Texto B\u00e1sico:<\/strong>\u00a0Daniel 5.22-23<\/p>\n Leitura di\u00e1ria<\/strong> Como compreender a rela\u00e7\u00e3o entre a soberania de Deus e a nossa responsabilidade? De onde deriva nossa responsabilidade? Se Deus decretou tudo e sua soberania estende-se a todas as suas criaturas, inclusive o homem, ser\u00e1 que somos verdadeiramente livres? O plano de Deus abrange tamb\u00e9m as nossas decis\u00f5es morais, como o pecado? Nesta li\u00e7\u00e3o buscaremos compreender essa rela\u00e7\u00e3o entre liberdade, responsabilidade e a soberania de Deus, sempre submissos \u00e0s Escrituras.<\/p>\n O que o pecador mais deseja \u00e9 ter autonomia e desvencilhar-se do senhorio de Deus sobre sua vida. Mesmo encarando um Deus que se revela absoluto e soberano, o pecado leva o ser humano a n\u00e3o querer nem a presen\u00e7a, nem o controle de Deus sobre a sua vida. O caso de Ad\u00e3o e Eva, no \u00c9den, revela nossa insatisfa\u00e7\u00e3o quanto \u00e0 soberania de Deus em nossas decis\u00f5es.<\/p>\n A promessa que Satan\u00e1s fez ao primeiro casal foi de torn\u00e1-los aut\u00f4nomos em rela\u00e7\u00e3o a Deus. O pecado nos faz rejeitar o senhorio de Cristo sobre n\u00f3s, ele nos leva para longe da presen\u00e7a do Senhor para que permane\u00e7amos fora de seu dom\u00ednio. A autonomia \u00e9 uma ilus\u00e3o criada pelo pecado para dar-nos um tipo de status que nos faz crer que podemos ser iguais a Deus. Ao mesmo tempo, esse cen\u00e1rio havia sido decretado e planejado por Deus:<\/p>\n \u201cA onipot\u00eancia, a sabedoria inescrut\u00e1vel e a bondade infinita de Deus, de tal maneira se manifestam na sua provid\u00eancia, que esta se estende at\u00e9 \u00e0 primeira Queda e a todos os outros pecados dos anjos e dos homens, e isto n\u00e3o por uma mera permiss\u00e3o, mas por uma permiss\u00e3o tal que, para os seus pr\u00f3prios e santos des\u00edgnios, s\u00e1bia e poderosamente os limita, regula e governa em uma m\u00faltipla dispensa\u00e7\u00e3o; mas essa permiss\u00e3o \u00e9 tal, que a pecaminosidade dessas transgres\u00acs\u00f5es procede t\u00e3o somente da criatura e n\u00e3o de Deus, que, sendo sant\u00edssimo e just\u00edssimo, n\u00e3o pode ser o autor do pecado e nem pode aprov\u00e1-lo\u201d (Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster V.IV).<\/p>\n A permiss\u00e3o de Deus ser\u00e1 tratada em uma li\u00e7\u00e3o espec\u00edfica. Nesta abordaremos a realidade da provid\u00eancia de Deus que se estende a tudo, da Queda at\u00e9 o pecado. Podem criaturas livres ser t\u00e3o controladas e continuarem respons\u00e1veis por seus atos?<\/p>\n Considerando o que temos visto, podemos nos perguntar: Ad\u00e3o e Eva n\u00e3o ti\u00acnham liberdade de escolher? E eu? Tenho liberdade de escolher fazer o que quiser? De fato, o homem tem o que chamamos de liberdade criada, mas ele n\u00e3o tem o que desejaria ter: liberdade aut\u00f4noma. A liberdade criada foi institu\u00edda por Deus e pertence aos seus agentes livres. Isso se harmoniza com as Escrituras na medida em que entendemos que nossa responsabilidade n\u00e3o deriva de uma suposta liberdade aut\u00f4noma.\u00a0Normalmente associamos a nossa res\u00acponsabilidade com a liberdade que temos de agir. No entanto, nenhuma criatura de Deus teve essa liberdade, uma liberdade que a tornasse livre de todas as influ\u00eancias poss\u00edveis, principalmente do pr\u00f3prio Deus. A ideia de responsabilidade \u00e9 a de sermos chamados diante de Deus para prestar contas das nossas a\u00e7\u00f5es, omiss\u00f5es, inten\u00e7\u00f5es, pensamentos e palavras. A B\u00edblia baseia nossa responsabilidade em quatro pontos.<\/p>\n 1) Somos respons\u00e1veis diante de Deus porque somos suas criaturas.<\/em> 2) Somos respons\u00e1veis porque Deus \u00e9 o nosso ponto de refer\u00eancia moral.<\/em> 3) Somos respons\u00e1veis pelo conhecimento que temos de Deus.<\/em> 4) Somos respons\u00e1veis porque o prop\u00f3sito de nossa vida \u00e9 a gl\u00f3ria de Deus.<\/em> Talvez voc\u00ea esteja pensando que ser respons\u00e1vel dessa maneira n\u00e3o nos d\u00e1 uma liberdade real, verdadeira. Como pode essa liberdade criada ser, de fato, liber\u00acdade? Como pode Deus controlar todos os eventos da Hist\u00f3ria, nos seus m\u00ednimos detalhes, e ainda assim nos dar liberdade? H\u00e1 duas respostas para essa quest\u00e3o.