{"id":2914,"date":"2013-08-28T10:57:45","date_gmt":"2013-08-28T13:57:45","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/?p=2914"},"modified":"2013-08-28T10:57:45","modified_gmt":"2013-08-28T13:57:45","slug":"graca-e-sangue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/jovem\/2013\/08\/28\/graca-e-sangue\/","title":{"rendered":"Gra\u00e7a e sangue"},"content":{"rendered":"

Por Marlon Teixeira<\/em><\/p>\n

\"UltJovem_28_08_13_Sangue\"<\/a>A B\u00edblia, em seu final derradeiro de narra\u00e7\u00e3o p\u00f3s-[morte, ressurrei\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o] de Cristo, pretende nos conduzir a uma reflex\u00e3o que, costumeiramente, passa por n\u00f3s despercebida. A Carta aos Hebreus emite uma luz long\u00ednqua… sobre a nossa leitura crist\u00e3 das Escrituras, especificamente a do Antigo Testamento. Seu escritor deseja revelar mil\u00eanios de obscuridade judaica, listando os porqu\u00eas de tantos ritos cerimoniais em Israel. O objetivo lit\u00fargico e liter\u00e1rio desta ep\u00edstola, portanto, \u00e9 mostrar-nos de forma categ\u00f3rica que sem o derramamento de sangue inocente, jamais haveria remiss\u00e3o de pecados.<\/p>\n

Foi no pr\u00f3prio \u00c9den que, por meio da incompreens\u00e3o do protoevangelho de Gn 3.15, o processo de esperan\u00e7a messi\u00e2nica se iniciou naturalmente. O primeiro suspeito de possuir tal ess\u00eancia redentora foi Abel, e v\u00ea-se a evid\u00eancia disto nas palavras de Eva em Gn 4:1: \u201cAdquiri um var\u00e3o com o aux\u00edlio do SENHOR.\u201d Entretanto, esta certeza n\u00e3o sobreviveu por muito tempo. E ap\u00f3s ser Abel assassinado por seu irm\u00e3o, sua m\u00e3e n\u00e3o hesitou em nomear outro filho para o of\u00edcio e, referindo-se a Sete, declarou: \u201cDeus me concedeu outro descendente em lugar de Abel, que Caim matou.\u201d (Gn 4.25). N\u00e3o foi Abel e ainda n\u00e3o era Sete, mas a espera prosseguiu.<\/p>\n

At\u00e9 sobre No\u00e9 houve uma profetada do g\u00eanero (Gn 5.29), sendo esta a \u201c\u00faltima\u201d afirma\u00e7\u00e3o de esperan\u00e7a a respeito do redentor no livro de G\u00eanesis. Entrementes, o sinal de como seria tal reden\u00e7\u00e3o acontecera entre o primeiro casal, sem que o mesmo percebesse. Lembre-se que quando, por efeito do pecado, os olhos de Ad\u00e3o e Eva se \u201cabriram\u201d, eles apanharam folhas de figueira e fizeram cintas para si mesmos. Seguindo o texto, logo depois se l\u00ea que Deus decidiu providenciar roupas de peles para os dois. Peles de qu\u00ea? De animais, ora! O SENHOR estava lecionando ali, por alegoria pr\u00e1tica, que n\u00e3o se anula, se esconde ou se esquece do pecado, sen\u00e3o atrav\u00e9s da efus\u00e3o de sangue imaculado (Gn 3.7, 21).<\/p>\n

Por conseguinte, depois desta primeira sombra do Calv\u00e1rio, em Isaque tem-se a segunda maquete mais propriamente encenada do holocausto messi\u00e2nico, n\u00e3o no sentido de que ele, o filho de Abra\u00e3o, foi o objeto do sacrif\u00edcio narrado, tornando-se assim um tipo de Cristo, mas mediante a elucida\u00e7\u00e3o de que ali o mesmo representava o povo de Deus, em estado de merecedor da morte por designa\u00e7\u00e3o paterna. Mas ao contr\u00e1rio do \u00f3bvio, n\u00e3o muito distante do momento em que a adaga de Abra\u00e3o atravessaria a garganta de seu filho, Deus interrompeu o processo, providenciando um animal inocente para invalidar e inutilizar aquele iminente mart\u00edrio, fazendo o carneiro maldito e digno de morte em lugar de Isaque. Este cordeiro tipificava o cordeiro da Cruz.<\/p>\n

