{"id":1997,"date":"2018-03-13T11:53:03","date_gmt":"2018-03-13T14:53:03","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/?p=1997"},"modified":"2018-04-20T08:55:50","modified_gmt":"2018-04-20T11:55:50","slug":"missao-no-dia-a-dia-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/igreja\/missao-no-dia-a-dia-da-igreja\/","title":{"rendered":"Miss\u00e3o no dia a dia da igreja"},"content":{"rendered":"

Miss\u00e3o no dia a dia da igreja<\/strong><\/h3>\n

Texto b\u00e1sico: <\/strong>Atos 3.11-26<\/p>\n

Leitura di\u00e1ria<\/strong>
\nD <\/strong>\u2013 1Tm 1.3-7 \u2013 Colocando tudo em ordem;
\nS <\/strong>\u2013 1Tm 1.12-17 \u2013 Designado para o minist\u00e9rio;
\nT <\/strong>\u2013 1Tm 2.1-7 \u2013 Que todos sejam salvos;
\nQ <\/strong>\u2013 1Tm 4.6-10 \u2013 Piedade, para tudo \u00e9 proveitosa;
\nQ <\/strong>\u2013 1Tm 4.11-16 \u2013 Exemplo para os fi\u00e9is;
\nS <\/strong>\u2013 1Tm 6.3-12 \u2013 O bom combate da f\u00e9;
\nS <\/strong>\u2013 1Tm 6.20-21 \u2013 Guardando o que foi confiado<\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h4>\n

Frequentemente a miss\u00e3o tem sido considerada como uma voca\u00e7\u00e3o dada por Deus a certos irm\u00e3os que se disp\u00f5em a deixar seu local de origem e partir para culturas estranhas onde pretendem desenvolver um minist\u00e9rio mission\u00e1rio muito especial. Esses irm\u00e3os sentem que a voca\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria \u00e9 um bem que lhes pertence e, portanto, a igreja tem o dever de apoi\u00e1-los de forma irrestrita, limitando-se a aprovar e financiar seus projetos mission\u00e1rios pessoais. Em nenhuma hip\u00f3tese a igreja deve questionar sua voca\u00e7\u00e3o, pois a receberam diretamente de Deus; tamb\u00e9m n\u00e3o deve ter a aud\u00e1cia de mudar seus projetos mission\u00e1rios, pois foi Deus quem lhes deu a vis\u00e3o. Caso a igreja insista, mudamos de igreja ou deixamos nossa ag\u00eancia.<\/p>\n

Mas a verdade \u00e9 que a voca\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria deve ser entendida e vivida prioritariamente como sendo uma voca\u00e7\u00e3o de todo o povo de Deus. \u00c9 a igreja quem, de fato, foi convocada e enviada por Deus para levar adiante a proclama\u00e7\u00e3o de seu evangelho por todo o mundo. A igreja deve fazer isso tanto enviando suas equipes de mission\u00e1rios que dar\u00e3o visibilidade, por todo o mundo, \u00e0 sua voca\u00e7\u00e3o antes que a deles, bem como exercendo essa sua voca\u00e7\u00e3o constante e diariamente ao longo de sua caminhada e viv\u00eancia crist\u00e3 na sociedade em que est\u00e1 inserida.<\/p>\n

Em Atos 3.11-26 encontramos elementos que nos ajudam a visualizar essa voca\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria da igreja em seu dia a dia, quando observamos as pessoas envolvidas na hist\u00f3ria. Vejamos:<\/p>\n

I. Um homem curado<\/strong><\/h4>\n

A cura no templo deu a Pedro e Jo\u00e3o a oportunidade de declarar abertamente que Jesus, crucificado e ressuscitado, \u00e9 o t\u00e3o esperado Messias que cumpriu todas as profecias anunciadas pelos profetas. Eles aproveitam a oportunida\u00adde para testemunhar do seu Senhor.<\/p>\n

