{"id":144,"date":"2012-02-03T08:01:21","date_gmt":"2012-02-03T11:01:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/?p=144"},"modified":"2012-02-10T19:42:37","modified_gmt":"2012-02-10T22:42:37","slug":"ha-um-futuro-para-o-movimento-evangelico-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/2012\/02\/03\/ha-um-futuro-para-o-movimento-evangelico-2\/","title":{"rendered":"H\u00e1 um futuro para o movimento evang\u00e9lico?"},"content":{"rendered":"
\n

Foi muito comentada a reportagem da revista \u00c9poca sobre os “Novos Evang\u00e9licos”; celebrada por uns, criticada e at\u00e9 mesmo ridicularizada por outros (e n\u00e3o sem raz\u00e3o, diga-se). Agora que o susto passou e o “corpo” foi recolhido, acho que posso arriscar uns palpites sobre a “causa mortis”.<\/p>\n

Mais de uma vez ouviu-se o \u00f3bvio: que o mago da reportagem jogou numa cartola s\u00f3 todas as alternativas \u00e0s igrejas mais tradicionais (hist\u00f3ricas e pentecostais) e \u00e0s neopentecostais, e tentou tirar dali o coelho da “Nova Reforma”. \u00c9 claro, foi um truque. Deu pra ver que o coelho era de pl\u00e1stico. Sem contar com o fundo falso da cartola da \u201c\u00c9poca\u201d.<\/p>\n

Mas n\u00e3o \u00e9 que nada de novo esteja acontecendo. H\u00e1 coisas novas acontecendo sim – especialmente as coisas menos conhecidas ou “an\u00f4nimas” que aparecem na reportagem, como a Comunidade 242 e a banda de rock Palavrantiga\"\"<\/a> – e h\u00e1 coisas acontecendo que nem aparecem na reportagem. O que n\u00e3o \u00e9 novo \u00e9 o que algu\u00e9m ironizou como os “novos reclamantes”, apresentados na reportagem como os “novos reformadores”. Tudo estaria errado: parte dos “novos evang\u00e9licos” s\u00e3o na verdade os velhos evang\u00e9licos, alguns mais tradicionais, outros mais inovadores, reclamando juntos da grande crise evang\u00e9lica. E os “evang\u00e9licos” da reportagem (neopentecostais, principalmente) s\u00e3o essa forma de evangelicismo defectiva e doente que conhecemos; como se fosse uma laranjeira grande, vi\u00e7osa, folhuda, mas que d\u00e1 laranjas esquisitas, pequenininhas e azedas. Esse tipo de \u00e1rvore confunde a gente.<\/p>\n

E muita gente atacou a reportagem: “O que \u00e9 isso, Novos Evang\u00e9licos? Isso \u00e9 a Globo, dividindo o povo de Deus!”. V\u00e1rios “reclamantes”, no entanto, botaram lenha na fogueira: “\u00c9, a \u00c9poca misturou um pouco as coisas, mas precisamos mesmo nos separar dessa laranjeira est\u00e9ril”. Sim, n\u00e3o nos esque\u00e7amos dos \u201creclamantes dos reclamantes\u201d, vociferando contra ambos os grupos. A pergunta de quem observa \u00e9 a mesma: “H\u00e1 futuro para o movimento evang\u00e9lico”?<\/p>\n

Sim<\/strong>
\nIsso \u00e9 o que dizem ap\u00f3stolos, bispos e pastores neopentecostais, diversos ministros de megaigrejas baseadas no paradigma moderno de religi\u00e3o, e a massa de crentes comprometidos com a “cultura gospel”: est\u00e1 tudo indo muito bem, a vit\u00f3ria ser\u00e1 completa, o povo de Deus vai dominar este pa\u00eds e ai de quem se opuser a isso. A rede Globo e os crentes que desafiam os novos ap\u00f3stolos cair\u00e3o sob o ju\u00edzo de Deus e ser\u00e3o amaldi\u00e7oados. (Confesso que gosto da parte sobre a Globo).<\/p>\n

