{"id":1262,"date":"2018-04-06T12:05:21","date_gmt":"2018-04-06T15:05:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/?p=1262"},"modified":"2018-05-08T08:51:52","modified_gmt":"2018-05-08T11:51:52","slug":"quem-leva-a-biblia-a-serio-obriga-se-a-levar-tambem-a-serio-a-justica-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/2018\/04\/06\/quem-leva-a-biblia-a-serio-obriga-se-a-levar-tambem-a-serio-a-justica-social\/","title":{"rendered":"Quem leva a B\u00edblia a s\u00e9rio obriga-se a levar tamb\u00e9m a s\u00e9rio a justi\u00e7a social"},"content":{"rendered":"

Afastem de mim o som das suas can\u00e7\u00f5es e a m\u00fasica das suas liras. Em vez disso, corra a retid\u00e3o como um rio, a justi\u00e7a como um ribeiro perene! (Am\u00f3s, 5.24, NVI)<\/p><\/blockquote>\n

\"\"As Escrituras Sagradas n\u00e3o nos deixam \u00e0 vontade no que diz respeito \u00e0 justi\u00e7a social. Ao contr\u00e1rio, elas criam inc\u00f4modos problemas de consci\u00eancia, elas nos azucrinam, elas nos envergonham, elas nos condenam. De todos os nossos pecados e crimes, a falta de consci\u00eancia social \u00e9 o mais coletivo, o menos reconhecido e o causador das maiores trag\u00e9dias, que v\u00e3o desde a fome at\u00e9 as guerras. Em nenhum momento, o evangelho nos dispensa da obriga\u00e7\u00e3o de elaborar as leis da justi\u00e7a social no papel e no modo de viver. O chamado \u00e0 justi\u00e7a social est\u00e1 no Dec\u00e1logo, nas leis secund\u00e1rias, nos Prov\u00e9rbios, nos profetas, no exemplo de Jesus, no segundo grande mandamento, na institui\u00e7\u00e3o do diaconato primitivo e na Ep\u00edstola de Tiago, o servo do Senhor que n\u00e3o tinha papas na l\u00edngua.<\/p>\n

No Dec\u00e1logo<\/strong><\/h4>\n

Enquanto os quatro primeiros mandamentos tratam do nosso relacionamento com Deus, os seis restantes dizem respeito ao nosso relacionamento com os outros. O quinto mandamento diz que n\u00e3o devemos cometer injusti\u00e7a alguma contra aqueles que nos trouxeram \u00e0 vida. O sexto mandamento nos pro\u00edbe de tirar a vida de quem quer que seja. O s\u00e9timo mandamento nos pro\u00edbe de adulterar. O oitavo mandamento nos pro\u00edbe de diminuir o patrim\u00f4nio alheio para aumentar o patrim\u00f4nio pr\u00f3prio. O nono mandamento nos pro\u00edbe de prejudicar algu\u00e9m por meio da mentira, do falso testemunho, da intriga, da cal\u00fania. E o d\u00e9cimo mandamento nos pro\u00edbe de dar asas ao desejo incontido e imoral de possuir aquilo que pertence ao pr\u00f3ximo. Para tornar esse mandamento mais preciso, poder\u00edamos l\u00ea-lo assim: N\u00e3o cobi\u00e7ar\u00e1s a propriedade alheia, o emprego alheio, o trono alheio, os mananciais alheios, as florestas alheias, o petr\u00f3leo alheio, o mercado alheio, a gl\u00f3ria alheia, a m\u00e3o-de-obra alheia, o poder alheio, o sucesso alheio, a mulher alheia, o marido alheio, a vaga alheia e assim por diante (\u00cax 20.1-17; Dt 5. 1-21).<\/p>\n

Nas leis secund\u00e1rias<\/strong><\/h4>\n

Se qualquer condom\u00ednio, qualquer sociedade, qualquer etnia se colocar debaixo da lei de Deus, todo o grupo viver\u00e1 num para\u00edso, mesmo terrestre. As leis de Deus protegem a todos. S\u00e3o leis cuidadosas, minuciosas e simp\u00e1ticas. Entre elas \u00e9 poss\u00edvel mencionar:<\/p>\n

