{"id":236,"date":"2013-01-03T09:01:07","date_gmt":"2013-01-03T12:01:07","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/john-stott\/?p=236"},"modified":"2022-07-05T11:48:16","modified_gmt":"2022-07-05T14:48:16","slug":"o-discipulo-radical-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/john-stott\/2013\/01\/03\/o-discipulo-radical-2\/","title":{"rendered":"O Disc\u00edpulo Radical"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>Disc\u00edpulos ou crist\u00e3os?<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Deixe-me explicar e justificar o titulo deste livro*, O Disc\u00edpulo Radical<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Em primeiro lugar, porque “disc\u00edpulo”?<\/p>\n

Para muitos, descobri que, no Novo Testamento, os seguidores de Jesus Cristo s\u00e3o chamados de “crist\u00e3os” apenas tr\u00eas vezes, \u00e9 uma grande surpresa.<\/p>\n

A ocorr\u00eancia mais significativa \u00e9 o coment\u00e1rio de Lucas explicando que foi em Antioquia da S\u00edria que os disc\u00edpulos de Jesus foram chamados de “crist\u00e3os” pela primeira vez (At 11.26). Antioquia era conhecida como uma comunidade internacional. Consequentemente, a igreja tamb\u00e9m era uma comunidade internacional e seus membros eram adequadamente chamados de “crist\u00e3os” para indicar que as diferen\u00e7as \u00e9tnicas eram superadas por lealdade comum a Cristo.<\/p>\n

As outras duas ocorr\u00eancias da palavra “crist\u00e3o” evidenciam que seu uso estava ficando mais comum. Assim, quando Paulo, que estava sendo julgado diante do rei Agripa, o desafiou diretamente, Agripa clamou’: “Por pouco me persuades a me fazer crist\u00e3o” (At 26.28).<\/p>\n

Depois, o ap\u00f3stolo Pedro, cuja primeira carta foi escrita em um contexto de persegui\u00e7\u00e3o crescente, achou necess\u00e1rio fazer distin\u00e7\u00e3o entre aqueles que sofriam “como criminosos” e aqueles que sofriam “como crist\u00e3os” (1Pe 4.15-16), isto \u00e9, por pertencerem a Cristo. Ambas as palavras (crist\u00e3os e disc\u00edpulo) implicam relacionamento com Jesus. Por\u00e9m, “disc\u00edpulo” talvez seja mais forte, pois inevitavelmente implica relacionamento entre aluno e professor. Durante os tr\u00eas anos de minist\u00e9rio p\u00fablico, os doze foram disc\u00edpulo antes de serem ap\u00f3stolos e, como disc\u00edpulos, estavam sob a instru\u00e7\u00e3o de seus Mestre e Senhor.<\/p>\n

Talvez, de alguma forma, dever\u00edamos ter continuado a usar a palavra “disc\u00edpulo” nos s\u00e9culos seguintes, para que os crist\u00e3os fossem disc\u00edpulos de Jesus de maneira consciente e levassem a s\u00e9rio a responsabilidade de estar “sob disciplina”.<\/p>\n

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Meu interesse com este livro \u00e9 que n\u00f3s, que afirmamos ser disc\u00edpulos do Senhor Jesus, n\u00e3o o provoquemos a dizer: “Por que chamais Senhor, Senhor, e n\u00e3o fazeis o que vos mando?”(Lc 6.46). O discipulado genu\u00edno \u00e9 um discipulado sincero \u2013 e \u00e9 da\u00ed que surge a pr\u00f3xima palavra.<\/p>\n

Em segundo lugar, por que “radical”? Sendo esse o adjetivo usado para descrever nosso discipulado, \u00e9 importante indicar o sentido no qual o utilizo.<\/p>\n

A palavra “radical” \u00e9 derivada do latim radix<\/em>, raiz. Originalmente, parece ter sido utilizada como r\u00f3tulo pol\u00edtico para pessoas como William Cobertt, pol\u00edtico do s\u00e9culo 19, e seus pontos de vista extremos, liberais e reformistas. Assim, vem da\u00ed o uso geral para se referir \u00e0queles cujas opini\u00f5es v\u00e3o \u00e1s ra\u00edzes e que s\u00e3o extremos em seus compromisso.<\/p>\n

Agora estamos prontos para unir o substantivo e o adjetivo e fazer a terceira pergunta: por que “disc\u00edpulo radical”? A resposta \u00e9 obvia. Exitem diferentes n\u00edveis de comprometimento na comunidade crist\u00e3. O pr\u00f3prio Jesus ilustra isso ao explicar o que aconteceu com as sementes que descreve na Par\u00e1bola do Semeador.\u00b9 A diferen\u00e7a entre as sementes est\u00e1 no tipo de solo que as recebeu. A respeito da semente em solo rochoso, Jesus diz: “N\u00e3o tinha raiz”<\/p>\n

Geralmente evitamos o discipulado radical sendo seletivo: escolhemos as \u00e1reas nas quais o compromisso nos conv\u00e9m e ficamos distantes daquela nas quais nosso envolvimento nos custar\u00e1 muito. Por\u00e9m, por Jesus ser Senhor, n\u00e3o temos o direito de escolher as \u00e1reas nas quais nos submetemos \u00e1 sua autoridade.<\/p>\n

Jesus \u00e9 digno de receber
\nHonra e poder divino
\nE b\u00ean\u00e7\u00e3o mais que n\u00e3o podemos dar
\nSejam, Senhor, para sempre tuas.\u00b2<\/p>\n

Assim, meu prop\u00f3sito neste livro \u00e9 considerar oito caracter\u00edsticas do discipulado crist\u00e3o que, apesar\u00a0 de serem frequentemente negligenciadas, merecem ser levadas a s\u00e9rio.<\/p>\n

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Notas:<\/strong><\/h6>\n
1-Mateus 13.3-23; Marcos 4.3-20; Lucas 8.4-15.<\/h6>\n
2- “Come, let us join our cheerful song”, Issac Watts (1674 \u2013 1748).<\/h6>\n

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* Texto originalmente publicado como pref\u00e1cio do livro O Disc\u00edpulo Radical<\/a><\/strong>, de John Stott, Editora Ultimato.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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“O Disc\u00edpulo Radical \u2013 Estudos B\u00edblicos<\/a>” apresenta 8 estudos b\u00edblicos desenvolvidos a partir de cada um dos 8 cap\u00edtulos do livro “O Disc\u00edpulo Radical<\/a>“, de John Stott, adequados para uso individual ou em grupo, para estudos dentro ou fora da igreja, bem como para o desenvolvimento pessoal, discipulado e o testemunho do Corpo de Cristo (Ef 4.11-32).<\/p>\n

 <\/p>\n

Dispon\u00edvel nas plataformas: Amazon<\/a>, Apple Books<\/a>, Google Livros<\/a> e Kobo<\/a><\/i>.<\/p>\n

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