B\u00caN\u00c7\u00c3OS TEMPORAIS, ESPERAN\u00c7AS ETERNAS<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b><\/p>\n
Texto B\u00e1sico:<\/b> 2Reis 6.24\u20137.20<\/b><\/p>\n
Para ler e meditar durante a semana<\/b>
\nDomingo <\/b>\u2013 Dt 28.1-68 \u2013 B\u00ean\u00e7\u00e3os e maldi\u00e7\u00f5es;
\nSegunda <\/b>\u2013 2Rs 1.1-17 \u2013 N\u00e3o existe Deus em Israel?;
\nTer\u00e7a <\/b>\u2013 2Rs 5.1-26 \u2013 Gra\u00e7a de gra\u00e7a;
\nQuarta <\/b>\u2013 2Rs 13.1-24 \u2013 O favor de Deus para reis infi\u00e9is;
\nQuinta <\/b>\u2013 Mt 9.1-33 \u2013 A autoridade de Jesus;
\nSexta <\/b>\u2013 Rm 8.18-39 \u2013 Os sofrimentos e a expectativa;
\nS\u00e1bado <\/b>\u2013 Ap 21.1-8 \u2013 O tabern\u00e1culo de Deus com os homens<\/p>\n
<\/p>\n
INTRODU\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n Os minist\u00e9rios de Elias, de Eliseu e o de Jesus se parecem muito por causa dos milagres realizados neles. Em todos os casos, as maravilhas operadas trataram de problemas circunstanciais, mas n\u00e3o se limitaram a eles, referindo-se tamb\u00e9m, e principalmente, a quem Deus \u00e9 e quais s\u00e3o os seus planos redentivos para seu povo e para todo o universo a longo prazo. Ao chamar as pessoas a conhecer o Senhor e a depositar nele sua confian\u00e7a e esperan\u00e7a, os milagres apontaram para um poder extraordin\u00e1rio cuja a\u00e7\u00e3o j\u00e1 iniciara, mas que ainda seria muito maior. O alcance imediato e futuro da a\u00e7\u00e3o poderosa de Deus ser\u00e1 o tema de nosso estudo.<\/p>\n I. UM PODER QUE J\u00c1 COME\u00c7OU A AGIR<\/strong><\/p>\n 1. Os milagres realizados nos dias de Elias e Eliseu cobriram v\u00e1rios aspectos da vida. Explique cada um deles, relacionando-os com a vida e a obra de Jesus:<\/b> Os milagres realizados por Elias e Eliseu tocaram diversos aspectos da vida. Israel enfrentava crises de v\u00e1rios tipos e elas n\u00e3o eram problemas casuais, mas consequ\u00eancia dos pecados da na\u00e7\u00e3o. Em Deuteron\u00f4mio 28.15-68 lemos sobre as maldi\u00e7\u00f5es divinas proferidas contra aqueles que violassem a alian\u00e7a do Senhor. Entre elas estavam a seca, a fome, as enfermidades, a guerra e, por fim, a pr\u00f3pria morte.<\/p>\n Mergulhados na idolatria e na corrup\u00e7\u00e3o, os israelitas precisavam aprender que a resposta a todas aquelas crises era a obedi\u00eancia ao Senhor. A atua\u00e7\u00e3o dos profetas n\u00e3o visava solucionar temporariamente os problemas que assolavam Israel, mas ensinar que Deus \u00e9 a \u00fanica fonte de vida e bem-estar e que ele, em seu poder, supre todas as necessidades de seu povo. De sua parte, ele permaneceria fiel \u00e0 sua alian\u00e7a (Mq 7.18-20).<\/p>\n Fa\u00e7amos um breve relato dessas demonstra\u00e7\u00f5es de poder.<\/p>\n A. Poder contra a fome<\/strong><\/p>\n A maioria dos milagres realizados por Elias e Eliseu teve como objetivo o suprimento da necessidade b\u00e1sica de alimenta\u00e7\u00e3o. Os servos de Deus e aqueles que se colocaram sob a dire\u00e7\u00e3o dos profetas foram alimentados pelo Senhor de forma miraculosa.