\u201cSe um homem tiver se casado recentemente, n\u00e3o ser\u00e1 enviado \u00e0 guerra, nem assumir\u00e1 nenhum compromisso p\u00fablico. Durante um ano estar\u00e1 livre para ficar em casa e fazer feliz a mulher com quem se casou\u201d (Dt 24. 5, NVI).<\/p>\n

\u201cN\u00e3o se aproveitem do pobre e necessitado, seja ele um irm\u00e3o israelita ou um estrangeiro que viva numa das suas cidades. Paguem-lhe o seu sal\u00e1rio diariamente, antes do p\u00f4r-do-sol, pois ele \u00e9 necessitado e depende disso\u201d (Dt 24.14,15, NVI).<\/p>\n

\u201cN\u00e3o amaldi\u00e7oem o surdo nem ponham pedra de trope\u00e7o \u00e0 frente do cego\u201d (Lv 19.14, NVI).<\/p>\n

\u201cLevantem-se na presen\u00e7a dos idosos, honrem os anci\u00e3os\u201d (Lv 19.32, NVI).<\/p>\n

\u201cQuando um estrangeiro viver na terra de voc\u00eas, n\u00e3o o maltratem. O estrangeiro residente que viver com voc\u00eas dever\u00e1 ser tratado como o natural da terra. Amem-no como a si mesmos, pois voc\u00eas foram estrangeiros no Egito\u201d (Lv 19.33,34, NVI).<\/p>\n

\u201cN\u00e3o usem medidas desonestas quando medirem comprimento, peso ou quantidade. Usem balan\u00e7a e pesos honestos, tanto para cereais quanto para l\u00edquidos\u201d (Lv 19.35,36).<\/p>\n

De todas as leis secund\u00e1rias (em rela\u00e7\u00e3o ao Dec\u00e1logo), a mais bonita de todas \u00e9 a lei da rebusca, que tem muito a ver com o eterno conflito entre os propriet\u00e1rios de terra e os sem-terra. Em benef\u00edcio dos deserdados da sorte, o propriet\u00e1rio rural era proibido de praticar a sovinice na \u00e9poca da colheita. Ele n\u00e3o deveria colher \u201cat\u00e9 as extremidades da sua lavoura nem ajuntar as espigas ca\u00eddas da sua colheita\u201d, n\u00e3o deveria depenar por completo as videiras e as oliveiras, n\u00e3o deveria percorrer outra vez a propriedade toda \u00e0 cata de algum fruto que porventura n\u00e3o tivesse sido colhido nem apanhar algum produto que tivesse ca\u00eddo ao ch\u00e3o. Embora a propriedade fosse pr\u00f3pria, os sem-emprego, os sem-terra, os sem-arrimo, isto \u00e9, os estrangeiros, as vi\u00favas e os \u00f3rf\u00e3os, tinham todo o direito de entrar em seus terrenos e fazer a segunda colheita (Lv 19.9,10; Dt 24.19-22)!<\/p>\n

Nos Prov\u00e9rbios<\/strong><\/h4>\n

Embora o rei Salom\u00e3o tenha feito uso do trabalho for\u00e7ado na \u00e9poca da constru\u00e7\u00e3o do templo e dos pal\u00e1cios de Jerusal\u00e9m (1 Rs 5.13-18; 9.10-22; 12.4), o livro de Prov\u00e9rbios, a ele atribu\u00eddo, prega insistentemente a justi\u00e7a social, como se pode ver nos seguintes exemplos:<\/p>\n

\u201cN\u00e3o diga ao seu pr\u00f3ximo: \u2018Volte amanh\u00e3, e eu lhe darei algo\u2019, se pode ajud\u00e1-lo hoje\u201d (3.28, NVI).<\/p>\n

\u201cOs tesouros de origem desonesta n\u00e3o servem para nada\u201d (10.2, NVI).<\/p>\n

\u201cO Senhor repudia balan\u00e7as desonestas, mas os pesos exatos lhe d\u00e3o prazer\u201d (11.1, NVI).<\/p>\n

\u201cOs pobres s\u00e3o evitados at\u00e9 por seus vizinhos, mas os amigos dos ricos s\u00e3o muitos. Quem despreza o pr\u00f3ximo comete pecado, mas como \u00e9 feliz quem trata com bondade os necessitados!\u201d (14.20,21, NVI.)<\/p>\n

\u201cQuem zomba dos pobres mostra desprezo pelo Criador deles\u201d (17.5, NVI).<\/p>\n

