{"id":895,"date":"2017-07-26T12:13:16","date_gmt":"2017-07-26T15:13:16","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/john-stott\/?p=895"},"modified":"2019-07-09T12:20:27","modified_gmt":"2019-07-09T15:20:27","slug":"o-chamado-a-unidade-evangelica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/john-stott\/2017\/07\/26\/o-chamado-a-unidade-evangelica\/","title":{"rendered":"O chamado \u00e0 unidade evang\u00e9lica"},"content":{"rendered":"

Se n\u00f3s pelo menos observ\u00e1ssemos \u2018unidade nos essenciais, liberdade nos n\u00e3o essenciais, caridade em todas as coisas\u2019, as nossas rela\u00e7\u00f5es certamente estariam na melhor situa\u00e7\u00e3o poss\u00edvel. (Rupert Meldenius, te\u00f3logo luterano do s\u00e9culo 17)<\/p><\/blockquote>\n

A unidade \u00e9 um dos principais abordados por Paulo na Carta de Filipenses. Ao que parece, tinha havido algum desentendimento s\u00e9rio na igreja. N\u00e3o sabemos exatamente o porqu\u00ea , mas uma pista pode ser as tr\u00eas convers\u00f5es not\u00e1veis\u00a0 que se deram durante as visitas mission\u00e1rias de Paulo (At 16. 11-18, 27-34). Seria dif\u00edcil imaginar um trio mais desigual: os tr\u00eas convertidos diferiam um do outro enquanto \u00e0 na\u00e7\u00e3o, grupo social e provavelmente at\u00e9 quanto ao temperamento. L\u00eddia era uma mulher de neg\u00f3cios bem-sucedida, da prov\u00edncia da \u00c1sia; a escrava an\u00f4nima vinha de outra extremidade do aspecto social; j\u00e1 o carcereiro romano , provavelmente um soldado aposentado, poderia ser descrito como pertencente a uma respeit\u00e1vel classe m\u00e9dia. Estes tr\u00eas foram membros fundadores da igreja de Filipos. O impressionante \u00e9 que, pelo batismo, eles puderam ser aceitos na comunidade crist\u00e3 sem discrimina\u00e7\u00e3o. Talvez existissem outros convertidos, de passados igualmente diferentes. \u00c9 bem poss\u00edvel que a tens\u00e3o entre ra\u00e7as, classes e personalidades tenha vindo \u00e0 tona\u00a0 outra vez depois da conversa deles, causando algum conflito.<\/p>\n

Unidade no Evangelho<\/strong><\/p>\n

Em todo caso, conv\u00e9m atentarmos para as exorta\u00e7\u00f5es do ap\u00f3stolo. Ele pede os seus leitores que permane\u00e7am\u00a0 firmes em um s\u00f3 esp\u00edrito, como uma s\u00f3 alma, lutando juntos pela f\u00e9 evang\u00e9lica<\/em> (Fp 1.27). E prossegue advertindo-os: Completai a minha alegria, de modo que penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor, sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento <\/em>(2.2).\"\"<\/a><\/p>\n

\u00c9 importante observarmos, no entanto, que tipo de unidade\u00a0 Paulo est\u00e1 lhes recomendando. N\u00e3o \u00e9 uma unidade que se busque a qualquer pre\u00e7o, mesmo que para isso se comprometam verdades fundamentas; nem \u00e9 uma unidade nos m\u00ednimos detalhes, que implique afastar-se de qualquer um que deixe de colocar pontos nos \u201cis\u201d e cortar todos os \u201ctes\u201d como n\u00f3s fazemos. \u00c9 unidade no Evangelho, nas coisas essenciais\u00a0 do Evangelho,\u00a0 firmes… lutando juntos pela f\u00e9 evang\u00e9lica<\/em> (vers\u00edculo 27).<\/p>\n

Hoje, no entanto, muitos dos nossos crist\u00e3os evang\u00e9licos n\u00e3os hesitam em ceder a tend\u00eancia patol\u00f3gica\u00a0 que temos de fragmentar-nos. Para tanto, refugiamo-nos \u00a0em nossas convic\u00e7\u00f5es sobre a unidade invis\u00edvel da igreja , como se a sua manifesta\u00e7\u00e3o\u00a0 vis\u00edvel n\u00e3o importasse. E o resultado disso \u00e9 que o diabo acaba tendo o maior sucesso\u00a0 na sua velha estrat\u00e9gia de \u201cdividir e conquistar\u201d. A nossa desuni\u00e3o continua sendo um grande empecilho para o nosso evangelismo.<\/p>\n

