{"id":224,"date":"2012-01-30T07:40:10","date_gmt":"2012-01-30T10:40:10","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/?p=224"},"modified":"2012-04-04T08:16:33","modified_gmt":"2012-04-04T11:16:33","slug":"religiao-e-ciencia-em-cambridge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/2012\/01\/30\/religiao-e-ciencia-em-cambridge\/","title":{"rendered":"Religi\u00e3o e Ci\u00eancia em Cambridge"},"content":{"rendered":"


\n<\/a><\/h3>\n
\"\"<\/a>Em Julho de 2007 eu e Rodolfo Amorim viajamos para Cambridge (na foto, capela de um dos Colleges), para um curso de uma semana no Christian Heritage<\/a>, dirigido por Ranald Macaulay. Ranald fundou o L’Abri da Inglaterra em 1971, e mais tarde se mudou para Cambridge – onde ele se graduou, na d\u00e9cada de 60. O Christian Heritage funciona na Round Church (a “Igreja Redonda”), uma capela constru\u00edda em 1130, pela irmandade do santo sepulcro, imitando o estilo desta igreja em Jerusal\u00e9m. A Round Church \u00e9 um dos edif\u00edcios mais antigos de<\/div>\n
Cambridge. Christian Heritage \u00e9 um minist\u00e9rio dedicado \u00e0 recupera\u00e7\u00e3o e atualiza\u00e7\u00e3o da heran\u00e7a crist\u00e3 ocidental e de Cambridge especialmente. Al\u00e9m de manter uma pequena livraria crist\u00e3, apresentar v\u00eddeos e materiais sobre a influ\u00eancia crist\u00e3 de Cambridge (via, por exemplo, William Wilbeforce, o maior l\u00edder abolicionista ingl\u00eas), e de coordenar passeios tur\u00edsticos com este foco na cidade, o centro desenvolve um trabalho de treinamento apolog\u00e9tico e juntamente com a organiza\u00e7\u00e3o European Leadership Forum<\/a>, promove uma rede de acad\u00eamicos e estudantes crist\u00e3os no doutorado: The Cambridge Scholars Network<\/a>.<\/p>\n
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No curso de teologia de ver\u00e3o deste ano o preletor foi Wayne Grudem. A experi\u00eancia foi bem interessante, considerando que eu adotei a teologia sistem\u00e1tica de Grudem por diversas vezes nos cursos de teologia sistem\u00e1tica, como professor da FATE BH. E tamb\u00e9m utilizei bastante seus trabalhos em exegese do novo testamento grego em minha disserta\u00e7\u00e3o de mestrado pela Teol\u00f3gica Batista de S\u00e3o Paulo, sobre 1Cor\u00edntios 14, em 2003.<\/p>\n

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Grudem \u00e9 bastante acess\u00edvel, e um excelente palestrante. Embora eu e Rodolfo tenhamos divergido de suas id\u00e9ias sobre economia pol\u00edtica e meio ambiente (ele \u00e9 um defensor do Neo-conservadorismo de David Landes<\/a>, Huttington, e da escola de Harvard, em geral; e aprova as teses controversas de Bjorn Lomborg<\/a>), apreciamos muito a sua abordagem geral ao que foi o tema do curso: A Doutrina da Escritura.<\/p>\n

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\"\"<\/a>
\nEu e Rodolfo ganhamos uma bolsa completa para o curso, que foi realizado no Sidney-Sussex College, bem no centro hist\u00f3rico. Um lugar muito bonito, com excelente comida e acomoda\u00e7\u00f5es. E com uma grande hist\u00f3ria tamb\u00e9m – um dos ex-alunos do Sydney-Sussex foi ningu\u00e9m menos que Oliver Cromwell<\/a>, o her\u00f3i puritano anti-monarquista.<\/p>\n

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\"\"<\/a> Ao final da semana Rodolfo retornou para o L’Abri e eu me transferi para o St. Edmund’s College, para fazer um outro curso de duas semanas promovido pelo Faraday Institute for Science and Religion<\/a>, desta vez na Universidade de Cambridge. Para fazer o curso foi preciso concorrer a uma das duas bolsas (cerca de 1000 libras). O outro ganhador foi o Romeno Bogdan, um candidato ao sacerd\u00f3cio pela igreja ortodoxa romena, excelente pessoa.<\/p>\n

