{"id":3282,"date":"2014-03-26T10:49:40","date_gmt":"2014-03-26T13:49:40","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=3282"},"modified":"2014-03-26T11:11:06","modified_gmt":"2014-03-26T14:11:06","slug":"antes-de-lancar-desafios-que-tal-compreende-los","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2014\/03\/26\/antes-de-lancar-desafios-que-tal-compreende-los\/","title":{"rendered":"Antes de lan\u00e7ar desafios, que tal compreend\u00ea-los?"},"content":{"rendered":"
\"sxc.hu\/photo\/253955\"<\/a>

sxc.hu\/photo\/253955<\/p><\/div>\n

N\u00e3o \u00e9 de hoje que o esvaziamento sem\u00e2ntico da palavra \u201cevang\u00e9lico\u201d gera inc\u00f4modo, indigna\u00e7\u00e3o e, tantas vezes, vergonha por aquilo que atribuem ao termo. Nem por isso, vou despojar-me do valor que ele traz em sua profundidade e significado. Ent\u00e3o, antes de \u201clan\u00e7ar meu desafio\u201d, pretendo come\u00e7ar resgatando alguns itens essenciais para a reflex\u00e3o:<\/p>\n

1. A f\u00e9 evang\u00e9lica n\u00e3o \u00e9 uma inova\u00e7\u00e3o recente, uma nova \u201cmarca\u201d de cristianismo que foi lan\u00e7ada na \u00faltima moda \u201cgospel\u201d do momento ou que algu\u00e9m decidiu inventar. Na verdade, fa\u00e7o aqui eco \u00e0s s\u00e1bias palavras do tio John (Stott), que diz:<\/p>\n

\u201cAtrevemo-nos a dizer que o cristianismo evang\u00e9lico \u00e9 o cristianismo original, apost\u00f3lico, o cristianismo do Novo Testamento (1)\u201d<\/i>.<\/p><\/blockquote>\n

2. A f\u00e9 evang\u00e9lica n\u00e3o \u00e9 um desvio da catolicidade (hist\u00f3ria da Igreja) e nem um desvio do cristianismo ortodoxo.<\/p>\n

3. A f\u00e9 evang\u00e9lica n\u00e3o \u00e9 sin\u00f4nimo de fundamentalismo. Basta ler um bom livro sobre a hist\u00f3ria da Igreja para constatar que estes aspectos possuem diferentes conota\u00e7\u00f5es nos processos hist\u00f3ricos.<\/p>\n

Fen\u00f4menos evang\u00e9licos?<\/b><\/p>\n

Diversos fen\u00f4menos marcam a din\u00e2mica do campo religioso na atualidade. Em se tratando da popula\u00e7\u00e3o jovem, h\u00e1 cont\u00ednuas buscas por uma express\u00e3o de f\u00e9 que d\u00ea sentido \u00e0s suas vidas. Isto alavanca o processo religioso. Todavia, estas manifesta\u00e7\u00f5es ex\u00f3ticas dispon\u00edveis entre os v\u00e1rios sistemas religiosos, promovem, de fato, uma espiritualidade saud\u00e1vel? Estariam estes movimentos em sintonia com o Evangelho? Ou, neste caso, com a F\u00e9 Evang\u00e9lica?<\/p>\n

Os\u00a0\u201c<\/i>Jesus Movements\u201d<\/i>\u00a0n\u00e3o nasceram agora. J\u00e1 existiam muitos outros espalhados por a\u00ed. Direciono aqui meu recorte ao fen\u00f4meno \u201cLoucos por Jesus\u201d, na qual tenho presenciado com frequ\u00eancia jovens usando camisetas e postando frases nas redes sociais.<\/p>\n

Nestas \u00faltimas semanas, minha\u00a0\u201ctimeline\u201d<\/i>\u00a0no Facebook bombou de v\u00eddeos postados por estes jovens que compartilhavam devocionais e desafiavam outros a fazerem o mesmo. Legal a iniciativa\u2026 mas baseada em qu\u00ea? Para qu\u00ea? E, por qu\u00ea?<\/p>\n

Diante disso, sinalizo alguns desafios antes de desafiar:<\/p>\n

1. \u00c9 essencial conhecer as juventudes, antes de evangeliz\u00e1-las<\/strong><\/p>\n

Algu\u00e9m disse que \u201cn\u00e3o se pode amar nem evangelizar a quem n\u00e3o se conhece\u201d. Devemos compreender as mudan\u00e7as hist\u00f3ricas, sociais, culturais, religiosas e seus impactos na vida de cada jovem. Identificarmos suas vulnerabilidades e potencialidades e por meio de experi\u00eancias partilhadas, estabelecer de maneira honesta, uma acolhida diferente daquela t\u00e3o perform\u00e1tica que permeia os ambientes e jarg\u00f5es igrejeiros.<\/p>\n

2. Tempos (p\u00f3s) modernos: e eu com isso?<\/strong><\/p>\n

Das \u00faltimas d\u00e9cadas pra c\u00e1, simultaneamente, ao lado cultura moderna, tem emergido tamb\u00e9m a cultura p\u00f3s-moderna. Deste movimento hist\u00f3rico, diversas modifica\u00e7\u00f5es exercem direta influ\u00eancia sobre o comportamento, os valores e a mentalidade de cada indiv\u00edduo. Essas duas culturas encontram-se justapostas no mesmo espa\u00e7o\/tempo. Por\u00e9m, sabe-se que muitos valores da modernidade, como: a busca da felicidade, a democracia, o di\u00e1logo, a justi\u00e7a, a sexualidade e o respeito \u00e0 diversidade, ainda continuam sendo importantes para os jovens.<\/p>\n