Quest\u00f5es de import\u00e2ncia secund\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

Se h\u00e1 algo que necessitamos muito, \u00e9 uma dose maior\u00a0 de discernimento que nos permita distinguir entre as verdades essenciais\u00a0 do Evangelho, que n\u00e3o podem ser comprometidas, e as adiaphora<\/em> (\u201cquest\u00f5es indiferentes\u201d) sobre as quais, por serem de import\u00e2ncia secund\u00e1ria , n\u00e3o precisamos necessariamente insistir. Talvez o nosso crit\u00e9rio para decidir\u00a0 qual \u00e9 qual devesse ser o seguinte: sempre que crist\u00e3os igualmente b\u00edblicos, que estejam igualmente\u00a0 desejosos de compreender os ensinamentos das Escrituras e de submeter-se \u00e0 sua autoridade, chegarem a conclus\u00f5es diferentes, n\u00f3s dever\u00edamos deduzir que, evidentemente, a Escritura Sagrada n\u00e3o se manifesta com clareza total quanto a essa quest\u00e3o e, portanto, podemos nos dar o luxo de dar liberdade um ao outro. E ainda podemos esperar que orando, estudando e discutindo em conjunto possamos crescer em entendimento e concord\u00e2ncia m\u00fatuos.<\/p>\n

O que se poderia incluir hoje na categoria dos adiphora<\/em>? Se fossemos elaborar uma lista ela iria longe.\u00a0 Apresento aqui doze sugest\u00f5es, colocadas em forma de perguntas.1<\/sup><\/p>\n

1. Batismo<\/em><\/p>\n

Quem n\u00e3o deve ser batizado: apenas crist\u00e3os adultos ou tamb\u00e9m os seus filhos pequenos? O batismo deve ser por imers\u00e3o ou por aspers\u00e3o?<\/p>\n

2. A Santa Ceia<\/em><\/p>\n

Como se deve estabelecer o nosso partilhar o corpo e o sangue de Cristo (1Co 10.16)?<\/p>\n

3. Governo da igreja<\/em><\/p>\n

O sistema de governo deveria ser episcopal, presbiteriano ou congregacional?<\/p>\n

4. Culto<\/em><\/p>\n

H\u00e1 lugar para a liturgia, ou todas as pr\u00e1ticas p\u00fablicas de culto deveriam ser espont\u00e2neas? \u00c9 poss\u00edvel combinar o formal com o informal?<\/p>\n

5. Dons do Esp\u00edrito Santo<\/em><\/p>\n

Alguns dos dons n\u00e3o existe mais hoje ? E, dentre os que existem, quais s\u00e3o os mais importantes?<\/p>\n

6. Mulheres<\/em><\/p>\n

Que minist\u00e9rios elas podem exercer e quais n\u00e3o? Qual \u00e9 o significado da afirma\u00e7\u00e3o \u201co homem \u00e9 a cabe\u00e7a\u201d e como se aplica hoje?<\/p>\n

7. Ecumenismo<\/em><\/p>\n

At\u00e9 onde deve ir o nosso envolvimento com igrejas n\u00e3o evang\u00e9licas?<\/p>\n

8. Profecias do Antigo Testamento<\/em><\/p>\n

Como podemos compreender o cumprimento dessas profecias?<\/p>\n

9. Santifica\u00e7\u00e3o<\/em><\/p>\n

Que n\u00edvel de santidade pode alcan\u00e7ar o povo de Deus na terra?<\/p>\n

10. O Estado<\/em><\/p>\n

Quais devem ser as rela\u00e7\u00f5es entre Igreja e Estado?<\/p>\n

11. Miss\u00e3o<\/em><\/p>\n

\u201cMiss\u00e3o\u201d e \u201cevangeliza\u00e7\u00e3o\u201d s\u00e3o sin\u00f4nimos? Qual \u00e9 o lugar da busca pela justi\u00e7a social?<\/p>\n

12. Escatologia<\/em><\/p>\n

Como compreendemos a tribula\u00e7\u00e3o, o arrebatamento, o mil\u00eanio, a segunda vinda de Cristo e nosso destino final?<\/p>\n