N\u00e3o<\/strong>
\nAssim dizem alguns dos “reclamantes”, assim como os “reclamantes dos reclamantes”: o movimento evang\u00e9lico est\u00e1 falido, n\u00e3o h\u00e1 sa\u00edda, n\u00e3o h\u00e1 esperan\u00e7a. Vamos esperar por algo novo. N\u00e3o sabemos o que ser\u00e1, mas sabemos que n\u00e3o \u00e9 o que conhecemos. Precisamos nos livrar da ortodoxia endurecida dos evang\u00e9licos mais fundamentalistas (especialmente dos calvinistas do Mackenzie e dos assembleianos doutrin\u00e1rios – isso \u00e9 o que se diz por a\u00ed), assim como do neopentecostalismo, e partir para outra: para um cristianismo honesto, voltado para a cultura, n\u00e3o-dogm\u00e1tico, dial\u00f3gico etc. E aqui \u00e0s vezes se mistura de tudo: igrejas tribais e multitribais, emergentes urbanos, movimentos anti-institucionais como as igrejas nas casas, e muita gente do movimento de miss\u00e3o integral.<\/p>\n

Talvez<\/strong>
\nCerto, pode parecer f\u00e1cil indicar uma terceira via depois das duas caricaturas horrorosas que eu pintei logo acima, mas na verdade \u00e9 bem dif\u00edcil. Todo mundo identifica facilmente essas caricaturas. Quanto ao meu palpite, tenho s\u00e9rias d\u00favidas. Sou o \u00fanico que conhe\u00e7o pensando assim (talvez isso n\u00e3o seja um problema; n\u00e3o conhe\u00e7o muita gente mesmo). Enfim, as caricaturas s\u00e3o necess\u00e1rias \u00e0s vezes. Perdoem-me. Quero apresentar meu palpite com tra\u00e7os grossos e de forma impressionista.<\/p>\n

E a\u00ed vai: se houver um futuro para o movimento evang\u00e9lico, ele estar\u00e1 no Evangelho.<\/p>\n

N\u00e3o quero ser bonitinho, nem santarr\u00e3o, nem piegas – estou falando s\u00e9rio. Ou\u00e7o not\u00edcias sobre pastores se tornando mu\u00e7ulmanos depois de anos de trabalho; assisto ao evangelho da prosperidade na televis\u00e3o e a pregadores de jatinho passando como “Evangelho” coisas que desconhe\u00e7o completamente; testemunho l\u00edderes e igrejas inteiras ensinando salva\u00e7\u00e3o por meio de esfor\u00e7os religiosos; ou\u00e7o CD’s de adora\u00e7\u00e3o totalmente baseados na descri\u00e7\u00e3o de viv\u00eancias psicol\u00f3gicas e de promessas de santidade, mas vazios do an\u00fancio da verdade sobre Deus e sobre a Gra\u00e7a; leio trabalhos de te\u00f3logos latinoamericanos da miss\u00e3o integral propondo s\u00ednteses entre pensamento social humanista e o Evangelho; ou\u00e7o e leio pastores evang\u00e9licos dizendo que n\u00e3o s\u00e3o mais evang\u00e9licos e pregando s\u00ednteses de libertarianismo humanista e cristianismo; ou\u00e7o podcasts de pessoas que realmente – realmente – acreditam que Brian McLaren apresenta um caminho vi\u00e1vel para o cristianismo na p\u00f3smodernidade.<\/p>\n

Sim, estou me parecendo com um dos “reclamantes”. Talvez eu seja um deles, n\u00e3o sei. Mas sei de uma coisa: a igreja evang\u00e9lica j\u00e1 n\u00e3o tem muita certeza do que seja o Evangelho.<\/p>\n

Muita gente, quando me ouve dizer essas coisas, reage efusivamente: “\u00c9 isso mesmo, vamos criticar essa malandragem! O problema dos crentes contempor\u00e2neos \u00e9 que eles n\u00e3o tem car\u00e1ter! E esses pastores, ent\u00e3o, manipulando a f\u00e9 das pessoas? Precisamos denunci\u00e1-los na internet. Precisamos de arrependimento, de ensinar o custo do discipulado!”.<\/p>\n