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\"\"<\/a>O centro \u00e9 dirigido pelo Dr. Denis Alexander<\/a>, um fellow do St. Edmunds College e diretor de projetos cient\u00edficos na \u00e1rea de medicina, Rev. Dr. Rodney Holder, pastor anglicano e cosmologista de Cambridge, e Dr. Bob White, professor de “earth sciences” e fellow da Royal Society. Todos s\u00e3o crist\u00e3os evang\u00e9licos e cientistas de alto n\u00edvel. O n\u00edvel dos professores tamb\u00e9m – gente de Oxford, Cambridge, Warwick, Wheaton (US), para mencionar algumas universidades.<\/p>\n

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\"\"<\/a>De fato, os professores s\u00e3o literalmente top minds em seus campos (gen\u00e9tica, biologia evolucion\u00e1ria, cosmologia, filosofia e ci\u00eancias da mente, hist\u00f3ria da ci\u00eancia, etc), bem como no di\u00e1logo de religi\u00e3o e ci\u00eancia. Gente como o Dr. Paul Shellard (nas fotos, entre Rodney e Denis), por exemplo, que palestrou sobre o princ\u00edpio cosmol\u00f3gico antr\u00f3pico, \u00e9 coordenador do COSMOS, um supercomputador brit\u00e2nico para estudos cosmol\u00f3gicos e astron\u00f4micos, ou John\"\"<\/a> Hedley Brooke, um dos maiores historiadores da ci\u00eancia na atualidade, ou Roger Trigg, fundador da sociedade brit\u00e2nica de filosofia, ou Ard Louis, diretor de um programa de estudos em sistemas qu\u00edmicos auto-organizat\u00f3rios em Oxford, ou o Dr. John Polkinghorne, ex-diretor do Queens College em Cambridge, f\u00edsico matem\u00e1tico (trabalhou com Paul Dirac) e ganhador do pr\u00eamio Templeton para o Progresso da Religi\u00e3o.<\/p>\n

A prop\u00f3sito, o n\u00famero de peixes grandes no congresso era absolutamente desproporcional (uns vinte), considerando-se o n\u00famero de alunos (uns 30). S\u00f3 haveria uma explica\u00e7\u00e3o poss\u00edvel para tal conjun\u00e7\u00e3o celeste: o financiamento do John Templeton<\/a>, que banca o Faraday. De fato foi dif\u00edcil de acreditar quando t\u00ednhamos em uma mesa, por exemplo, simultaneamente (da esquerda para a direita), John Hedley Brooke, Richard Harrison, John Polkinghorne, Ernan McMullin e Rodney Holder – e mais alguns peixes grandes na assist\u00eancia.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\nO curso foi bem “transdox\u00e1stico” (para n\u00e3o dizer “ecum\u00eanico”): a linha geral do Faraday \u00e9 evang\u00e9lica, mas h\u00e1 cooperadores cat\u00f3licos e simpatizantes da religi\u00e3o. V\u00e1rios deles foram muito influenciados por Schaeffer. Denis leu livros de Schaeffer no princ\u00edpio de sua carreira, e sua esposa at\u00e9 mesmo foi ao L’Abri da Su\u00ed\u00e7a. O Dr. \"\"<\/a>Bryant (na foto) chegou a dizer que os livros de Schaeffer salvaram a sua f\u00e9, na juventude.<\/p>\n

Aparentemente, as quest\u00f5es mais fundamentais no di\u00e1logo religi\u00e3o-ci\u00eancia – como o sentido religioso do Big Bang – n\u00e3o tocam diretamente os pontos mais superficiais que separam as denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s (como o batismo), mas afetam as bases\"\"<\/a> das principais tradi\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas. Apesar disso, v\u00e1rias dessas quest\u00f5es teol\u00f3gicas bem s\u00e9rias, como a natureza da a\u00e7\u00e3o providencial de Deus e sua rela\u00e7\u00e3o com a f\u00edsica, ou a natureza da liberdade humana, do ponto de vista das ci\u00eancias da mente, ou o status cient\u00edfico do Design pareciam receber respostas muito semelhantes. Isso pode ser sinal de um acordo teol\u00f3gico, com base no di\u00e1logo com a ci\u00eancia, ou de uma falta de reflex\u00e3o mais aprofundada do ponto de vista de cada tradi\u00e7\u00e3o (cat\u00f3lica, calvinista, luterana, etc). Eu n\u00e3o poderia dar a resposta neste momento.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Um ponto bem claro foi a rejei\u00e7\u00e3o, por quase todos, do assim-chamado “young earth creationism” (criacionismo da terra jovem) bem como do Design inteligente, descrito como “micro-design”, o planejamento de cada entidade biol\u00f3gica individual. Ao inv\u00e9s disso, os cientistas defenderam o “macro-design” – a id\u00e9ia de que Deus na verdade criou um conjunto de condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas que levariam necessariamente ao surgimento do homem. O chamado “princ\u00edpio cosmol\u00f3gico antr\u00f3pico”, apresentado de forma rigorosa pela primeira vez por Frank Tipler e John Barrow (na charge publicada na Nature).<\/p>\n