<\/p>\n Primeira, poder\u00edamos usar o argumento da complexidade dos caminhos de Deus. Nem tudo o que Deus faz \u00e9 revelado. Ele tamb\u00e9m n\u00e3o precisa dar satisfa\u00e7\u00e3o aos homens, por que faz ou deixa de fazer, ou como faz. A n\u00f3s pertencem as coisas reveladas (Dt 29.29). Devemos nos esfor\u00e7ar e estudar diligentemente a Palavra para compreender as coisas que Deus quis nos revelar, no entanto, Deus nunca disse que compreender\u00edamos alguma coisa plenamente. Pelo contr\u00e1rio, v\u00e1rias vezes somos advertidos que os caminhos do Alt\u00edssimo s\u00e3o inescrut\u00e1veis, mas melhores (J\u00f3 5.9; Is 55.8-9; Rm 8.28; 11.33). \u00c9 sobre essa complexidade, mas relacionada \u00e0 elei\u00e7\u00e3o e predestina\u00e7\u00e3o, que o ap\u00f3stolo Paulo diz: \u201cQuem \u00e9s tu, \u00f3 homem, para discutires com Deus?\u201d (Rm 9.20).<\/p>\n Segunda, poder\u00edamos enfatizar aqueles textos das Escrituras em que o homem faz o que deseja, segundo a inclina\u00e7\u00e3o do seu cora\u00e7\u00e3o. J\u00e1 estudamos a respeito da livre-ag\u00eancia, e como vimos a B\u00edblia nos ensina claramente que homens maus praticam maldades porque amam mais as paix\u00f5es de sua carne do que a vontade Deus. Existem v\u00e1rios exemplos nas Escrituras, mas escolhemos lembrar o que aconteceu com o rei Belsazar. O livro de Daniel descreve que o rei Belsazar, neto de Nabucodonosor, deu um banquete aos seus pr\u00edncipes e decidiu utilizar os utens\u00edlios de ouro retirados da Casa de Deus (cf. Dn 5.1-4). Ent\u00e3o \u201c… apareceram uns dedos de m\u00e3o de homem e escreviam, defronte do candeeiro, na caiadura da parede do pal\u00e1cio real; e o rei via os dedos que estavam escrevendo\u201d (Dn 5.5). A inscri\u00e7\u00e3o na parede condenava Belsazar porque ele sabia o que Deus havia feito com o seu av\u00f4 Nabucodonosor, mas mesmo assim n\u00e3o se humilhou e nem reconheceu a soberania do Deus de Israel (Dn 5.13-23; cf Dn 4.1-37).<\/p>\n \u00c9 assim que a Palavra apresenta a rela\u00e7\u00e3o entre a soberania de Deus e a responsabilidade. Jamais poderemos afirmar que nosso pecado n\u00e3o \u00e9 culpa nossa, pois a verdade \u00e9 que desejamos pratic\u00e1-lo e temos liberdade para recus\u00e1-lo, \u201c… eis que o pecado jaz \u00e0 porta; o seu desejo ser\u00e1 contra ti, mas a ti cumpre domin\u00e1-lo\u201d (Gn 4.7).<\/p>\n O homem criado por Deus foi seduzido pelo diabo, que o fez duvidar da Palavra do Senhor prometendo-lhe uma liberdade aut\u00f4noma, livre da soberania do Alt\u00edssimo. Na verdade, Deus nos fez e nos deu uma liberdade criada por ele mesmo, mas esta n\u00e3o anula nossa responsabilidade, pois est\u00e1 fundamentada em outros fatores b\u00edblicos. Embora criada, a liberdade \u00e9 real e deve ser usada para obedecer e glorificar o Senhor.<\/p>\n Voc\u00ea j\u00e1 pensou que depois do pecado o homem tem desejado sua autonomia em rela\u00e7\u00e3o a Deus? O fato de nossa responsabilidade n\u00e3o estar fundamentada em nossa liberdade traz algum dilema para voc\u00ea? Leve cativos todos os seus pensamentos \u00e0s Escrituras.<\/p>\n >> Autor do Estudo: Andr\u00e9 Scordamaglio<\/em> Como compreender a rela\u00e7\u00e3o entre a soberania de Deus e a nossa responsabilidade? <\/p>\n Se Deus decretou tudo e sua soberania estende-se a todas as suas criaturas, inclusive o homem, ser\u00e1 que somos verdadeiramente livres? O plano de Deus abrange tamb\u00e9m as nossas decis\u00f5es morais, como o pecado? <\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":46,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7636,6051,164],"tags":[],"class_list":["post-1903","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-etica","category-teologia","category-vida-crista"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1903"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1903\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1907,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1903\/revisions\/1907"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media\/46"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/estudos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nD Gn 3.5 Livres de Deus
\nS Gn 3.8 Fugindo do Soberano
\nT J\u00f3 38.1-3 Presta\u00e7\u00e3o de contas
\nQ Jr 18.1-6 Nas m\u00e3os do oleiro
\nQ Rm 1.18-27 Indesculp\u00e1veis
\nS Rm 9.20 Quem \u00e9s tu?