Com o perd\u00e3o da express\u00e3o, arrisco-me a dizer que o problema \u00e9 “mais embaixo”. N\u00e3o se trata meramente de uma crise moral, ou de uma crise de car\u00e1ter, mas de uma crise de fundamentos. O mero fato de alguns crist\u00e3os acreditarem que nossa maior necessidade seja uma reforma das institui\u00e7\u00f5es, ou uma reforma moral em dire\u00e7\u00e3o a um comportamento mais coerente, ou uma atitude intelectual cr\u00edtica e revolucion\u00e1ria, revela que eles fazem parte do problema. Eles nem come\u00e7aram a entender o que est\u00e1 acontecendo.<\/p>\n

O que quero dizer com “Evangelho”, ent\u00e3o? Ora, refiro-me ao que se entende classicamente como o Evangelho: o an\u00fancio dos atos e da presen\u00e7a salvadora de Deus. O que est\u00e1 acontecendo com a igreja evang\u00e9lica no Brasil \u00e9 que o seu conte\u00fado est\u00e1 se perdendo. As pessoas n\u00e3o sabem quem \u00e9 Deus; nem porque ele \u00e9 trino; nem sobre a condi\u00e7\u00e3o depravada do homem diante de Deus; nem sobre o alcance c\u00f3smico da obra de Cristo; nem o que significa viver sob a Gra\u00e7a; nem o que significa ter esperan\u00e7a. N\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o saibam essas doutrinas, meramente (a verdade \u00e9 que n\u00e3o sabem mesmo), mas que n\u00e3o sabem as realidades descritas por essas doutrinas. Tenho me encontrado com centenas de crist\u00e3os, desde o tempo em que fui professor de teologia, que simplesmente n\u00e3o sabem o que \u00e9 o Evangelho. O seu relacionamento com Deus \u00e9 baseado em seus sentimentos, em suas especula\u00e7\u00f5es, ou em regras religiosas, ou em esfor\u00e7os de santifica\u00e7\u00e3o. Eu at\u00e9 j\u00e1 parei de evangelizar cat\u00f3licos. Agora evangelizo crentes.<\/p>\n

Acontece que os evang\u00e9licos historicamente t\u00eam sustentado que n\u00e3o \u00e9 a nossa boa vontade moral, nem a nossa coer\u00eancia, nem s\u00e3o as nossas institui\u00e7\u00f5es os meios que “canalizam” o poder salvador de Deus, mas o Evangelho, como diz o ap\u00f3stolo Paulo em Romanos. E por isso eles sempre cultivaram a expectativa de que a solu\u00e7\u00e3o \u00e9 ouvir e comunicar claramente o evangelho da Gra\u00e7a e da gl\u00f3ria de Deus, ao inv\u00e9s de se fiar em t\u00e9cnicas, novos modelos, ou em inova\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas. Essa foi a solu\u00e7\u00e3o no tempo de Paulo, no tempo de Agostinho, no tempo dos reformadores, no tempo de Wesley, no tempo de Kuyper, no tempo de Schaeffer. Por que agora seria diferente?<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 que um evang\u00e9lico n\u00e3o possa aceitar ou promover novidades \u00fateis e enriquecedoras, mas que ser evang\u00e9lico significa crer e reconhecer a prioridade da a\u00e7\u00e3o divina sobre a a\u00e7\u00e3o humana, da iniciativa divina sobre a boa vontade humana, da sabedoria divina sobre a engenhosidade humana. Para um evang\u00e9lico genu\u00edno, a salva\u00e7\u00e3o, a igreja e a miss\u00e3o come\u00e7am com o grandioso fato de que Deus dirige a hist\u00f3ria, Deus se fez carne e est\u00e1 presente no Esp\u00edrito Santo; somos servos desse fato que anunciamos como uma boa not\u00edcia, e \u00e9 por isso que temos igrejas, miss\u00f5es, livros, CD’s e websites. E \u00e9 por isso que n\u00e3o vamos nos desesperar diante do fracasso do “movimento evang\u00e9lico”:\u00a0n\u00e3o estamos aqui por causa dele, mas por causa do Evangelho, e \u00e9 isso o que nos faz evang\u00e9licos.<\/p>\n