Esta lista poderia se estender consideravelmente. Ela deveria abranger todas as doutrinas e pr\u00e1tica a respeito das quais existe um evidente desentendimento entre os evang\u00e9licos quanto aos que a B\u00edblia ensina ou deixa impl\u00edcito.<\/p>\n

Mas essas quest\u00f5es secund\u00e1rias, a respeito das quais n\u00f3s podemos dar a cada um liberdade de consci\u00eancia , deixam intactas as verdades crist\u00e3s prim\u00e1rias, especialmente aquelas que t\u00eam a ver com a pessoa e a obra de Cristo, como definido no Credo Niceno, como tamb\u00e9m as grandes \u00eanfases da Reforma: a autoridade suprema das Escrituras, a morte expiat\u00f3ria de Cristo, a justifica\u00e7\u00e3o dos pecadores somente pela gra\u00e7a somente por meio da f\u00e9, e o minist\u00e9rio imprescind\u00edvel do Esp\u00edrito Santo. Nestas verdades n\u00f3s temos que insistir, pois, de acordo com os ap\u00f3stolos, negar a pessoa de Jesus Cristo como humano e divino \u00e9 acolher o anticristo (1Jo 2.18-26; 4. 1-6); e negar o Evangelho da gra\u00e7a \u00e9 fazer-se merecedor do ju\u00edzo de Deus (Gl 1.6-9).<\/p>\n

Preservando o amor<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Essa combina\u00e7\u00e3o entre unidade em verdades prim\u00e1rias e liberdade nas verdades secund\u00e1rias, preservando o amor em todas as situa\u00e7\u00f5es, \u00e9 muitas vezes sintetizada sob forma de prov\u00e9rbio; por exemplo: \u201cNa verdade, unidade; nas quest\u00f5es duvidosas, liberdade; e em todas as coisas, caridade\u201d. Este pensamento j\u00e1 foi muitas vezes (embora inadequadamente) atribu\u00eddo a Agostinho. Mas seu verdadeiro autor parece ter sido Rupert Meldenius, cujo nome se descobriu ser um anagrama de Petrus Meuderlin, te\u00f3logo luterano do s\u00e9culo 17. Em um tratado latino (1620) que defendia o luteranismo, mas apela \u00e0 paz, ele escreveu: \u201cSe n\u00f3s pelo menos observ\u00e1ssemos \u2018unidade nos essenciais, liberdade nos n\u00e3o essenciais, caridade em todas as coisas\u2019, as nossas rela\u00e7\u00f5es certamente estariam na melhor situa\u00e7\u00e3o poss\u00edvel.\u201d.<\/p>\n

No mundo de fala inglesa, quem tornou conhecido este prov\u00e9rbio foi o grande puritano Richard Baxter; dizem que era sua cita\u00e7\u00e3o preferida.2<\/sup> Poderia ser tamb\u00e9m a nossa. Isso nos ajudaria a cultivar a \u201ccultura da civilidade\u201d que o Dr. Alister McGrath defende dentro do mundo evang\u00e9lico: \u201cSer\u00e1 que n\u00e3o podemos abrir m\u00e3o de nossos cultos a personalidades\u201d, ele pede, \u201crixas insignificantes , contendas hist\u00f3ricas e agendas pessoais pelo bem maior do movimento?\u201d3<\/sup> Eu espero que possamos responder afirmativamente a esta pergunta.<\/p>\n

Notas:<\/h6>\n
1 \u2013 Rob Wagner faz uma an\u00e1lise mais demorada sobre estes e outros pontos em um cap\u00edtulo intitulado \u201cFracture Points\u201d (Pontos de Fragmenta\u00e7\u00e3o) publicado em Together We Stand por Clive Calver e Rob Warner (Hodder and Stoughton, 1996), PP. 60-93.<\/h6>\n
2 \u2013 John T. Wilkinson diz a mesma coisa em seu ensaio introdut\u00f3rio The Reformed Pastor (Epworth Ed., 1939), p. 31. A vers\u00e3o original do prov\u00e9rbio emlatim \u00e9: in necessariis unitas, in non-necessariies libertas, in omnibus caritas.<\/h6>\n
3 \u2013 Church of England Newspaper, 17 abril de 1998.<\/h6>\n
Texto originalmente publicado no livro A Verdade do Evangelho<\/em><\/a>, da ABU Editora.<\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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