<\/p>\n Tais milagres demonstraram o poder de Deus sobre a natureza. Para sustentar os seus servos o Senhor evidenciou sua completa autoridade sobre os seres viventes ordenando a corvos que levassem regularmente p\u00e3o e carne para Elias em seu esconderijo junto ao ribeiro de Querite (1Rs 17.4-6). O Senhor mostrou tamb\u00e9m poder\u00a0 sobre\u00a0 os\u00a0 elementos materiais\u00a0 e dom\u00ednio sobre os recursos naturais quando multiplicou o azeite e a farinha da vi\u00fava que hospedava Elias\u00a0 (1Rs\u00a0 17.14-16),\u00a0 o azeite da vi\u00fava do disc\u00edpulo de Eliseu (2Rs 4.1-6) e os vinte p\u00e3es e algumas espigas ofertadas por um\u00a0 efraimita aos profetas (2Rs 4.42-44). Em\u00a0 todos\u00a0 esses\u00a0 casos, o Senhor providenciou sustento suficiente para todos os envolvidos.<\/p>\n De modo especial, no cuidado dos seus servos, o Senhor utilizou o poder de conceder a recursos naturais propriedades diferentes das habituais. Foi o que ocorreu quando Eliseu jogou sal em uma nascente e\u00a0 tornou\u00a0 pot\u00e1veis\u00a0 as\u00a0 \u00e1guas\u00a0 impr\u00f3prias, fazendo\u00a0 f\u00e9rteis\u00a0 as\u00a0 terras\u00a0 de\u00a0 uma\u00a0 cidade (2Rs 2.19-22). De novo,\u00a0 isso\u00a0 aconteceu quando ele jogou farinha numa panela e tornou comest\u00edvel um alimento venenoso (2Rs 4.38-41). Nessas ocasi\u00f5es,\u00a0 al\u00e9m de prover\u00a0 alimento\u00a0 imediato\u00a0 para\u00a0 os disc\u00edpulos, a a\u00e7\u00e3o do profeta deu ao povo a possibilidade de retirar seu sustento futuro de uma terra at\u00e9 ali produtora de males.<\/p>\n Esse mesmo poder\u00a0 sustentador\u00a0 foi manifestado muitas vezes e em grau muito maior por Jesus. Por meio da rede de seus disc\u00edpulos,\u00a0 duas\u00a0 vezes\u00a0 Jesus\u00a0 promoveu uma\u00a0 pesca maravilhosa\u00a0 (Lc\u00a0 5.1-11;\u00a0 Jo 21.1-13). Pelo anzol de Pedro, Jesus pagou o imposto devido ao templo (Mt 17.27). Duas vezes ele multiplicou uma pequena quantidade de p\u00e3es e peixes para alimentar milhares de pessoas (Mt 14.13-21; 15.32-38). A capacidade de alterar os elementos foi manifestada\u00a0 quando\u00a0 nosso\u00a0 Senhor transformou \u00e1gua em vinho (Jo 2.1-11).<\/p>\n B. Poder contra amea\u00e7as externas<\/strong><\/p>\n Eliseu atuou v\u00e1rias vezes nos conflitos militares em que os israelitas se envolveram. Apesar da rebeldia de seu povo, Deus mantinha a sua miseric\u00f3rdia e o profeta foi o motivo de v\u00e1rias vit\u00f3rias de Israel.<\/p>\n No conflito contra Mesa, rei de Moabe, a presen\u00e7a de Josaf\u00e1 fez com que Eliseu se apresentasse e testemunhasse diante de Jor\u00e3o o poder de Deus provendo, no deserto, sem chuva, \u00e1gua para os ex\u00e9rcitos sedentos e anunciando uma expressiva vit\u00f3ria sobre os moabitas. Tal provis\u00e3o dependeria da resposta do povo que, confiando na palavra do profeta, cavaria po\u00e7os para reter a \u00e1gua a ser enviada por Deus (2Rs 3.13-20).<\/p>\n Noutra ocasi\u00e3o, Eliseu atuou revelando ao rei de Israel os planos secretos dos siros e concedendo-lhe vit\u00f3ria militar em diversas ocasi\u00f5es. Tal aux\u00edlio foi mais uma demonstra\u00e7\u00e3o dos benef\u00edcios propostos caso o rei israelita buscasse a comunh\u00e3o com o Senhor.