\"\"\u201cO pobre \u00e9 desprezado por todos os seus parentes, quanto mais por seus amigos! Embora os procure, para pedir-lhes ajuda, n\u00e3o os encontra em lugar nenhum\u201d (19.7, NVI).<\/p>\n

\u201cQuem fecha os ouvidos ao clamor dos pobres tamb\u00e9m clamar\u00e1 e n\u00e3o ter\u00e1 resposta\u201d (21.13, NVI).<\/p>\n

\u201cN\u00e3o esgote suas for\u00e7as tentando ficar rico; tenha bom senso! As riquezas desaparecem assim que voc\u00ea as contempla; elas criam asas e voam como \u00e1guias pelo c\u00e9u\u201d (23.4,5, NVI).<\/p>\n

\u201cO pobre que se torna poderoso e oprime os pobres \u00e9 como a tempestade s\u00fabita que destr\u00f3i toda a planta\u00e7\u00e3o\u201d (28.3, NVI).<\/p>\n

Nos profetas<\/strong><\/h4>\n

A prega\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria \u00e0 injusti\u00e7a social n\u00e3o tem tido a mesma import\u00e2ncia nem a mesma freq\u00fc\u00eancia que a prega\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria ao mundanismo, ao adult\u00e9rio, ao aborto, \u00e0 heterodoxia, \u00e0s celeumas internas. At\u00e9 bem pouco tempo atr\u00e1s, taxava-se de comunista quem levantava a voz a favor dos miser\u00e1veis. Essa grave omiss\u00e3o n\u00e3o faz parte do curr\u00edculo dos profetas do Antigo Testamento. Basta trazer \u00e0 mem\u00f3ria certas den\u00fancias v\u00e1lidas at\u00e9 hoje, embora tenham sido pronunciadas mais de 600 anos antes de Cristo.<\/p>\n

Do profeta Isa\u00edas: \u201cAi de voc\u00eas que adquirem casas e mais casas, propriedades e mais propriedades, at\u00e9 n\u00e3o haver mais lugar para ningu\u00e9m e voc\u00eas se tornarem os senhores absolutos da terra!\u201d (Is 5.8, NVI.)<\/p>\n

Do profeta Jeremias: \u201cAi daquele que constr\u00f3i o seu pal\u00e1cio por meios corruptos, seus aposentos, pela injusti\u00e7a, fazendo os seus compatriotas trabalharem por nada, sem pagar-lhes o devido sal\u00e1rio\u201d (Jr 22.13, NVI).<\/p>\n

Do profeta Ezequiel: \u201cVoc\u00ea empresta a juros, visando lucro, e obt\u00e9m ganhos injustos, extorquindo o pr\u00f3ximo… Mas voc\u00ea me ver\u00e1 batendo as minhas m\u00e3os uma na outra contra os ganhos injustos que voc\u00ea obteve e contra o sangue que voc\u00ea derramou\u201d (Ez 22.12,13, NVI).<\/p>\n

Do profeta Am\u00f3s: \u201cVoc\u00eas est\u00e3o transformando o direito em amargura e atirando a justi\u00e7a ao ch\u00e3o… impedem que se fa\u00e7a justi\u00e7a aos pobres nos tribunais\u201d (Am 5.7, 12).<\/p>\n

Do profeta Miqu\u00e9ias: \u201cAi daqueles que… cobi\u00e7am terrenos e se apoderam deles; cobi\u00e7am casas e as tomam… Voc\u00eas deveriam conhecer a justi\u00e7a! Mas… arrancam a pele do meu povo e a carne dos seus ossos… Os ricos que vivem entre voc\u00eas s\u00e3o violentos\u201d (Mq 2.1,2; 3.1,2; 6.12, NVI).<\/p>\n

Do profeta Naum: \u201cAi da cidade sanguin\u00e1ria, repleta de fraudes e cheia de roubos, sempre fazendo as suas v\u00edtimas!\u201d (Na 3.1, NVI).<\/p>\n

Do profeta Habacuque: \u201cA destrui\u00e7\u00e3o e a viol\u00eancia est\u00e3o diante de mim; h\u00e1 luta e conflito por todo lado. Por isso a lei se enfraquece e a justi\u00e7a nunca prevalece. Os \u00edmpios prejudicam os justos, e assim a justi\u00e7a \u00e9 pervertida… Ai daquele que obt\u00e9m lucros injustos para a sua casa, para p\u00f4r seu ninho no alto e escapar das garras do mal!\u201d (Hc 1.3,4; 2.9, NVI.)<\/p>\n

