{"id":392,"date":"2014-09-15T16:26:09","date_gmt":"2014-09-15T19:26:09","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/john-stott\/?p=392"},"modified":"2021-08-24T09:17:20","modified_gmt":"2021-08-24T12:17:20","slug":"deus-centrifugo-missao-centrifuga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/john-stott\/2014\/09\/15\/deus-centrifugo-missao-centrifuga\/","title":{"rendered":"Deus centr\u00edfugo, miss\u00e3o centr\u00edfuga"},"content":{"rendered":"

\"JS_15_09_14_Roda\"<\/a>Todos n\u00f3s dever\u00edamos concordar que a miss\u00e3o surge primariamente da natureza de Deus e n\u00e3o da natureza da igreja. O Deus vivo da B\u00edblia \u00e9 um Deus que envia. Acredito que foi Joahnnes Blauw, no livro \u201cThe Missionary Nature of the Church\u201d, quem primeiro usou a palavra centr\u00edfuga para descrever a miss\u00e3o da igreja. Depois, o professor J. G. Davies aplicou-a ao pr\u00f3prio Deus. Ele escreve que Deus \u00e9 \u201cum ser centr\u00edfugo\u201d. \u00c9 uma figura de linguagem dram\u00e1tica. Ainda assim, \u00e9 apenas outra forma de dizer que Deus \u00e9 amor, sempre alcan\u00e7ando outros por meio de sua doa\u00e7\u00e3o servil.<\/p>\n

Desta maneira ele enviou Abra\u00e3o, ordenando-lhe que sa\u00edsse de seu pa\u00eds e de sua parentela para o grande desconhecido e prometendo aben\u00e7o\u00e1-lo e aben\u00e7oar ao mundo por meio dele se ele obedecesse (Gn 12.1-3). Em seguida ele enviou Jos\u00e9 ao Egito, invalidando at\u00e9 mesmo a crueldade de seus irm\u00e3os para preservar um remanescente piedoso sobre a terra durante a fome (Gn 45.4-8). Depois ele mandou Mois\u00e9s ao seu povo oprimido no Egito, com boas novas de liberdade, dizendo a ele: \u201cVem, agora, e eu te enviarei a Fara\u00f3, para que tires o meu povo […] do Egito (\u00cax 3.10). Ap\u00f3s o \u00eaxodo e o estabelecimento, ele enviou uma sucess\u00e3o de profetas com palavras de advert\u00eancia e de promessa para o seu povo. Como ele disse atrav\u00e9s de Jeremias: \u201cDesde o dia em que vossos pais sa\u00edram da terra do Egito at\u00e9 hoje, enviei-vos todos os meus servos, os profetas, todos os dias; come\u00e7ando de madrugada, eu os enviei. Mas n\u00e3o me destes ouvidos\u201d (Jr. 7.25-26; cf. 2Cr 36.15-16). Depois do cativeiro da Babil\u00f4nia, ele graciosamente enviou-os de volta \u00e0 terra e mandou mais mensageiros com eles e para eles, para ajud\u00e1-los a reconstruir o templo, a cidade e a vida nacional. E, por \u00faltimo, \u201cvindo, por\u00e9m, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho\u201d, e depois disso o Pai e o Filho enviaram o Esp\u00edrito no dia de Pentecostes (Gl 4.4-6; Jo 14.26; 15.26; 16.7; At 2.33).<\/p>\n

Todas estas coisas formam a base b\u00edblia essencial para qualquer compreens\u00e3o de miss\u00e3o. A miss\u00e3o primordial \u00e9 a de Deus, pois foi ele quem mandou seus profetas, seu Filho, seu Esp\u00edrito. Destas miss\u00f5es, a do Filho \u00e9 central, pois foi o auge do minist\u00e9rio dos profetas e incluiu em si, com cl\u00edmax, o envio do Esp\u00edrito. Agora, o Filho envia \u2013 como ele pr\u00f3prio foi enviado. Mesmo durante seu minist\u00e9rio p\u00fablico, ele enviou primeiro os ap\u00f3stolos, e ent\u00e3o os setenta como um tipo de extens\u00e3o de sua pr\u00f3pria prega\u00e7\u00e3o, ensino e minist\u00e9rio de cura. Em seguida, ap\u00f3s sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, ele expandiu o alcance da miss\u00e3o ao incluir todos que o chamam de Senhor e chamam a si mesmos de seus disc\u00edpulos. Outros estavam presentes com os doze quando a grande comiss\u00e3o foi dada (Cl 24.33). Por isso, n\u00e3o podemos restringir sua aplica\u00e7\u00e3o aos ap\u00f3stolos.<\/p>\n

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— John Stott.<\/strong> Trecho retirado de A Miss\u00e3o Crist\u00e3 no Mundo Moderno<\/a>, p 25-27.<\/p>\n

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