<\/p>\n Numa pr\u00f3xima investida contra Israel, Ben-Hadade, o rei siro cercou Samaria e provocou uma calamidade. O rei israelita, desesperado, colocou sobre o Senhor e seu profeta a culpa da trag\u00e9dia e ordenou a morte de Eliseu. Em resposta, Eliseu anunciou para o dia seguinte o fim da guerra e a abund\u00e2ncia de suprimentos. O cumprimento de tal previs\u00e3o era t\u00e3o improv\u00e1vel que o capit\u00e3o do ex\u00e9rcito a considerou imposs\u00edvel, mesmo que Deus fizesse janelas no c\u00e9u para despejar suprimentos. No entanto, isso aconteceu, porque os siros fugiram apressados abandonando todas as suas provis\u00f5es ao ouvir o som de um numeroso ex\u00e9rcito (2Rs 6.24\u20137.20).<\/p>\n Buscando paralelo no minist\u00e9rio de Jesus, observamos que ele tamb\u00e9m exerceu o poder de Deus contra amea\u00e7as externas. Duas vezes o Mestre acalmou o mar cuja f\u00faria podia matar os seus disc\u00edpulos e demonstrou que os elementos naturais lhe obedeciam por ser ele o Filho de Deus (Mt 8.23-27; 14.22-33). Jesus mostrou tamb\u00e9m conhecer os pensamentos de seus advers\u00e1rios e exp\u00f4s a maldade de seus cora\u00e7\u00f5es (Mt 9.3-4), exibindo o mesmo poder que atuara em Eliseu.<\/p>\n C. Poder contra a enfermidade<\/strong><\/p>\n A hist\u00f3ria de Naam\u00e3 apresenta o poder de Deus sobre as enfermidades (2Rs 5). Naam\u00e3 era um vitorioso general siro que sofria de lepra. Num dos ataques a Israel, foi levada cativa para sua casa uma menina israelita. Apesar de sua condi\u00e7\u00e3o, essa menina falou \u00e0 esposa de Naam\u00e3 acerca do poder do profeta de Israel. Tratava-se, certamente de um desafio \u201cevangel\u00edstico\u201d. Naam\u00e3 deveria abandonar a confian\u00e7a em seus deuses e nos profetas de sua terra, para buscar o aux\u00edlio de Eliseu, o profeta do Senhor.<\/p>\n Sua primeira rea\u00e7\u00e3o foi, como fazem os pag\u00e3os, tentar comprar o favor divino com sua influ\u00eancia (uma carta do seu rei) e com sua riqueza (uma grande quantidade de ouro, prata e roupas finas). A carta de recomenda\u00e7\u00e3o foi, por\u00e9m, dirigida ao rei de Israel, n\u00e3o ao profeta Eliseu. Ao receb\u00eala, o rei Jor\u00e3o rasgou suas vestes por considerar aquele pedido um pretexto para a guerra. Ao saber da rea\u00e7\u00e3o do seu rei, Eliseu o questionou: \u201cPor que rasgaste as tuas vestes? Deixa-o vir a mim, e saber\u00e1 que h\u00e1 profeta em Israel\u201d (2Rs 5.8).<\/p>\n Sem dar qualquer import\u00e2ncia \u00e0 comitiva e aos presentes recebidos, por interm\u00e9dio de um mensageiro Eliseu mandou Naam\u00e3 banhar-se sete vezes no rio Jord\u00e3o, o que chocou o general siro. Al\u00e9m de n\u00e3o receber qualquer distin\u00e7\u00e3o, o comandante viu todas as suas ofertas desprezadas e soube que a sua cura nada custaria. Bastaria um simples banho num rio, para ele, insignificante. Tudo o que se requeria de Naam\u00e3 era f\u00e9, era crer nas palavras do profeta.