Infelizmente, no entanto, as op\u00e7\u00f5es s\u00e3o poucas. De um lado, um imenso movimento religioso se desprega de suas ra\u00edzes e perde a refer\u00eancia ao Evangelho. De outro evang\u00e9licos e ex-evang\u00e9licos em desespero procuram solu\u00e7\u00f5es n\u00e3o-evang\u00e9licas ou desistem de lutar pela heran\u00e7a evang\u00e9lica.<\/p>\n

Talvez haja um futuro para o movimento; talvez. Mas apenas se ele se simplificar e se alimentar do que tem de mais essencial, e que \u00e9 precisamente a sua contribui\u00e7\u00e3o mais indispens\u00e1vel ao movimento crist\u00e3o mundial: uma compreens\u00e3o clara e pr\u00e1tica do Evangelho. Para isso, no entanto, ser\u00e1 necess\u00e1rio abandonar a arrog\u00e2ncia \u00e0 direita e o desespero \u00e0 esquerda.<\/p>\n

Alguns fatos intrigantes<\/strong>
\nPara dar mais “carne” ao meu argumento, creio ser importante introduzir o leitor a alguns fatos intrigantes. Em primeiro lugar – e isso n\u00e3o \u00e9 novidade – a crise do movimento evang\u00e9lico n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 no Brasil. Seus sinais est\u00e3o nos Estados Unidos, na Inglaterra, na Holanda, na \u00c1frica do Sul e em outros pa\u00edses latinoamericanos. Os movimentos anti-institucionais, o p\u00f3s-evangelicismo e a “igreja emergente” em particular v\u00eam pipocando j\u00e1 h\u00e1 algum tempo, como um testemunho da eros\u00e3o no evangelicismo.<\/p>\n

O maior problema desses movimentos \u00e9 que sua marca unificadora n\u00e3o se encontra no conte\u00fado, propriamente, mas na forma e na resposta ao momento hist\u00f3rico. Em termos de conte\u00fado, oferecem um espectro de op\u00e7\u00f5es que v\u00e3o de reformados a liberais, de evang\u00e9licos a p\u00f3s-evang\u00e9licos; mas todos concordam, de um modo ou de outro, que a posmodernidade exige uma transforma\u00e7\u00e3o da igreja e da miss\u00e3o. Nesse sentido, \u00e9 problem\u00e1tico falar em “Nova Reforma”. O que h\u00e1 \u00e9 uma fragmenta\u00e7\u00e3o sem precedentes, espelhando o esfacelamento da mente moderna.<\/p>\n

N\u00e3o por acaso, dois movimentos opostos e muit\u00edssimo significativos se desenrolam simultaneamente aos movimentos “emergentes”. O primeiro \u00e9 o aumento das convers\u00f5es de evang\u00e9licos para o catolicismo. Isso est\u00e1 acontecendo em diversos lugares, mas tornou-se muito vis\u00edvel recentemente nos Estados Unidos. Muita gente sabe que Rich Mullins, um famoso e genial cantor e compositor evang\u00e9lico americano, morreu pouco antes de oficializar sua passagem para o catolicismo; mas pouca gente sabe que\u00a0Francis Beckwith<\/a>, famoso fil\u00f3sofo crist\u00e3o americano, demitiu-se da Presid\u00eancia da Evangelical Theological Society em 2007 anunciando publicamente seu retorno \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica Romana. O movimento hoje \u00e9 t\u00e3o intenso que foi comentado no website “Religion Dispatches<\/a>” como uma\u00a0tend\u00eancia emergente no mundo evang\u00e9lico<\/a>.<\/p>\n