N\u00e3o reconhecer tais valores, \u00e9 isolar-se numa bolha e flutuar por a\u00ed. Voc\u00ea pode at\u00e9 ser ultraespiritual e viver numa certa gal\u00e1xia, mas, por favor, n\u00e3o chame isso de igreja. Um gueto religioso, talvez. A \u201cMissio Dei\u201d nos direciona para o mundo.<\/p>\n

3. O fen\u00f4meno do \u201cemocentro\u201d<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o, eu n\u00e3o escrevi errado! Hemocentro s\u00e3o os lugares onde se realiza doa\u00e7\u00e3o de sangue. Refiro-me aqui ao fen\u00f4meno que nomeei de \u201cemocentro\u201d, a emo\u00e7\u00e3o no centro de tudo. Se na modernidade a raz\u00e3o era exaltada, hoje, as emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o demasiadamente acentuadas. A cultura da sensa\u00e7\u00e3o concede \u00e0s emo\u00e7\u00f5es uma absoluta prioridade, o que tem provocado constante esvaziamento intelectual e vem devastando nossa gera\u00e7\u00e3o. \u00c9 ineg\u00e1vel a import\u00e2ncia da subjetividade e, portanto, das emo\u00e7\u00f5es nas diversas esferas da vida. Entretanto, a vida \u00e9 muito mais do que \u201csentir\/desejar\u201d. O subjetivismo domina n\u00e3o apenas a cultura vigente, mas est\u00e1 presente nas igrejas do Brasil (e do mundo). \u00c8 s\u00f3 lembrar daquela infeliz frase: \u201cHoje o culto n\u00e3o foi bom. N\u00e3o senti nada. N\u00e3o senti Deus!\u201d.<\/p>\n

A crise na intelectualidade crist\u00e3 traz s\u00e9rias consequ\u00eancias para nosso tempo. Eu desafio a gera\u00e7\u00e3o da \u201ccultura da emo\u00e7\u00e3o\u201d, que leia urgentemente autores como Agostinho, C.S. Lewis e N.T. Wright. Um par\u00e1grafo apenas, e isso ser\u00e1 revertido. Voc\u00ea ter\u00e1 fome de continuar lendo e buscar\u00e1 alimentar outras quest\u00f5es. A f\u00e9 evang\u00e9lica \u00e9 muito mais que \u201csentir\u201d.<\/p>\n

4. O crescimento da neopentecostalidade: um novo campo mission\u00e1rio?<\/strong><\/p>\n

Talvez o fen\u00f4meno religioso que mais tenha chamado aten\u00e7\u00e3o em nosso caldo cultural brasileiro nos \u00faltimos anos \u00e9 a prolifera\u00e7\u00e3o do neopentecostalismo, que enfatiza a subjetividade do fiel (ou seria cliente?) em seu m\u00e9todo evangel\u00edstico (ou seria empresarial?).<\/p>\n

Baseados em qu\u00ea? No Evangelicalismo? Nenhum dos quatro evangelhos, nem as cartas de Paulo, nem o Antigo Testamento, nem a B\u00edblia inteira apresentam pontos que sustentam a Teologia da Prosperidade. N\u00e3o seriam ent\u00e3o os arraiais neopentecostais um campo mission\u00e1rio?<\/p>\n

Al\u00e9m disso, muitas igrejas pentecostais, por uma s\u00e9rie de fatores (alguns intencionais), t\u00eam aderido \u00e0 Teologia da Prosperidade. Em muitos casos, o fato se d\u00e1 porque estes pastores n\u00e3o possuem forma\u00e7\u00e3o ou embasamento cr\u00edtico para discernir estes conceitos. N\u00e3o se faz necess\u00e1rio um trabalho de Teologia P\u00fablica no campo da Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3, justamente para capacitar muitas destas pessoas que amam servir na vida eclesi\u00e1stica, mas que por tantos motivos n\u00e3o tiveram condi\u00e7\u00f5es de aprimorar seus minist\u00e9rios ou sequer conhecer as ferramentas para isso?<\/p>\n

Considera\u00e7\u00f5es finais<\/strong><\/p>\n

Diante dos enfrentamentos de evangelizar as juventudes na contemporaneidade, precisamos saber que a Igreja n\u00e3o est\u00e1 come\u00e7ando do zero. \u00c9 necess\u00e1rio conhecer o caminho hist\u00f3rico percorrido at\u00e9 aqui. E que revela um tesouro muito precioso que nos foi dado por heran\u00e7a. Resgatar o sentido da Miss\u00e3o (\u201cMissio Dei\u201d), compreender a import\u00e2ncia do evangelismo centrado no Evangelho, exige testemunho de f\u00e9 baseada no conhecimento da Palavra de Deus que nos proporciona discernir, refletir e propor alternativas para nossos tempos. A mensagem de Jesus Cristo nos leva \u00e0 pr\u00e1tica do servi\u00e7o \u00e0 comunidade e \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o da sociedade.<\/p>\n

Aceita o desafio? Est\u00e1 lan\u00e7ado.<\/p>\n

\u00a0<\/b><\/p>\n

_________
\nNotas:<\/b><\/p>\n

1. A Verdade do Evangelho: um apelo \u00e0 unidade<\/a>. John Stott. ABU Editora.\u00a02000, p.15.
\n2. Esta \u00e9 uma vers\u00e3o mais curta do artigo publicado aqui<\/a>.<\/p>\n

\u2022 Vinnicius Almeida<\/b>, 27 anos, \u00e9 assistente social, estuda Religi\u00e3o e Cultura pela (UNIFAI) e Teologia na Universidade Presbiteriana Mackenzie. Publica no Blog Caminhada Figurada<\/a>. \u00c9 membro do Projeto 242 em S\u00e3o Paulo (SP).<\/p>\n

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