No exemplo de Jesus<\/strong><\/h4>\n

O exemplo mais perfeito e mais impressionante de solidariedade com o pobre e miser\u00e1vel \u00e9 o exemplo de Jesus Cristo. Ningu\u00e9m \u00e9 t\u00e3o alto, majestoso e glorioso quanto Ele, e ningu\u00e9m desceu de seu pedestal tanto quanto o Senhor. A pessoa mais empolgada com o exemplo de Jesus certamente \u00e9 o ap\u00f3stolo Paulo. Aos cor\u00edntios, o ex-fariseu escreve: \u201cVoc\u00eas conhecem a gra\u00e7a de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, se fez pobre por amor de voc\u00eas, para que por meio de sua pobreza voc\u00eas se tornassem ricos\u201d (2 Co 8.9, NVI). E aos filipenses, o ap\u00f3stolo prop\u00f5e a imita\u00e7\u00e3o do exemplo de Jesus: \u201cSeja a atitude de voc\u00eas a mesma de Cristo Jesus, que, embora sendo Deus, n\u00e3o considerou que o ser igual a Deus era algo a que devia apegar-se; mas esvaziou-se a si mesmo, vindo a ser servo, tornando-se semelhante aos homens. E, sendo encontrado em forma humana, humilhou-se a si mesmo e foi obediente at\u00e9 a morte, e morte de cruz!\u201d (Fp 2.5-8, NVI.)<\/p>\n

A espantosa solidariedade de Jesus com os socialmente marginalizados, com os humildes e com os famintos, e n\u00e3o com os soberbos, com os poderosos e com os ricos (ver o C\u00e2ntico de Maria, em Lucas 1.46-55), come\u00e7ou com a elei\u00e7\u00e3o de Maria para ser a m\u00e3e do Salvador e com nascimento de Jesus numa humilde estrebaria \u2014 porque n\u00e3o havia lugar para uma mulher gr\u00e1vida de 9 meses na hospedaria \u2014 e em Bel\u00e9m-Efrata, \u201cuma das menores cidades de Jud\u00e1\u201d (Mq 5.2, NTLH).<\/p>\n

\u00c0 semelhan\u00e7a de Jo\u00e3o Batista, que n\u00e3o se vestia de roupas finas nem transitava pelos pal\u00e1cios (Lc 7.25), Jesus vivia entre pecadores e pescadores, entre famintos de p\u00e3es e peixes e famintos do P\u00e3o da vida, entre pessoas tomadas de alguma enfermidade ou defici\u00eancia f\u00edsica e pessoas tomadas ferozmente de esp\u00edritos imundos, entre publicanos e meretrizes. Ele n\u00e3o tinha \u201conde repousar a cabe\u00e7a\u201d (Mt 8.20, NVI) e recebia apoio material de algumas mulheres da Galil\u00e9ia, como Maria Madalena, Joana (cujo marido era do alto escal\u00e3o do governo de Herodes) e Susana (Lc 8.1-3).<\/p>\n

De tal modo Jesus desceu ao n\u00edvel do ser humano que Ele permitiu que uma \u201cmulher pecadora\u201d, conhecida de todos, entrasse na casa de um \u201chomem rigoroso\u201d (Sim\u00e3o, o fariseu), e lhe mostrasse publicamente toda a sua gratid\u00e3o pelo perd\u00e3o anteriormente obtido. Dominada por forte emo\u00e7\u00e3o, a mulher derramou suas l\u00e1grimas sobre os p\u00e9s de Jesus, cujas pernas estavam estendidas para tr\u00e1s no assoalho, enquanto Ele comia da mesa de Sim\u00e3o, para depois enxug\u00e1-los com os pr\u00f3prios cabelos soltos (Lc 7.36-50).<\/p>\n

O exemplo de Jesus n\u00e3o deve ser esquecido, jogado fora, desperdi\u00e7ado. Ele \u00e9 o nosso padr\u00e3o de comportamento: \u201cEu lhes dei o exemplo, para que voc\u00eas fa\u00e7am como lhes fiz\u201d (Jo 13.15, NVI).<\/p>\n