O outro movimento \u00e9 a ressurg\u00eancia do calvinismo em todo o mundo – para o desespero de arminianos, de cat\u00f3licos e de emergentes mais “conversacionais”. A revista Time publicou em mar\u00e7o de 2009 uma lista das “10 Ideias que Est\u00e3o Mudando o Mundo Agora”, e l\u00e1 estava, entre elas, o “Novo Calvinismo<\/a>” (veja a tradu\u00e7\u00e3o em portugu\u00eas do artigo\u00a0aqui<\/a>). Al\u00e9m do mais antigo e muito mais intramundano neocalvinismo holand\u00eas, h\u00e1 agora os “novos calvinistas”, um movimento fortemente teol\u00f3gico e evangel\u00edstico que enfatiza de forma expl\u00edcita a vis\u00e3o reformada da soberania de Deus, do pecado e da Gra\u00e7a, por meio de abordagens evangel\u00edsticas e eclesiol\u00f3gicas inovadoras, do que o exemplo mais popular \u00e9 Mark Driscoll. E isso n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 nos Estados Unidos: no Brasil \u00e9 f\u00e1cil encontrar muitos desses calvinistas que nem s\u00e3o presbiterianos; h\u00e1 agora calvinistas batistas, assembleianos, carism\u00e1ticos e sem denomina\u00e7\u00e3o emergindo por todos os lados. Exemplo \u00f3bvio \u00e9 o p\u00fablico reunido pela\u00a0Confer\u00eancia Fiel<\/a>\u00a0no Brasil e em Portugal.<\/p>\n

Uma interpreta\u00e7\u00e3o<\/strong>
\nVou me arriscar a interpretar esses fatos. O que ocorre \u00e9 que o movimento evang\u00e9lico est\u00e1 fracassando e ao mesmo tempo n\u00e3o est\u00e1 fracassando em manter sua identidade mais fundamental: o an\u00fancio claro e consistente do Evangelho. \u00c9 a perda do evangelho o que se manifesta no movimento da prosperidade; \u00e9 a confus\u00e3o sobre o evangelho que se mostra na diversidade teol\u00f3gica irreconcili\u00e1vel do movimento emergente; \u00e9 a d\u00favida sobre o evangelho o que torna plaus\u00edvel, para muitos evang\u00e9licos, o retorno \u00e0 igreja cat\u00f3lica; e \u00e9 exatamente a profunda consci\u00eancia desse tesouro o que motiva os novos calvinistas (entre outros evang\u00e9licos) a tentarem uma restaura\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito do evangelicismo.<\/p>\n

Um exemplo muito interessante dessa \u00faltima iniciativa, na Am\u00e9rica do Norte, \u00e9 “The Gospel Coalition” (“A Coaliz\u00e3o do Evangelho”), uma associa\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos e igrejas comprometidos com a centralidade e a pureza do Evangelho, em oposi\u00e7\u00e3o franca \u00e0 recatoliciza\u00e7\u00e3o e ao p\u00f3s-evangelicismo de alguns emergentes. Entre os participantes encontram-se nomes conhecidos como John Piper, Tim Keller, Don Carson, Mark Dever, Collin Hansen e, \u00e9 claro, Mark Driscoll.<\/p>\n

E n\u00e3o \u00e9 por acaso que v\u00e1rios integrantes desse movimento sejam calvinistas assumidos. Todos s\u00e3o bem claros em afirmar a heran\u00e7a reformada, mas n\u00e3o por estarem submetidos a certas exig\u00eancias denominacionais, ou por serem presbiterianos, como o leitor desavisado poderia pensar. Pelo contr\u00e1rio, boa parte desses calvinistas nem mesmo est\u00e1 encaixada em uma denomina\u00e7\u00e3o reformada. O seu testemunho tem sido muit\u00edssimo pr\u00e1tico: que as verdades do senhorio de Cristo sobre todas as coisas, da provid\u00eancia divina, da deprava\u00e7\u00e3o total e da soberana da Gra\u00e7a t\u00eam produzido frutos de arrependimento, de gratid\u00e3o e de mudan\u00e7a de vida. H\u00e1 um consistente entusiasmo com a redescoberta do amor de Deus e da prioridade da iniciativa divina sobre a vontade humana. N\u00e3o por acaso, como observou\u00a0Collin Hansen num artigo recente<\/a>, v\u00e1rias dessas novas igrejas, ao mesmo tempo reformadas e contempor\u00e2neas, est\u00e3o florescendo em lugares extremamente secularizados aos quais os outros evang\u00e9licos n\u00e3o conseguem mais ministrar, como Seattle, Washington e Manhattan.<\/p>\n