E depois de tais estere\u00f3tipos, Deus resolveu nos apresentar sua lei, a legisla\u00e7\u00e3o mosaica dividida em 613 artigos. Deus decidiu atrav\u00e9s da mesma, requerer sacrif\u00edcio de bodes para redimir os pecados do povo. Esta oferta tornou-se, por isto, parte da lei cerimonial de Israel (Lv 16.15-28; Hb 5.1-4). Neste momento, oficialmente, Deus estabelecera o derramamento de sangue inocente (o dos animais), para esquecer-se de pecados insolentes (os dos homens). Entretanto, o poeta neotestament\u00e1rio nos adverte com um \u201cstop\u201d reflexivo: \u201cporque \u00e9 imposs\u00edvel que o sangue de touros e de bodes remova pecados.\u201d (Hb 10.4). Mas por qual motivo o sangue deles n\u00e3o poderia remover pecados, posto que f\u00f4ra o pr\u00f3prio Deus que estabelecera este princ\u00edpio? O mesmo escritor prossegue respondendo: porque a alian\u00e7a da lei, no Antigo Testamento (Hb 7.28), havia sido estabelecida com defeito (Hb 8.7), e, portanto, n\u00e3o era perfeita.<\/p>\n

Os sacerdotes ofereciam sacrif\u00edcios de forma cont\u00ednua e peri\u00f3dica, por\u00e9m, n\u00e3o como imagem real das coisas, mas sim como figura do verdadeiro. A carne de animais n\u00e3o pode remover pecados, visto que aquela tamb\u00e9m est\u00e1 inteiramente contaminada por este (Rm 8.20-22). Os sacerdotes, da mesma forma, n\u00e3o podem permanecer como ofertantes eternamente, pois dedicam suas carreiras a ministrar a expia\u00e7\u00e3o de pecados, sendo eles mesmos pecadores, precisando de expiar suas pr\u00f3prias mazelas, e fazendo isto sem dar fim a este processo, o pecado torna-se proeminente, reexistindo em qualquer oportunidade plaus\u00edvel a sua consuma\u00e7\u00e3o. Do contr\u00e1rio, ou seja, se este ato sacerdotal aniquilasse pecados, os sacrif\u00edcios n\u00e3o teriam cessado de ser oferecidos? (Hb 10.2).<\/p>\n

E ent\u00e3o Jesus entrou na hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o. Como seu diretor e protagonista, sua fun\u00e7\u00e3o era trazer um \u201cthe end\u201d satisfat\u00f3rio a Deus no que tange ao pecado dos homens. Ele veio e permaneceu sem transgress\u00f5es para ser entregue uma \u00fanica e definitiva vez como oferta em lugar daqueles a quem o Pai lhe dera. Ele, o ofertante perfeito, oferecendo a si mesmo, como carne e sangue incontaminados, serviu para o padr\u00e3o de Deus. Ou era o Filho, gerado em entranhas divinas na eternidade ou ser\u00edamos n\u00f3s, criados como gado para o abate. Felizmente, a primeira op\u00e7\u00e3o foi a adotada. Jesus nos religou ao Pai. E a gra\u00e7a agora faz sentido aos nossos ouvidos. E, mais ainda, porque antes da cruz, uma \u00faltima sombra explicativa foi posta para o mundo: a troca de Jesus por Barrab\u00e1s foi o desenho final que expunha a salva\u00e7\u00e3o por meio do sangue, quando Barrab\u00e1s obteve seu direito de liberdade atrav\u00e9s da condena\u00e7\u00e3o do Cristo por aqueles que vociferavam: \u201cCrucifica-o! Crucifica-o!\u201d E assim foi. Pelas suas pisaduras fomos sarados.<\/p>\n

E assim \u00e9. Desde sempre, Gra\u00e7a e Sangue andam juntinhos e de m\u00e3os dadas.<\/p>\n

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____________________
\nMarlon Teixeira,<\/strong> 20 anos, \u00e9 de Ipatinga, MG.<\/p>\n

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