<\/p>\n Ap\u00f3s um momento de indigna\u00e7\u00e3o, aconselhado pelos seus servos, Naam\u00e3 lavou-se no Jord\u00e3o e foi curado. Geazi quis tirar proveito dessa \u201cgra\u00e7a gratuita\u201d e negou a mensagem da salva\u00e7\u00e3o pela gra\u00e7a ao exigir um pagamento de Naam\u00e3. Agindo desse modo Geazi denegriu o pr\u00f3prio Deus da gra\u00e7a, pois o fez semelhante aos deuses pag\u00e3os, os quais, segundo os seus adoradores, cobram pelos favores supostamente feitos e pelo socorro alegadamente prestado. Por essa raz\u00e3o, Geazi e sua descend\u00eancia foram punidos com a lepra de Naam\u00e3.<\/p>\n Essa \u00e9 a \u00fanica cura registrada na hist\u00f3ria desses profetas. No entanto, curas foram frequentes no minist\u00e9rio de Jesus. Ao curar toda a sorte de \u00a0enfermidades, nosso Senhor despertava a admira\u00e7\u00e3o e o louvor das multid\u00f5es (Mt 9.8,33; Lc 7.16). O registro desses sinais nos conduz a crer que ele \u00e9 o Filho de Deus por meio de quem temos vida (Jo 20.30).<\/p>\n D. Poder contra a morte<\/strong><\/p>\n A suprema demonstra\u00e7\u00e3o do poder de Deus \u00e9 certamente sua vit\u00f3ria sobre a morte. A Escritura diz que esse \u00e9 o \u00faltimo inimigo a ser destru\u00eddo (1Co 15.26).<\/p>\n A ressurrei\u00e7\u00e3o de seu filho morto fez a vi\u00fava de Sarepta reconhecer como verdadeira a palavra do Senhor dita por Elias (1Rs 17.24). A rica mulher sunamita, cheia de f\u00e9, n\u00e3o desistiu at\u00e9 que Eliseu a acompanhou para ressuscitar seu filho (2Rs 4.19-37). E, mesmo depois de sua morte, Eliseu participou na ressurrei\u00e7\u00e3o de um rapaz que voltou \u00e0 vida ap\u00f3s tocar nos seus ossos (2Rs 13.21).<\/p>\n A ressurrei\u00e7\u00e3o de mortos foi central no minist\u00e9rio de Jesus (Mt 9.23-25; Lc 7.11-17). A ressurrei\u00e7\u00e3o de L\u00e1zaro, morto havia quatro dias (Jo 11.1-46), tem um relato detalhado. Na ocasi\u00e3o, Jesus anunciou: \u201cEu sou a ressurrei\u00e7\u00e3o e a vida. Quem cr\u00ea em mim, ainda que morra, viver\u00e1; e todo o que vive e cr\u00ea em mim n\u00e3o morrer\u00e1, eternamente\u201d (Jo 11.25-26).<\/p>\n Finalmente, o pr\u00f3prio Jesus passou pela experi\u00eancia da morte e da ressurrei\u00e7\u00e3o e, assim, ficou demonstrado de modo poderoso ser ele o Filho de Deus (Rm 1.4).<\/p>\n Agora, como as prim\u00edcias dentre os mortos, ele retornar\u00e1 e ressuscitar\u00e1 todos os mortos (1Co 15.20-28).<\/p>\n As a\u00e7\u00f5es extraordin\u00e1rias dos profetas de Deus e de seu pr\u00f3prio Filho nos mostram que a maldi\u00e7\u00e3o e a mis\u00e9ria do mundo est\u00e3o sob o controle da gra\u00e7a divina. As dores n\u00e3o devem nos levar ao desespero, mas a buscar ref\u00fagio em Deus e o aux\u00edlio do Senhor em todos os aspectos de nossa vida. Nas Escrituras vemos que podemos confiar em Deus em todas as necessidades. Sua provis\u00e3o \u00e9 tudo de que precisamos para enfrentar e superar as adversidades.<\/p>\n II. UM PODER QUE ANUNCIA O MUNDO PORVIR<\/strong><\/p>\n 2. Explique por que, a partir da ressurrei\u00e7\u00e3o final, \u00e9 poss\u00edvel afirmar que todas as manifesta\u00e7\u00f5es do poder de Deus podem ser chamadas de prim\u00edcias?