O cap\u00edtulo come\u00e7a narrando a cura de um mendigo aleijado de nascen\u00e7a, um homem que estava limitado e preso tanto por sua defici\u00eancia f\u00edsica como pela sistem\u00e1tica imposi\u00e7\u00e3o de \u201cser ali colocado todos os dias para pedir esmolas\u201d <\/em>(3.2) e por sua expectativa \u00faltima de vida que se resumia em \u201cesperar receber deles alguma coisa\u201d <\/em>(3.5).<\/p>\n

Esse homem foi alvo da gra\u00e7a de Deus, que se manifestou em sua vida por meio da a\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3stolos (consequentemente da igreja) que, simplesmente, poderiam haver parado o seu discurso na t\u00e3o contempor\u00e2nea afirma\u00e7\u00e3o de que \u201cn\u00e3o tenho prata nem ouro\u201d <\/em>(3.6). Ele acabara de receber o que nunca ningu\u00e9m lhe havia oferecido, uma \u201csa\u00fade perfeita\u201d <\/em>derivada da f\u00e9 que vem de Jesus Cristo (3.16), que literalmente o curou e o fortaleceu. Essa transformadora experi\u00eancia de f\u00e9 em Cristo o p\u00f4s de p\u00e9 e o fez andar, bem como entrar com os ap\u00f3stolos no p\u00e1tio do templo saltando e louvando a Deus (3.8-9).<\/p>\n

Tal mendigo, jogado \u00e0 porta do templo, fora alvo da a\u00e7\u00e3o graciosa de Deus manifestada por meio do olhar atencioso e misericordioso da igreja (3.4), que \u201csegurando-o pela m\u00e3o direita, ajudou-o a levantar-se\u201d <\/em>(3.7). N\u00e3o resta a menor d\u00favida de que esse homem, e tudo o que ele possa representar, \u00e9 campo mission\u00e1rio para uma igreja sens\u00edvel \u00e0 manifesta\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a<\/p>\n

II. Um povo incr\u00e9dulo<\/strong><\/h4>\n

O chamado divino para que o incr\u00e9dulo se arrependa, voltando-se a Deus com f\u00e9, continua sendo parte essencial da mensagem do evan\u00adgelho. A esse respeito a Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster <\/em>declara: \u201cO arrependimento para a vida \u00e9 uma gra\u00e7a evang\u00e9lica, doutrina esta que deve ser pregada por todo ministro do evangelho, tanto quanto a da f\u00e9 em Cristo\u201d (XV.1).<\/p>\n

A popula\u00e7\u00e3o local ficou perplexa e muito admirada com o exerc\u00edcio de uma genu\u00edna f\u00e9 no Deus que restaura integralmente a vida humana (3.10). A popula\u00e7\u00e3o local n\u00e3o esperava por isso. Esperava, sim, que os ap\u00f3stolos satisfizessem a expectativa religiosa comum, dessem uma esmola ao mendigo e seguissem o seu caminho de autojustifica\u00e7\u00e3o para dentro do templo.<\/p>\n

Esse povo incr\u00e9dulo \u201ccorreu at\u00e9 eles\u201d <\/em>(3.11) para ver o que estava acontecendo, imaginando que Pedro e Jo\u00e3o (a igreja) tivessem em si mesmos algum tipo de poder espiritual ou uma comunh\u00e3o com Deus que os tornassem melhores que os demais.<\/p>\n

Esse povo incr\u00e9dulo foi identificado por Pedro como sendo \u201cisraelitas\u201d (3.12) e seus \u201cirm\u00e3os\u201d de sangue (2.17). Pedro n\u00e3o apenas se identifica com essas pessoas, como menciona e interpreta textos conhecidos por eles (o Antigo Testamento \u2013 3.22-23,25) para lev\u00e1-los a entender a verdadeira miss\u00e3o do Messias. Desse povo incr\u00e9dulo, portanto, n\u00e3o se esperava tanta incredulidade, uma vez que eles detinham as Escrituras, viveram a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o e por meio deles vieram os profetas e a lei de Deus.<\/p>\n