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Para reunir a id\u00e9ia do princ\u00edpio cosmol\u00f3gico antr\u00f3pico \u00e0 teoria da evolu\u00e7\u00e3o, eles vem recorrendo a teorias de emerg\u00eancia e n\u00edveis explanat\u00f3rios (por exemplo, dizendo que a vida \u00e9 uma forma de exist\u00eancia que se baseia no n\u00edvel f\u00edsico, mas \u00e9 qualitativamente diferente, demandando uma explica\u00e7\u00e3o bio-l\u00f3gica), estudando sistemas auto-organizat\u00f3rios, e desenvolvendo aspectos pouco estudados da biologia contempor\u00e2nea como o fen\u00f4meno da converg\u00eancia evolucion\u00e1ria (quando animais se desenvolvendo em ambientes diverentes adquirem capacidades semelhantes).<\/p>\n

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Um momento muito interessante foi a apresenta\u00e7\u00e3o do Dr. Ernest Lucas (na foto), pastor batista, cientista e professor de interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica, autor de “G\u00eanesis Hoje” (ABU editora), mostrando a coer\u00eancia de G\u00eanesis com a teoria da evolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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De fato, h\u00e1 uma longa tradi\u00e7\u00e3o de evang\u00e9licos, muitos deles calvinistas, que defendiam a coer\u00eancia entre a doutrina da Cria\u00e7\u00e3o e a teoria da evolu\"\"<\/a>\u00e7\u00e3o. Um dos mais famosos foi Benjamin Warfield (na foto), que foi um dos princi\"\"<\/a>pais formuladores da doutrina da Inerr\u00e2ncia B\u00edblica (vide seu artigo cl\u00e1ssico na primeira edi\u00e7\u00e3o da International Standard Bible Encyclopaedia) e te\u00f3logo calvinista da chamada “Old Princeton” (antes da sa\u00edda do Gresham Machen para fundar o Westminster). Warfield sustentava que a teoria da evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 essencialmente contr\u00e1ria ao cristianismo b\u00edblico, e deve ser harmonizada com a doutrina da inerr\u00e2ncia b\u00edblica. Outro te\u00f3logo calvinista recente, na mesma linha, \u00e9 o Dr. Alister McGrath<\/a>, cuja obra”Vida de Calvino” foi publicada em portugu\u00eas pela Cultura Crist\u00e3.<\/p>\n

De um modo geral, eu posso ver sentido no esfor\u00e7o do Faraday em reunir ci\u00eancia, religi\u00e3o, e biologia evolucion\u00e1ria em especial. Concordei mais do que discordei, mas tenho ainda duas diverg\u00eancias principais: (1) penso que a pol\u00eamica de alguns dos professores (como a do bi\u00f3logo cat\u00f3lico Kenneth Miller) contra o DI n\u00e3o leva em considera\u00e7\u00e3o o suficiente a viabilidade racional de uma ci\u00eancia do Design, mesmo que esta seja desenvolvida \u00e0 parte do naturalismo metodol\u00f3gico tradicional (talvez como uma forma sofisticada de “teologia natural”), e independentemente da investiga\u00e7\u00e3o biol\u00f3gica tradicional. Mas entendo que isto \u00e9 em parte uma rea\u00e7\u00e3o ao radicalismo de parte dos proponentes do Design Inteligente;<\/p>\n

\"\"<\/a>(2) n\u00e3o posso aceitar a tentativa de explicar a Queda do homem como a mera presen\u00e7a de impulsos animais ego\u00edstas, provenientes de est\u00e1gios evolucion\u00e1rios anteriores. Essa n\u00e3o \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o do Faraday propriamente, mas alguns palestrantes defenderam algo pr\u00f3ximo disso, como o Dr. Ernan McMullin. A prop\u00f3sito, McMullin, que \u00e9 um velhinho genial, foi membro de uma comiss\u00e3o do Vaticano que reexaminou a posi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica em rela\u00e7\u00e3o a Galileu. E ele \u00e9 colega de Alvin Plantinga no Centro para Filosofia e Religi\u00e3o<\/a> da Notre Dame University. Quando perguntei o que ele achava da cr\u00edtica de Alvin Plantinga<\/a> ao naturalismo metodol\u00f3gico, a sua resposta foi: “it’s really bad…” Rsrs… Bem, n\u00e3o concordo com o Dr. McMullin, mas tamb\u00e9m acho Plantinga pessimista demais a respeito.<\/p>\n