Nesse sentido, seria muito justo dizer que esses l\u00edderes e igrejas est\u00e3o se tornando mais evang\u00e9licos. E isso precisa nos levar a uma s\u00e9ria reflex\u00e3o. Nos Estados Unidos o movimento evang\u00e9lico se desfaz com o evangelho da prosperidade, com o movimento emergente e com as convers\u00f5es ao catolicismo, mas se refaz, por outro lado, com uma maior unidade em torno do Evangelho; mas ser\u00e1 uma casualidade que esse Evangelho redescoberto seja exatamente a vis\u00e3o reformada do Evangelho? Creio que n\u00e3o.<\/p>\n

E no Brasil?<\/strong>
\nTamb\u00e9m n\u00e3o creio que isso seja s\u00f3 uma quest\u00e3o do contexto americano – falar nisso em pleno s\u00e9culo 21 \u00e9 besteira. N\u00e3o apenas porque temos aqui todos os problemas que eles t\u00eam l\u00e1 – evangelho da prosperidade, neopentecostalismo, movimentos emergentes, p\u00f3s-evangelicalismo -, mas tamb\u00e9m porque j\u00e1 n\u00e3o faz mais sentido identificar contexto e nacionalidade ou contexto e localidade. N\u00e3o na era do ciberespa\u00e7o e da globaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ao que parece, as enxurradas de valores, pr\u00e1ticas e mentalidades modernas, e agora p\u00f3smodernas, est\u00e3o castigando violentamente o movimento evang\u00e9lico e lavando toda a terra solta que for poss\u00edvel. Sinto que a confus\u00e3o neopentecostal, o retrocesso ao catolicismo e o cinismo emergente e\/ou p\u00f3s-evang\u00e9lico sejam somente essa terra solta. Talvez at\u00e9 mesmo os que n\u00e3o veem esperan\u00e7a na f\u00e9 evang\u00e9lica sejam apenas mais terra solta. Ficar\u00e1 sob a enxurrada o solo firme de esp\u00edritos genuinamente evang\u00e9licos. Aqueles que desejam fundamentar a espiritualidade, a igreja e a miss\u00e3o na verdade de que Deus \u00e9 o salvador, e que ele est\u00e1 presente, antes e independentemente de todos os nossos esfor\u00e7os, fracassos e sucessos. E tenho graves suspeitas de que tais esp\u00edritos ser\u00e3o, n\u00e3o por acaso,\u00a0reformados\u00a0em sua maioria.<\/p>\n

Creio que h\u00e1 um futuro para o movimento evang\u00e9lico, mas falo apenas por mim. Eu n\u00e3o sou evang\u00e9lico porque o movimento evang\u00e9lico deu certo.\u00a0Sou evang\u00e9lico por causa do Evangelho. E se realmente o leitor pensa que “voltar ao Evangelho” \u00e9 uma solu\u00e7\u00e3o pueril, seu problema n\u00e3o \u00e9 com o movimento evang\u00e9lico, e sim com o cristianismo. Pois\u00a0a coisa mais crist\u00e3\u00a0de ser\u00a0evang\u00e9lico\u00a0\u00e9 acreditar no que o Evangelho diz: que Deus est\u00e1 presente por causa de Cristo, e por isso h\u00e1 esperan\u00e7a.<\/p>\n

Texto originalmente publicado em 16 de setembro de 2010<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Foi muito comentada a reportagem da revista \u00c9poca sobre os “Novos Evang\u00e9licos”; celebrada por uns, criticada e at\u00e9 mesmo ridicularizada por outros (e n\u00e3o sem raz\u00e3o, diga-se). Agora que o susto passou e o “corpo” foi recolhido, acho que posso arriscar uns palpites sobre a “causa mortis”. Mais de uma vez ouviu-se o \u00f3bvio: que […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":250,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[116],"tags":[11691,11687],"class_list":["post-144","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","tag-etica-e-comportamento","tag-igreja-e-lideranca","count-0","even alt","author-mbontempo","last"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=144"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":152,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144\/revisions\/152"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/media\/250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/guilhermedecarvalho\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}