Entretanto, na interpreta\u00e7\u00e3o que Pedro faz dessas mesmas Escrituras, fica claro que o povo supostamente religioso e detentor da verdade, traiu e entregou Jesus para ser morto e o negaram perante Pilatos (3.13), al\u00e9m de tamb\u00e9m o haverem negado publicamente pedindo que lhes fosse libertado um assassino (3.14). Consequentemente, conclui Pedro, esse povo matou o Autor da vida (3.15).<\/p>\n

Mas a mensagem do evangelho tamb\u00e9m \u00e9 direcionada a esse povo incr\u00e9dulo. O ap\u00f3stolo reconhece que tudo o que fizeram contra Cristo o fizeram \u201cpor ignor\u00e2ncia\u201d <\/em>(3.17), havendo Deus cumprido dessa forma seu prop\u00f3sito que culminou no sofrimento e na morte vic\u00e1ria do seu Messias (3.18). A mensagem do evangelho para o povo incr\u00e9dulo culmina com o desafiante convite ao arrependimento e \u00e0 volta a Deus visando o perd\u00e3o de seus pecados (3.19) e o ingresso deles no t\u00e3o aguardado reino messi\u00e2nico e na restaura\u00e7\u00e3o de todas as coisas (3.20-21).<\/p>\n

Quanto a isso, \u00e9 muito importante observar a interpreta\u00e7\u00e3o dada por Pedro \u00e0 promessa feita por Deus a Abra\u00e3o (Gn 12.3). Segundo ele, de todas as na\u00e7\u00f5es da terra que seriam aben\u00e7oadas pelo descendente de Abra\u00e3o (Jesus Cristo), este foi o povo que primeiramente recebeu o Messias, que viu seus sinais e que ouviu sua mensagem para poderem ser aben\u00e7oados e se converterem de suas maldades (3.26).<\/p>\n

N\u00e3o podemos considerar que somente os judeus daquela \u00e9poca eram um povo incr\u00e9dulo. Todas as sociedades humanas, em todas as \u00e9pocas e em todos os lugares do mundo, ao rejeitarem o Cristo de Deus, sua mensagem e seu poder salvador se mostram povos incr\u00e9dulos. Sendo assim, n\u00e3o podemos desviar nossa aten\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria deles. S\u00e3o, tamb\u00e9m, nosso campo mission\u00e1rio, mesmo que sejam considerados como \u201cj\u00e1 alcan\u00e7ados\u201d, \u00e0 semelhan\u00e7a dos israelitas daqueles dias.<\/p>\n

III. Uma igreja seguidora<\/strong><\/h4>\n

Pedro reprova seu p\u00fablico judeu admoestando-o a n\u00e3o olhar para as obras do homem, e, sim, para o poder de Deus. N\u00e3o foi Pedro, e, sim, Jesus aquele que outorgou aquela restaura\u00e7\u00e3o. Toda a gl\u00f3ria deveria ser dada exclusivamente ao Senhor.<\/p>\n

O nosso texto destaca a presen\u00e7a de uma igreja que, deliberada e conscientemente, segue a Cristo em sua miss\u00e3o redentora. Os dois ap\u00f3stolos estavam plenamente certos de que sua voca\u00e7\u00e3o maior era seguir a Cristo. Isso se reflete em suas pr\u00f3prias atitudes em rela\u00e7\u00e3o ao homem curado, ao povo incr\u00e9dulo e ao pr\u00f3prio Cristo.<\/p>\n

Pedro come\u00e7a seu discurso desviando o olhar maravilhado dos israelitas para Jesus, o verdadeiro autor da cura do mendigo (3.12-13). De fato, os olhares de admira\u00e7\u00e3o naquele momento repousavam sobre os ap\u00f3stolos (igreja) e eles poderiam ceder \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de obter os dividendos religiosos e pessoais disso a t\u00edtulo de \u201cprogresso e sucesso para a obra\u201d. Entretanto, a igreja verdadeiramente seguidora do Cristo sofredor abriu m\u00e3o do reconhecimento p\u00fablico para que Jesus Cristo fosse devidamente anunciado e glorificado.<\/p>\n

