Segundo o fil\u00f3sofo ateu Andr\u00e9 Comte-Sponville, a esperan\u00e7a \u00e9 “a maior tortura que existe”, e a felicidade real deve ser “desesperada” e sem sonhos. Mas a esperan\u00e7a s\u00f3 \u00e9 tortura para quem n\u00e3o compreende que Jesus ressuscitou, e que isso definiu o destino do mundo. Esperan\u00e7a \u00e9 tortura para quem n\u00e3o tem nem quer ter esperan\u00e7a. <\/p>\n
Para o crist\u00e3o, esperan\u00e7a \u00e9 uma crian\u00e7a ao p\u00e9 da \u00e1rvore de natal: o presente est\u00e1 l\u00e1, e ela sabe disso. Ela o viu ser comprado, e conhece quem lhe comprou. Para ela n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de sonho, \u00e9 uma quest\u00e3o de tempo.<\/p>\n
Num ponto Sponville est\u00e1 certo: o homem que rejeita a Jesus n\u00e3o tem o direito de usar a palavra “Esperan\u00e7a”. Pode at\u00e9 tentar contrabande\u00e1-la, carreg\u00e1-la escondida na bolsa, dizer “eu tamb\u00e9m tenho”; invoc\u00e1-la na utopia pol\u00edtica, no consolo ao amigo, na can\u00e7\u00e3o \u00e0 beira do fogo, no cinema, mas n\u00e3o adianta. Tudo n\u00e3o passar\u00e1 de misticismo sem\u00e2ntico.<\/p>\n
A palavra Esperan\u00e7a s\u00f3 acende em uma tomada: a P\u00e1scoa judaico-crist\u00e3. Pois somente nela sabemos (e n\u00e3o apenas desejamos) que temos um futuro, que o universo faz sentido, e que cada momento que vivemos vale a pena.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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