{"id":3106,"date":"2013-12-16T13:44:09","date_gmt":"2013-12-16T16:44:09","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=3106"},"modified":"2013-12-17T13:37:41","modified_gmt":"2013-12-17T16:37:41","slug":"nota-falsa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2013\/12\/16\/nota-falsa\/","title":{"rendered":"Nota falsa"},"content":{"rendered":"

\"ultjovem_16_12_13_dinheiro\"<\/a>Por Marlon Teixeira<\/em><\/p>\n

Pouqu\u00edssimos cidad\u00e3os agregam valor ao conhecimento da diferen\u00e7a entre uma nota verdadeira e uma falsa. O papel-moeda utilizado em muitos pa\u00edses do mundo, vez ou outra, \u00e9 alvo de diversas falsifica\u00e7\u00f5es de quadrilhas especializadas. A apar\u00eancia gen\u00e9rica, o tamanho, as cores e o material s\u00e3o os mesmos de uma nota emitida oficialmente. No entanto, h\u00e1 alguns sinais espec\u00edficos implantados em sua vers\u00e3o ver\u00eddica, que apenas a mesma pode conter, e que nenhuma fac\u00e7\u00e3o criminosa pode<\/p>\n

usurpar. Basta a todos o interesse de conhecer estas marcas originais. Com o Evangelho de Jesus, tamb\u00e9m \u00e9 assim. Desde tempos imemoriais, h\u00e1 grupos que se levantam em favor de \u201cpseudoverdades\u201d semelhantes \u00e0s assertivas que Cristo pregou.<\/p>\n

Assim, creio que h\u00e1 dois motivos pelos quais as heresias surgem de forma progressiva e trivial em alguns indiv\u00edduos. O primeiro se trata de uma vontade consciente e pragm\u00e1tica que faz com que um lobo ou uma alcateia crie outro sistema aparentemente coeso de cren\u00e7as e de vida crist\u00e3, objetivando adquirir ganhos financeiros, controle emocional, superestima\u00e7\u00e3o pessoal, dentre outros prazeres. Sobre estes, podemos sugerir um paradoxo, citando suas marcas, as quais n\u00e3o se encontram nas notas verdadeiras. E s\u00e3o elas: desejo fren\u00e9tico por quantidade de adeptos; \u00eanfase sensacionalista em milagres; surgimento explosivo e midi\u00e1tico; \u201cteologias\u201d de escambo entre d\u00edzimos e b\u00ean\u00e7\u00e3os; serm\u00f5es extensos baseados em experi\u00eancias pessoais.<\/p>\n

Por ora, a respeito destes estelionat\u00e1rios, n\u00e3o me aterei as suas cobi\u00e7as e jact\u00e2ncias, pois tais dissabores s\u00e3o frutos de um cora\u00e7\u00e3o perverso, e deste cora\u00e7\u00e3o s\u00f3 o Esp\u00edrito pode tratar. Limito-me aqui a dissertar apenas sobre a segunda e mais corriqueira causa dos desatinos doutrin\u00e1rios. Falo do despreparo ao se interpretar as Escrituras, “a m\u00e3e de todas as heresias”, como disse o grande apologeta Martinho Lutero. N\u00e3o sou a favor de uma hermen\u00eautica fatalista que estabelece o grau dos \u00f3culos com o qual devemos ler a B\u00edblia. Mas sou militante por princ\u00edpios que nos norteiam ao conceito da \u201cB\u00edblia pela B\u00edblia\u201d em paralelo com a leitura imparcial de documentos seculares referentes aos variados contextos b\u00edblicos.<\/p>\n

Para citar um exemplo deste modelo de leitura, digo, a priori, que o texto precisa ser lido de forma literal, exceto quando o pr\u00f3prio ou outro texto invalide esta premissa. A lonjura entre interpreta\u00e7\u00f5es literais e aleg\u00f3ricas \u00e9, historicamente, o fio condutor dos conflitos entre a enferma e a s\u00e3 doutrina. E \u00e9 com esta dist\u00e2ncia que devemos ter uma cautela piedosa, para falar ou nos calar, caminhando conforme a melodia do texto. Foram in\u00fameras as vezes com as quais me deparei frente a discursos contundentes do evangelho, por\u00e9m, entranhados com conjecturas sobre anjos, c\u00e9u, inferno, sonhos e outras tem\u00e1ticas b\u00edblicas, que sa\u00edram do papel e tomaram formas estranhas na mente de pregadores incautos. \u201cD\u00ea asas a sua imagina\u00e7\u00e3o\u201d n\u00e3o \u00e9 um bom conselho no que concerne ao p\u00falpito e a literatura crist\u00e3.<\/p>\n