No segundo grande mandamento<\/strong><\/h4>\n

\"\"Um dos mestres da lei de Mois\u00e9s perguntou a Jesus qual de todos os mandamentos era o mais importante. De pronto, o Senhor respondeu mais do que havia sido solicitado. Ele mencionou o mais importante (amar a Deus com for\u00e7a total) e o segundo mais importante: \u201cAme o seu pr\u00f3ximo como a si mesmo\u201d (Mc 12.28-34, NVI).<\/p>\n

Ora, esse \u201csegundo mais importante mandamento\u201d fecha definitivamente o cerco contra qualquer omiss\u00e3o e qualquer transgress\u00e3o na \u00e1rea da justi\u00e7a social. Ele nos obriga a amar o pr\u00f3ximo como amamos a n\u00f3s mesmos. Como o amor com que nos amamos \u00e9 enorme, ambicioso e constante, ent\u00e3o, n\u00e3o vamos tirar vantagem pessoal de ningu\u00e9m, mas construir nossa sobreviv\u00eancia e nosso patrim\u00f4nio juntos!<\/p>\n

Na institui\u00e7\u00e3o do diaconato primitivo<\/strong><\/h4>\n

No tempo dos ap\u00f3stolos, a igreja era constitu\u00edda de judeus e gentios ou, melhor, de judeus de fala hebraica, que viviam na Palestina, e de judeus de fala grega, que viviam em pa\u00edses fora da Palestina. No princ\u00edpio, as necessidades de ambos os grupos eram plenamente supridas pela igreja: \u201cNingu\u00e9m considerava unicamente sua coisa alguma que possu\u00edsse, mas compartilhavam tudo o que tinham\u201d (At 4.32-35, NVI).<\/p>\n

Com o grande crescimento num\u00e9rico da igreja, o velho problema da discrimina\u00e7\u00e3o arrebentou: as vi\u00favas dos judeus de fala grega \u201cestavam sendo esquecidas na distribui\u00e7\u00e3o di\u00e1ria de alimento\u201d (At 6.1, NVI). Em vez de serem caladas e repreendidas por levantarem suas vozes contra essa desesperadora e injusta situa\u00e7\u00e3o, as vi\u00favas lesadas obtiveram imediata aten\u00e7\u00e3o dos ap\u00f3stolos. Para n\u00e3o haver ac\u00famulo de trabalho, para n\u00e3o prejudicar nem a prega\u00e7\u00e3o da Palavra nem os necessitados, para preservar a unidade at\u00e9 ent\u00e3o existente e levada a s\u00e9rio, os ap\u00f3stolos promoveram a elei\u00e7\u00e3o de \u201csete homens de bom testemunho, cheios do Esp\u00edrito e de sabedoria\u201d para cuidar do aspecto diaconal da igreja. E todos, os queixosos e os n\u00e3o-queixosos, as vi\u00favas de l\u00edngua hebraica e as vi\u00favas de l\u00edngua grega, ficaram satisfeitos (At 6.1-7). Gra\u00e7as \u00e0 rapidez e ao acerto dessa provid\u00eancia, a primeira tenta\u00e7\u00e3o de divis\u00e3o da igreja foi vencida.<\/p>\n

Na Ep\u00edstola de Tiago<\/strong><\/h4>\n

Dirigida \u201c\u00e0s doze tribos dispersas entre as na\u00e7\u00f5es\u201d (Tg 1.1, NVI), a Ep\u00edstola que leva o nome de Tiago muito provavelmente foi escrita pelo irm\u00e3o do Senhor, a quem Jesus apareceu depois de ressuscitado. Deve ser o mesmo que \u00e9 chamado de uma das colunas da igreja e o mesmo que presidiu o primeiro conc\u00edlio crist\u00e3o em Jerusal\u00e9m (At 15.13; 1 Co 15.7; Gl 1.19; 2.9). Mais do qualquer outro escritor do Novo Testamento, Tiago \u00e9 extremamente severo quando trata da discrimina\u00e7\u00e3o social e opress\u00e3o econ\u00f4mica, como se pode ver nos textos a seguir:<\/p>\n

