\u00f5es como: dar ou emprestar a quem pede (Mt 5.42); desfazer-se da excessividade dos bens e dar aos pobres (Mt 19.21; Lc 12.33); receber e acolher aqueles a quem o mundo despreza (Lc 14.12-14); repartir o p\u00e3o com o faminto, cobrir o nu e amparar o pobre desabrigado (Is 58.7). Assim sendo, haver\u00e1 a igualdade ambicionada por Paulo com rela\u00e7\u00e3o aos que semearam bem e est\u00e3o em abund\u00e2ncia e aos que n\u00e3o semearam e est\u00e3o em sobrecarga (2 Co 8.12-14).<\/p>\n

A meu ver, \u00e9 inadmiss\u00edvel pensar que textos como estes, ou s\u00e3o tratados como relativos ao contexto de Jesus ou ignorados no af\u00e3 de gerar um desencargo de consci\u00eancia tal que a Igreja possa se sentir \u00e0 vontade na sociedade onde est\u00e1 inserida, sem, contudo, interferir nas realidades com as quais convive. Se em Israel, os mais vulner\u00e1veis eram os \u00f3rf\u00e3os, as vi\u00favas, os estrangeiros e os enfermos, \u00e9 necess\u00e1rio saber que a dilata\u00e7\u00e3o do reino produzida na cruz, abranger\u00e1 as mazelas sociais existentes em todo o mundo. A Igreja precisa colocar a candeia sobre a mesa.<\/p>\n

\u00c9 isto mesmo que voc\u00ea entendeu. Iluminar o mundo com a luz de Cristo n\u00e3o \u00e9 uma tarefa meramente te\u00f3rica ou que reside no \u00e2mago de p\u00falpitos, congressos e sacramentos. Estes elementos s\u00e3o relevantes para os encontros, a manuten\u00e7\u00e3o e o progresso do corpo. Mas esta \u00e9 apenas uma das miss\u00f5es eclesi\u00e1sticas. A outra e, em minha opini\u00e3o, a mais importante e complexa, \u00e9 tentar alcan\u00e7ar os da rua, da pra\u00e7a, das esquinas de bordeis e mot\u00e9is, dos lugares mais rec\u00f4nditos e perif\u00e9ricos, pois estes s\u00e3o os pobres a quem Jesus estava aconchegando (Mt 11.5).<\/p>\n

Mas a\u00ed voc\u00ea poderia pensar: a tarefa da Igreja \u00e9 somente pronunciar oralmente a mensagem da cruz, pois a assist\u00eancia social, hospitalar, habitacional e alimentar, s\u00e3o fun\u00e7\u00f5es dos governos e de suas pol\u00edticas e conjunturas. Eu tenho o imenso prazer de lhe asseverar que este \u00e9 um grande equ\u00edvoco. E, por incr\u00edvel que pare\u00e7a, foi o mesmo erro que os disc\u00edpulos cometeram ap\u00f3s um dos serm\u00f5es do mestre. Eles queriam despedir a multid\u00e3o, deixando-a a merc\u00ea de suas pr\u00f3prias condi\u00e7\u00f5es para se alimentar no caminho. Mas Jesus os repreendeu: \u201cDai-lhes v\u00f3s mesmos de comer.” (Mt 14.15-16)<\/p>\n

Esta \u00e9 a finalidade da Teologia da Miss\u00e3o Integral, isto \u00e9, o que ela prop\u00f5e \u00e9 uma uni\u00e3o deste altru\u00edsmo material com a proclama\u00e7\u00e3o oral do Evangelho. Neste sentido, a TMI consegue conciliar a verbaliza\u00e7\u00e3o da mensagem de Cristo com o aux\u00edlio \u00e0queles que precisam ser alcan\u00e7ados ou mantidos, de modo que nas comunidades crist\u00e3s haja o m\u00ednimo de dignidade para todos e que, no mundo, os invis\u00edveis da sociedade sejam enxergados e socorridos por tais comunidades. Se \u201cnem s\u00f3 de p\u00e3o viver\u00e1 o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus\u201d, o oposto tamb\u00e9m \u00e9 verdadeiro.<\/p>\n

E n\u00e3o pense voc\u00ea que este socorro dever\u00e1 ser perp\u00e9tuo, inibindo a livre iniciativa de trabalho ou a independ\u00eancia financeira do socorrido. \u00c9 \u00f3bvio que este amparo \u00e9 t\u00e3o transit\u00f3rio quanto \u00e0 car\u00eancia que o solicitou e que sua raz\u00e3o de existir navega pela nobre vontade de proporcionar o progresso individual \u00e0s pessoas, a fim de que, posteriormente, haja nelas a satisfa\u00e7\u00e3o e a honradez de gerarem os seus pr\u00f3prios meios. O man\u00e1, as roupas e as sand\u00e1lias que n\u00e3o gastam, t\u00eam seus tempos de vida \u00fatil id\u00eantico ao per\u00edodo de perman\u00eancia no deserto.<\/p>\n

Por conseguinte, perceba que quando Jesus estava tecendo o serm\u00e3o do monte, ele n\u00e3o se esqueceu de relacionar aquilo que, em um sentido restrito, nos \u00e9 essencial para existir e viver com dec\u00eancia: alimenta\u00e7\u00e3o e roupas (Mt 6.25-33). E foi exatamente destes itens que Jo\u00e3o Batista (Lc 3.10,11) e Tiago (Tg 2.14-16) se apropriaram, a fim de ensinar ao seu p\u00fablico que a promo\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a atrav\u00e9s das obras \u00e9 um fator que complementa a concep\u00e7\u00e3o da verdadeira f\u00e9, pois ambas s\u00e3o t\u00e3o harm\u00f4nicas, que uma sem a outra se torna uma pe\u00e7a morta da engrenagem.<\/p>\n

Contudo, a integralidade da Miss\u00e3o de Jesus n\u00e3o acaba por a\u00ed. Al\u00e9m de alimentos e vestes, Cristo por duas vezes ampliou a extens\u00e3o de sua missiologia at\u00e9 o custeio de abrigo e hospitalidade para com os que precisam de acolhimento (Mt 25.35-45; Lc 10.33-35). A partir da\u00ed, podemos perceber que sua abordagem sempre nos ensina um caminho de evangeliza\u00e7\u00e3o e discipulado que abrange a totalidade do homem, de forma que as urg\u00eancias inerentes \u00e0 pessoa humana devam ser solucionadas, primeira e principalmente, pela Igreja, seja de modo espiritual ou material.<\/p>\n

\u2022 Marlon Teixeira<\/strong>, 20 anos, \u00e9 de Ipatinga, MG.<\/p>\n

Nota:<\/b><\/p>\n

Artigo publicado originalmente no blog do autor<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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