Outra dire\u00e7\u00e3o que penso ser bastante desprezada por aqueles que se disp\u00f5em a dissecar o texto b\u00edblico \u00e9 o contato com as l\u00ednguas originais em que o texto foi escrito e o dom\u00ednio da norma culta do idioma em que se l\u00ea a sua tradu\u00e7\u00e3o. O descaso para com este conhecimento t\u00e9cnico, torna inevit\u00e1vel o surgimento de vis\u00f5es teol\u00f3gicas distorcidas e esdr\u00faxulas. Foi o caso do pedreiro e \u201cpastor\u201d Justino de Oliveira, de Serra, na grande Vit\u00f3ria (ES), que come\u00e7ou a ensinar a bigamia por ler na B\u00edblia o termo \u201cadultera\u201d em vez \u201cad\u00faltera\u201d, em Os\u00e9ias 3.1. Reconhe\u00e7o que adquirir um bom acervo polilingu\u00edstico n\u00e3o \u00e9 tarefa f\u00e1cil, mas com os instrumentos que nos s\u00e3o acess\u00edveis atualmente, n\u00e3o temos do que murmurar. Ademais, falo de dom\u00ednio b\u00e1sico, n\u00e3o de \u201cknow-how\u201d na \u00e1rea.<\/p>\n

Admito tamb\u00e9m que hoje \u00e9 complexo determinar a totalidade da s\u00e3 doutrina sem alterca\u00e7\u00f5es, posto que n\u00e3o temos nenhum \u00f3rg\u00e3o da revela\u00e7\u00e3o ao nosso dispor, como os da igreja primitiva tinham os ap\u00f3stolos. Mesmo havendo comunidades crist\u00e3s que ainda podem ser consideradas sadias, equilibradas e maduras, h\u00e1 sempre de se existir, entre elas, discrep\u00e2ncias categ\u00f3ricas do ponto de vista ortodoxo. Isto \u00e9 natural, pois h\u00e1 uma parcialidade perene em nossa observa\u00e7\u00e3o. O problema que discuto aqui \u00e9 outro, ou seja, refere-se a distanciamentos extremistas daquilo que o Novo Testamento prop\u00f5e e de como o mesmo deve ser lido. Escatologia, lei mosaica, d\u00edzimos e ofertas, dons espirituais, sacramentos e outros mais, s\u00e3o os assuntos referidos dos hereges que \u201cpretendendo passar por mestres da lei, n\u00e3o compreendem nem o que dizem, nem os assuntos sobre os quais fazem ousadas assevera\u00e7\u00f5es.\u201d (1 Tm 1.7)<\/p>\n

Neste esp\u00edrito apolog\u00e9tico, concluo advertindo a todos que procurem existir \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a dos de Bereia, que estabeleciam paralelos di\u00e1rios entre os discursos e as Escrituras (At 17.11). Fique vigilante sob a \u00e9gide do evangelho. N\u00e3o o ultrapasse. N\u00e3o o violente. Assim, ser\u00e1 mais simples identificar em meio a multid\u00e3o as vozes que destoam do que se pode considerar a nossa confiss\u00e3o de f\u00e9. Nossa atitude para com estas notas falsas deve-se pautar na intercess\u00e3o para que se convertam ao bom caminho, e n\u00e3o em uma inquisi\u00e7\u00e3o precipitada que os condene ao inferno. Separar o joio do trigo n\u00e3o \u00e9 tarefa nossa.<\/p>\n

Contudo, importa que preguemos a exist\u00eancia de “somente um corpo, um Esp\u00edrito, uma s\u00f3 esperan\u00e7a, um s\u00f3 Senhor, uma s\u00f3 f\u00e9, um s\u00f3 batismo e um s\u00f3 Deus e Pai de todos.\u201d (Ef 4.4-6). O que se perder ao longe desta declara\u00e7\u00e3o, deve ser considerado an\u00e1tema.
\n_________________
\nMarlon Teixeira<\/strong>, 20 anos, \u00e9 de Ipatinga, MG.<\/p>\n

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