\nS Is 55.8-9 Caminhos inescrut\u00e1veis<\/p>\nIntrodu\u00e7\u00e3o<\/h4>\n
I. Em busca de autonomia<\/strong><\/h4>\n
II. Liberdade e responsabilidade<\/strong><\/h4>\n
\nComo Senhor soberano e dono de suas criaturas, Deus tem a prerrogativa de chamar qualquer uma delas, a qualquer momento, para responder diante dele sobre suas atitudes. O caso de J\u00f3 \u00e9 um exemplo retumbante. Ele e seus amigos passaram um tempo arrazoando a respeito de sua situa\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, diz o texto que \u201cDepois disto, o Senhor, do meio de um redemoinho, respondeu a J\u00f3: Quem \u00e9 este que escurece os meus des\u00edgnios com palavras sem conhecimento? Cinge, pois, os lombos como homem, pois eu te perguntarei, e tu me far\u00e1s saber\u201d (J\u00f3 38.1-3). O profeta Isa\u00edas registra \u201cPor que, pois, dizes, \u00f3 Jac\u00f3, e falas, \u00f3 Israel: O meu caminho est\u00e1 encoberto ao Senhor, e o meu direito passa despercebido ao meu Deus? N\u00e3o sabes, n\u00e3o ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos fins da terra n\u00e3o se cansa, nem se fatiga? N\u00e3o se pode esquadrinhar o seu entendimento\u201d (Is 40.27-28). Somos como vasos de barro nas m\u00e3os do oleiro, e ele tem o direito de fazer o que desejar com a massa (cf. Is 29.16; 45.9; 64.8; Jr 18.1-6; Rm 9.21).<\/p>\n
\nQuem regula e delimita o que devemos ser e\/ou fazer \u00e9 o Senhor por meio de sua Palavra. Quando ele diz que somos respons\u00e1veis por nossos atos, n\u00e3o h\u00e1 meios de escapar, temos de nos conformar \u00e0 sua vontade revelada. \u201cDisse mais o Senhor a J\u00f3: Acaso, quem usa de censuras contender\u00e1 com o Todo-Poderoso? Quem assim argui a Deus que responda\u201d (J\u00f3 40.1-2). Tiago ainda revela: \u201c… qualquer que guarda toda a lei, mas trope\u00e7a em um s\u00f3 ponto, se torna culpado de todos. Porquanto, aquele que disse: N\u00e3o adulterar\u00e1s tamb\u00e9m ordenou: N\u00e3o matar\u00e1s. Ora, se n\u00e3o adulteras, por\u00e9m, matas, vens a ser transgressor da lei\u201d (2.10-11).<\/p>\n
\nEmbora nem todos os homens tenham conhecimento do evangelho, todos t\u00eam um conheci\u00acmento revelado e inato de Deus. O ap\u00f3stolo Paulo trabalha com essas quest\u00f5es na ep\u00edstola aos Romanos: \u201c… o que de Deus se pode conhecer \u00e9 manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou\u201d (Rm 1.19). Ele diz que os atributos invis\u00edveis de Deus, o seu eterno poder e divindade s\u00e3o claramente vistos na cria\u00e7\u00e3o (Rm 1.20-23). Isso torna todos os homens in\u00acdesculp\u00e1veis. Mas Paulo tamb\u00e9m diz, no cap\u00edtulo dois, que os homens t\u00eam uma lei gravada no cora\u00e7\u00e3o, que d\u00e1 testemunho da exist\u00eancia de Deus, e o Senhor Jesus os julgar\u00e1 atrav\u00e9s disso tamb\u00e9m (Rm 2.12-16). A ideia \u00e9 que quanto mais conhecimento temos de Deus, mais respons\u00e1veis nos tornamos diante dele.<\/p>\n
\nA primeira pergunta do Catecismo Maior de Westminster \u00e9: \u201cQual \u00e9 o fim supremo e principal do homem?\u201d. A resposta: \u201cO fim supremo e principal do homem \u00e9 glorificar a Deus e alegrar-se nele para sempre\u201d. Na verdade, somos respons\u00e1veis, somos mordomos das b\u00ean\u00e7\u00e3os que Deus nos d\u00e1 para cumprirmos o fim para o qual fomos criados (Rm 11.36; 1Co 10.31). Quando visamos somente a gl\u00f3ria de Deus no que fazemos, estamos cumprindo o importante papel que nos foi legado.<\/p>\nIII. Liberdade real<\/strong><\/h4>\n
Conclus\u00e3o<\/strong><\/h4>\n
Aplica\u00e7\u00e3o<\/h4>\n
\n >> Estudo publicado originalmente na na s\u00e9rie Palavra Viva, revista \u201cSoberania Banida\u201d, da Editora Cultura Crist\u00e3. Usado com permiss\u00e3o.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"