Bem, o fato \u00e9 que tenho raz\u00f5es n\u00e3o somente teol\u00f3gicas, mas filos\u00f3ficas para acreditar que precisamos de uma Queda hist\u00f3rica do homem para ex\"\"<\/a>plicar a universalidade do pecado e de Cristo – vide o que Kierkegaard no ensinou a respeito do pecado, por exemplo. A multid\u00e3o n\u00e3o pode “pecar”; o lesa majestatis, o pecado com “P” mai\u00fasculo, que \u00e9 uma revolta teol\u00f3gica, s\u00f3 pode ser cometido por um indiv\u00edduo. Isso de uma queda “coletiva” e “atemporal” de Ad\u00e3o \u00e9 uma balela filos\u00f3fica – se defendida \u00e0 parte de uma queda individual, naturalmente. O pecado \u00e9 uma coisa intensamente pessoal e temporal.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>Nas cr\u00edticas \u00e0 id\u00e9ia de “Queda”, \u00e0s vezes se ridiculariza a no\u00e7\u00e3o de transmiss\u00e3o biol\u00f3gica do pecado original (como em Paul Ricoeur) – mas isso n\u00e3o \u00e9 problema para os Calvinistas; Calvino j\u00e1 havia rejeitado isso no s\u00e9culo XVI, sugerindo no lugar a no\u00e7\u00e3o de pacto e uni\u00e3o federal. Penso que esta pode ser a melhor linha de defesa da viabilidade racional da cren\u00e7a em uma Queda hist\u00f3rica de um Ad\u00e3o hist\u00f3rico (talvez n\u00e3o necessariamente o primeiro homo sapiens, biologicamente, mas certamente o primeiro homem no estrito [homo religiosus], e o primeiro “representante federal”; de qualquer modo, um personagem hist\u00f3rico). Para lidar com o assunto ent\u00e3o seria preciso integrar estudos antropol\u00f3gicos, filosofia moral e, talvez, psicologia. Em outras palavras: este aspecto dos estudos de teologia e ci\u00eancia depende da entrada das ci\u00eancias humanas na arena de debates.<\/p>\n

Concordo com os criacionistas mais estritos em que a nega\u00e7\u00e3o da historicidade e da inoc\u00eancia original de Ad\u00e3o e Eva entre parte dos evolucionistas te\u00edstas n\u00e3o faz justi\u00e7a \u00e0 autoridade b\u00edblica. Precisamos, no entanto, dar um passo al\u00e9m, e explicar “porqu\u00ea” este ensino b\u00edblico deve ser considerado factual, relacionando-o com as outras doutrinas b\u00edblicas e com os outros campos do conhecimento. A B\u00edblia diz que Deus fez a chuva, mas isso n\u00e3o \u00e9 uma explica\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica ou cient\u00edfica da chuva. Explicar, em perspectiva crist\u00e3, \u00e9 muito mais do que dizer “A B\u00edblia diz”. O ensino b\u00edblico \u00e9 a base da explica\u00e7\u00e3o, n\u00e3o a explica\u00e7\u00e3o em si. O meu desacordo com os evolucionistas-te\u00edstas (ou parte deles) \u00e9 que eles n\u00e3o s\u00e3o capazes de dizer: “A B\u00edblia diz”. E o meu desacordo com os criacionistas (boa parte deles) \u00e9 que eles s\u00f3 sabem dizer isso. Acho que precisamos de uma forma de criacionismo evolucion\u00e1rio, como o que Alister McGrath vem desenvolvendo.<\/p>\n