A igreja seguidora \u00e9 uma igreja que, consequentemente, assume sua verdadeira posi\u00e7\u00e3o e voca\u00e7\u00e3o de testemunha do Cristo ressurreto (3.15). O que cabe \u00e0 igreja em sua jornada de seguir a Cristo \u00e9 reconhecer, proclamar e dar clara visibilidade \u00e0 completa obra salvadora de Jesus Cristo, como no caso do mendigo curado e do povo incr\u00e9dulo. \u201cN\u00f3s somos testemunhas disso\u201d <\/em>(3.15) \u00e9 uma confiss\u00e3o de f\u00e9 que se renova na vida di\u00e1ria da igreja, em seus l\u00e1bios que proclamam e em suas obras que sinalizam o amor de Deus.<\/p>\n

Da mesma forma, a igreja seguidora \u00e9 uma igreja que em seu dia a dia aprende a demonstrar ao outro miseric\u00f3rdia (seja um indiv\u00edduo ou uma sociedade) e dizer-lhe \u201ceu sei que voc\u00eas agiram por ignor\u00e2ncia\u201d <\/em>(3.17). Seguir a Cristo em sua miss\u00e3o nos leva, como igreja, a exercer miseric\u00f3rdia e sensibilidade para com o sofrimento e o pecado das outras pessoas, uma compaix\u00e3o que somente pode encontrar na vida e na obra do Cristo que segue.<\/p>\n

Somente uma igreja que, de forma confessante, se volta sobre seus pr\u00f3prios passos, buscando acertar a cada dia sua caminhada de seguir a Cristo, pode cumprir sua miss\u00e3o desviando de si mesma o olhar maravilhado da multid\u00e3o, cumprindo com sua voca\u00e7\u00e3o de testemunho do Cristo ressurreto e se relacionando com o outro com miseric\u00f3rdia e sensibilidade.<\/p>\n

IV. O Deus atuante<\/strong><\/h4>\n

Pedro baseia seu serm\u00e3o no Antigo Testamento e diz aos seus ouvintes que Jesus \u00e9 o cumprimento da profecia. Deus fala por meio de seus servos, os profetas, mas cumpre sua palavra por meio de Jesus, seu Filho. Logo, Deus providencia continuidade em sua revela\u00e7\u00e3o. Ele faz saber que a comunidade crist\u00e3 vive na era do cumprimento.<\/p>\n

Em toda essa narrativa encontramos tamb\u00e9m a presen\u00e7a do Deus que atua incessantemente na hist\u00f3ria. O texto como um todo o apresenta como sendo aquele que dirige de forma plena o curso dos acontecimentos e que conduziu a vida e a obra de Cristo para o cumprimento final de seus prop\u00f3sitos redentores.<\/p>\n

Foi Deus quem \u201cglorificou seu servo Jesus\u201d <\/em>(3.13), quem \u201co ressuscitou dos mortos\u201d <\/em>(3.15), quem \u201ccumpriu o que tinha sido predito por todos os profetas dizendo que o seu Cristo haveria de sofrer\u201d <\/em>(3.18), foi Deus que \u201cfalou h\u00e1 muito tempo por meio dos seus santos profetas\u201d <\/em>(3.21) e foi ele quem \u201cressuscitou o seu servo\u201d <\/em>(3.26).<\/p>\n

\u00c9 muito significativo ver a forma como Pedro resume e conclui toda essa atua\u00e7\u00e3o salvadora de Deus na hist\u00f3ria por interm\u00e9dio de Jesus Cristo. Segundo ele, a atua\u00e7\u00e3o redentora de Deus deve ser condensada na alian\u00e7a feita com Abra\u00e3o: \u201cpor meio da sua descend\u00eancia todos os povos da terra ser\u00e3o aben\u00e7oados\u201d <\/em>(Gn 12.3; Atos 3.25). Tal alian\u00e7a, para o ap\u00f3stolo, n\u00e3o pode ser entendida de outra forma a n\u00e3o ser vendo no Cristo ressurreto a \u00fanica possibilidade da b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus levando os homens a se converterem de suas pr\u00f3prias maldades. Nesse sentido, encontramos na a\u00e7\u00e3o de Deus a pr\u00f3pria ess\u00eancia e origem da miss\u00e3o.<\/p>\n