\u201cMeus irm\u00e3os, como crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo, n\u00e3o fa\u00e7am diferen\u00e7a entre as pessoas, tratando-as com parcialidade. Suponham que na reuni\u00e3o de voc\u00eas entre um homem com anel de ouro e roupas finas, e tamb\u00e9m entre um pobre com roupas velhas e sujas. Se voc\u00eas derem aten\u00e7\u00e3o especial ao homem que est\u00e1 vestido com roupas finas e disserem: \u2018Aqui est\u00e1 um lugar apropriado para o senhor\u2019, mas disserem ao pobre: \u2018Voc\u00ea, fique em p\u00e9 ali\u2019, ou \u2018Sente-se no ch\u00e3o, junto ao estrado onde ponho os meus p\u00e9s\u2019, n\u00e3o estar\u00e3o fazendo discrimina\u00e7\u00e3o, fazendo julgamentos com crit\u00e9rios errados?\u201d (Tg 2.1-4, NVI.)<\/p>\n

\u201cVoc\u00eas t\u00eam desprezado o pobre. N\u00e3o s\u00e3o os ricos que oprimem voc\u00eas? N\u00e3o s\u00e3o eles os que os arrastam para os tribunais?\u201d (Tg 2.6, NVI.)<\/p>\n

\u201cSe um irm\u00e3o ou irm\u00e3 estiver necessitando de roupas e do alimento de cada dia e um de voc\u00eas lhe disser: \u2018V\u00e1 em paz, aque\u00e7a-se e alimente-se at\u00e9 satisfazer\u2019, sem por\u00e9m lhes dar nada, de que adianta isso? Assim tamb\u00e9m a f\u00e9, por si s\u00f3, se n\u00e3o for acompanhada de obras, est\u00e1 morta\u201d (Tg 2.15-17, NVI).<\/p>\n

\u201cOu\u00e7am agora voc\u00eas, ricos! Chorem e lamentem-se, tendo em vista a desgra\u00e7a que lhes sobrevir\u00e1… Vejam, o sal\u00e1rio dos trabalhadores que ceifaram os seus campos, e que voc\u00eas retiveram com fraude, est\u00e1 clamando contra voc\u00eas. O lamento dos ceifeiros chegou aos ouvidos do Senhor dos Ex\u00e9rcitos… Voc\u00eas t\u00eam condenado e matado o justo, sem que ele ofere\u00e7a resist\u00eancia (Tg 5.1-6).<\/p>\n

Segundo historiadores da \u00e9poca (Heg\u00e9sipo, Josefo e Eus\u00e9bio), Tiago foi martirizado no ano 62 da era crist\u00e3, tendo sido atirado do pin\u00e1culo do templo.<\/p>\n

Precisamos nos convencer de que a justi\u00e7a social \u00e9 um compromisso inerente ao crist\u00e3o. Tanto Isa\u00edas quanto Am\u00f3s mostram que a retid\u00e3o e a justi\u00e7a s\u00e3o mais importantes que as cerim\u00f4nias religiosas. Em vez de ofertas de holocaustos, e muitos outros atos lit\u00fargicos, o Senhor ordena: \u201cBusquem a justi\u00e7a, acabem com a opress\u00e3o\u201d (Is 1.17) ou \u201ccorra a retid\u00e3o como um rio, a justi\u00e7a como um ribeiro perene!\u201d (Am 5.24.)<\/p>\n

Texto originalmente publicado na edi\u00e7\u00e3o 289<\/a> de Ultimato<\/strong>.<\/pre>\n
Leia mais<\/strong>
\n>>\u00a0O Reino de Deus e a Transforma\u00e7\u00e3o Social<\/a>
\n>>\u00a0A miseric\u00f3rdia de Deus e as enfermidades do nosso mundo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Afastem de mim o som das suas can\u00e7\u00f5es e a m\u00fasica das suas liras. Em vez disso, corra a retid\u00e3o como um rio, a justi\u00e7a como um ribeiro perene! (Am\u00f3s, 5.24, NVI) As Escrituras Sagradas n\u00e3o nos deixam \u00e0 vontade no que diz respeito \u00e0 justi\u00e7a social. Ao contr\u00e1rio, elas criam inc\u00f4modos problemas de consci\u00eancia, […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[116],"tags":[13,73,7636,22794,17798,33484,10581],"class_list":["post-1262","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","tag-biblia","tag-comunidade","tag-etica","tag-justica-social","tag-lei","tag-mandamento","tag-moral"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1262"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1275,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1262\/revisions\/1275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}