\"\"<\/a>E caso algu\u00e9m me pergunte: sim, acho que o Richard Dawkins pode ser um caso de regress\u00e3o no processo evolucion\u00e1rio; se, de fato, ele \u00e9 um homo sapiens que perdeu completamente a dimens\u00e3o religiosa (veja bem: Se…). Bem, seria um interessante exemplo do que a B\u00efblia diz: “\u00e0 lama pr\u00e9-humana tornar\u00e1s…”.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Entre os bons resultados do encontro est\u00e1 a autoriza\u00e7\u00e3o para traduzir os “Faraday Papers”<\/a> para o portugu\u00eas. Os papers tratam de uma ampla gama de assuntos relacionados ao debate de religi\u00e3o e ci\u00eancia, de forma introdut\u00f3ria; apresentam algumas id\u00e9ias teologicamente heterodoxas mas, a despeito disso, s\u00e3o importantes por resumir v\u00e1rios aspectos do debate atual. Assim, embora com algumas ressalvas teol\u00f3gicas que, provavelmente, vamos indicar em nosso Blog de Religi\u00e3o e Ci\u00eancia, pensamos que vale a pena disponibilizar para o p\u00fablico brasileiro.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Em Cambridge tive tamb\u00e9m a grata oportunidade de visitar a Tyndale House,terceira maior biblioteca de pesquisa b\u00edblica do mundo (atr\u00e1s apenas da biblioteca da universidade hebraica e da biblioteca do vaticano), mantida pela UCCF (uma ABU inglesa). V\u00e1rios nomes important\u00edssimos passaram por Tyndale, que mant\u00e9m um boletim de cient\u00edfico e acomoda\u00e7\u00f5es para pesquisadores de diversas partes do mundo. Recentemente o diretor foi o Dr. Bruce Winter,<\/a> cuja obra em hist\u00f3ria social do Novo Testamento, em di\u00e1logo com a arqueologia contempor\u00e2nea, tem revolucionado a interpreta\u00e7\u00e3o do Novo Testamento – sua obra “After Paul Left Corinth”<\/a> (Eerdmans) \u00e9 ainda a minha obra de refer\u00eancia para contexto hist\u00f3rico de 1Cor\u00edntios.<\/p>\n<\/div>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

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Na primeira visita encontrei o Rodrigo Franklin, que acabou de concluir o Ph.D. em Literatura B\u00edblica e Estudos Orientais em Cambridge, estudando a LXX, e que est\u00e1 indo para Goi\u00e2nia trabalhar com Luciano Pires, do Colloquium. Ambos fizeram mestrado no Covenant (US), onde est\u00e1 o Francis Schaeffer Institute, e v\u00e3o trabalhar juntos com ensino teol\u00f3gico e apolog\u00e9tica. O Franklin j\u00e1 apresentou trabalhos em universidades Alem\u00e3s e est\u00e1 indo no fim do ano para Sorbonne, para palestrar sobre a vers\u00e3o septuaginta (LXX) do Antigo Testamento.<\/p>\n

Alguns dias depois, em uma segunda visita, o Rodrigo me apresentou o Dr. Jonathan Chaplin, ex-professor do ICS no Canad\u00e1, e atual diretor do Kirby Laing Institute for Social Ethics<\/a>. Dr. Chaplin \u00e9 cientista pol\u00edtico, com pos-doc pela London School of Economics, e aplica a filosofia de Dooyeweerd em seu campo de estudos. H\u00e1 um grande n\u00famero de especialistas em ci\u00eancia pol\u00edtica, hist\u00f3ria pol\u00edtica e economia pol\u00edtica que v\u00eam aplicando os insights de Dooyeweerd para essas \u00e1reas.<\/p>\n

Bem, vou ficar por aqui. H\u00e1 muito o que dizer sobre as palestras e os diferentes especialistas, mas agora o almo\u00e7o t\u00e1 na mesa…<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em Julho de 2007 eu e Rodolfo Amorim viajamos para Cambridge (na foto, capela de um dos Colleges), para um curso de uma semana no Christian Heritage, dirigido por Ranald Macaulay. Ranald fundou o L’Abri da Inglaterra em 1971, e mais tarde se mudou para Cambridge – onde ele se graduou, na d\u00e9cada de 60. O Christian Heritage funciona na Round Church (a “Igreja Redonda”), uma capela constru\u00edda em 1130, pela irmandade do santo sepulcro, imitando o estilo desta igreja em Jerusal\u00e9m. A Round Church \u00e9 um dos edif\u00edcios mais antigos de Cambridge. Christian Heritage \u00e9 um minist\u00e9rio dedicado \u00e0 recupera\u00e7\u00e3o e atualiza\u00e7\u00e3o da heran\u00e7a crist\u00e3 ocidental e de Cambridge especialmente. Al\u00e9m de manter uma pequena livraria crist\u00e3, apresentar v\u00eddeos e materiais sobre a influ\u00eancia crist\u00e3 de Cambridge (via, por exemplo, William Wilbeforce, o maior l\u00edder abolicionista ingl\u00eas), e de coordenar passeios tur\u00edsticos com este foco na cidade, o centro desenvolve um trabalho de treinamento apolog\u00e9tico e juntamente com a organiza\u00e7\u00e3o European Leadership Forum, promove uma rede de acad\u00eamicos e estudantes crist\u00e3os em n\u00edvel de doutorado: The Cambridge Scholars Network.<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[11668,5357],"tags":[11697,11696],"class_list":["post-224","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bau-do-guilherme","category-ciencia","tag-faraday-institute","tag-religiao-e-ciencia","count-0","even alt","author-guilhermevrc","last"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/224","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=224"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/224\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":457,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/224\/revisions\/457"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=224"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=224"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=224"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}