V. O Cristo enviado<\/strong><\/h4>\n

Quando olhamos para a pessoa de Jesus Cristo nesse texto n\u00e3o o podemos ver independente da a\u00e7\u00e3o redentora de Deus. Ao contr\u00e1rio, em sua interpreta\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a de Deus com Abra\u00e3o, o ap\u00f3stolo \u00e9 muito claro ao dizer que \u201ctendo Deus ressuscitado o seu servo, enviou-o…\u201d <\/em>(3.26). Esse envio (ou apostolado de Cristo) foi o que determinou, basicamente, toda a miss\u00e3o realizada por Jesus, cumprindo assim os prop\u00f3sitos eternos e redentores de Deus para a humanidade.<\/p>\n

O Cristo enviado pelo Pai \u00e9 o mesmo Cristo que foi morto e teve de padecer, \u00e9 o Cristo chamado pelo ap\u00f3stolo de \u201cservo\u201d <\/em>(3.13,26), numa clara refer\u00eancia ao \u201cservo sofredor\u201d de Isa\u00edas. Assim, o Cristo enviado \u00e9 um Cristo de dores, de sofrimento, de rejei\u00e7\u00e3o, de cruz e de morte.<\/p>\n

Da mesma forma, o Cristo enviado \u00e9 o mesmo Cristo que o Pai ressuscitou dentre os mortos, dando-lhe a completa vit\u00f3ria e autoridade sobre c\u00e9us e sobre terra. Sendo assim, o Cristo enviado \u00e9 o Cristo que reina ilimitadamente e com todo o poder sobre tudo e sobre todos. Esse \u00e9 o nosso Cristo que, da mesma forma, nos envia a segui-lo em sua miss\u00e3o e a proclam\u00e1-lo no mundo.<\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/strong><\/h4>\n

Busquemos dia a dia uma maior consci\u00eancia de que somos uma igreja plenamente vocacionada por Deus e por Cristo para levar adiante sua obra por todo este mundo.<\/p>\n

Perguntas para reflex\u00e3o<\/strong><\/h4>\n
    \n
  1. Como podemos descrever melhor a responsabilidade mission\u00e1ria da igreja em si como parte de sua natureza e voca\u00e7\u00e3o?<\/li>\n
  2. Quais s\u00e3o a posi\u00e7\u00e3o e a fun\u00e7\u00e3o de cada crente \u00e0 luz da responsabilidade vocacional e mission\u00e1ria no dia a dia da igreja?<\/li>\n
  3. Que papel assume as equipes mission\u00e1rias (transculturais ou n\u00e3o!) \u00e0 luz da natureza mission\u00e1ria da igreja?<\/li>\n<\/ol>\n

    > Autor do Estudo: Carlos del Pino<\/em>
    \n>> Estudo publicado originalmente na revista Palavra Viva \u2013 Caminhos mission\u00e1rios da igreja<\/em>, da Editora Cultura Crist\u00e3<\/a>. Usado com permiss\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Frequentemente a miss\u00e3o tem sido considerada como uma voca\u00e7\u00e3o dada por Deus a certos irm\u00e3os que se disp\u00f5em a deixar seu local de origem e partir para culturas estranhas.<\/p>\n

    Na verdade, \u00e9 a igreja quem, de fato, foi convocada e enviada por Deus para levar adiante a proclama\u00e7\u00e3o de seu evangelho por todo o mundo. <\/p>\n

    Qual \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o de cada crente \u00e0 luz da responsabilidade vocacional e mission\u00e1ria? O que podemos aprender com o exemplo da igreja primitiva?<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":49,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[98,38,80],"tags":[98,38,104,17737],"class_list":["post-1997","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacao","category-igreja","category-missoes","tag-evangelizacao","tag-igreja","tag-missao","tag-servico"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1997","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1997"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1997\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2009,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1997\/revisions\/2009"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/49"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1997"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1997"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1997"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}