<\/b><\/p>\n 3. O que isso deve despertar em n\u00f3s?<\/b><\/p>\n 4. Que transforma\u00e7\u00e3o os filhos de Deus e a cria\u00e7\u00e3o devem esperar? (cf. Ap 7.16-17; 21.4)<\/b><\/p>\n A men\u00e7\u00e3o \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o final nos faz reparar que todas essas manifesta\u00e7\u00f5es de poder, ainda que maravilhosas, s\u00e3o parciais e limitadas frente \u00e0 demonstra\u00e7\u00e3o plena e final do poder de Deus na consuma\u00e7\u00e3o dos s\u00e9culos. Ou seja, j\u00e1 experimentamos o poder redentor de Deus sobre a cria\u00e7\u00e3o, mas ainda n\u00e3o vemos a plenitude do que esse poder realizar\u00e1. Por isso, podemos chamar esses milagres e as demais manifesta\u00e7\u00f5es do cuidado de Deus de prim\u00edcias. Os primeiros sinais de um mundo que est\u00e1 sendo preparado para os crentes. Como anunciado no in\u00edcio, esse \u00e9 o foco desta li\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Tais provid\u00eancias suprem as necessidades temporais dos crentes, mas n\u00e3o eliminam a causa da fome, das guerras, da enfermidade e da morte. A necessidade de p\u00e3o se repete todo o dia, guerra e rumores de guerras nos amea\u00e7ar\u00e3o por toda a hist\u00f3ria do mundo, os hospitais e cl\u00ednicas est\u00e3o cheios de enfermos e mesmo aqueles que foram ressuscitados pelos profetas e por Jesus tornaram a morrer. Isso porque as causas dessas dores s\u00e3o a maldi\u00e7\u00e3o do pecado e a condi\u00e7\u00e3o de mis\u00e9ria a que estamos submetidos desde o pecado de nossos primeiros pais.<\/p>\n Assim somos despertados a olhar mais adiante. A esperar por um tempo em que n\u00e3o apenas as nossas necessidades sejam supridas, mas no qual n\u00e3o haja nenhuma das fontes de tristeza e mis\u00e9ria que hoje nos assolam. Os milagres podem ser feitos aos milhares, mas as boas-novas dizem respeito \u00e0 salva\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o dos homens e esse \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o do evangelho: \u201co Filho do homem veio buscar e salvar o perdido\u201d (Lc 19.10).<\/p>\n Ao sermos apresentados ao poder de Deus sobre as coisas e \u00a0acontecimentos deste mundo, somos instru\u00eddos a respeito do poder daquele que pode cumprir a promessa de nos preparar lugar.<\/p>\n Em sua vis\u00e3o no Apocalipse Jo\u00e3o contempla os cuidados de que desfrutam os crentes que vieram da grande tribula\u00e7\u00e3o: \u201cJamais ter\u00e3o fome, nunca mais ter\u00e3o sede, n\u00e3o cair\u00e1 sobre eles o sol, nem ardor algum, pois o Cordeiro que se encontra no meio do trono os apascentar\u00e1 e os guiar\u00e1 para as fontes da vida. E Deus lhes enxugar\u00e1 dos olhos toda l\u00e1grima\u201d (Ap 7.16-17).<\/p>\n No mesmo sentido uma voz do c\u00e9u anuncia acerca da Nova Jerusal\u00e9m: \u201cE lhes enxugar\u00e1 dos olhos toda l\u00e1grima, e a morte j\u00e1 n\u00e3o existir\u00e1, j\u00e1 n\u00e3o haver\u00e1 luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas passaram\u201d (Ap 21.4).<\/p>\n \u00c9 essa transforma\u00e7\u00e3o completa que os\u00a0 filhos\u00a0 de Deus\u00a0 e\u00a0 toda\u00a0 a\u00a0 natureza esperam. Paulo fala da ardente expecta\u00e7\u00e3o da\u00a0 cria\u00e7\u00e3o\u00a0 pela\u00a0 revela\u00e7\u00e3o\u00a0 dos\u00a0 filhos\u00a0 do Deus, momento em que ela ser\u00e1 libertada de seu cativeiro. N\u00f3s tamb\u00e9m, por meio da experi\u00eancia das prim\u00edcias das prim\u00edcias do Esp\u00edrito, \u00a0aguardamos\u00a0 a\u00a0 reden\u00e7\u00e3o de nosso corpo (Rm 8.18-25).<\/p>\n Os sinais realizados por Elias, Eliseu, Jesus e por outros, bem como as respostas divinas \u00e0s ora\u00e7\u00f5es de seus servos ao longo da Hist\u00f3ria nos estimulam a crer e a esperar que\u00a0 o\u00a0 poder\u00a0 de Deus\u00a0 se\u00a0 estabele\u00e7a plenamente no seu reino. A presen\u00e7a de Deus,\u00a0 antes\u00a0 experimentada por meio de seus profetas, depois encarnada em Jesus e hoje vivida na habita\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, ser\u00e1 plena e permanente quando estivermos juntos para sempre no novo c\u00e9u e na nova terra. Hoje\u00a0 somos\u00a0 bem-aventurados quando vivemos as prim\u00edcias do Esp\u00edrito, mas\u00a0 aguardamos\u00a0 uma\u00a0 alegria\u00a0 indiz\u00edvel quando experimentarmos na eternidade a plenitude de Deus e de sua reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n CONCLUS\u00c3O<\/strong><\/p>\n 5. Hoje eu aprendi que: ____________________________<\/b><\/p>\n A realiza\u00e7\u00e3o de milagres foi um dos meios\u00a0 pelos\u00a0 quais Deus marcou\u00a0 a\u00a0 sua presen\u00e7a\u00a0 em momentos\u00a0 espec\u00edficos\u00a0 da hist\u00f3ria de seu povo. Eles apontam para a ben\u00e7\u00e3o e o cuidado que todos os dias o Senhor\u00a0 dispensa\u00a0 aos\u00a0 que nele\u00a0 confiam, mostrando que nenhuma necessidade de seu povo est\u00e1 al\u00e9m do controle de Deus e da provis\u00e3o de sua gra\u00e7a.<\/p>\n Mais do que\u00a0 isso, desfrutamos do cuidado\u00a0 redentor de Deus por meio da obra de Cristo e da presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, b\u00ean\u00e7\u00e3os j\u00e1 reais, mas que trazem consigo a promessa de um novo tempo em\u00a0 que\u00a0 essa\u00a0 reden\u00e7\u00e3o\u00a0 se manifestar\u00e1 plenamente e todas as dores deste mundo ser\u00e3o\u00a0 eliminadas. Na\u00a0 consuma\u00e7\u00e3o\u00a0 do s\u00e9culo, Deus transformar\u00e1 toda a cria\u00e7\u00e3o para que n\u00e3o haja mais\u00a0 fome, doen\u00e7as, guerras ou morte, e estaremos para sempre com o Senhor.<\/p>\n APLICA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n Voc\u00ea tem sido uma testemunha do poder de Deus em cuidar de seus filhos? Em que situa\u00e7\u00f5es esse cuidado se mostrou mais evidente? E sua esperan\u00e7a tem sido fortalecida\u00a0 por\u00a0 esses\u00a0 acontecimentos? Quando passa por tristezas, tem encontrado conforto na promessa da \u00a0transforma\u00e7\u00e3o de todas as coisas e da reden\u00e7\u00e3o dos filhos de Deus?<\/p>\n
\na) Poder contra a fome<\/b>
\nb) Poder contra amea\u00e7as externas<\/b>
\nc) Poder contra a enfermidade<\/b>
\nd) Poder contra a morte<\/b><\/p>\n