{"id":1153,"date":"2018-02-20T08:30:36","date_gmt":"2018-02-20T11:30:36","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/?p=1153"},"modified":"2018-05-08T08:54:03","modified_gmt":"2018-05-08T11:54:03","slug":"campina-grande-esta-aberta-a-todos-os-deuses-ate-mesmo-ao-deus-desconhecido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/2018\/02\/20\/campina-grande-esta-aberta-a-todos-os-deuses-ate-mesmo-ao-deus-desconhecido\/","title":{"rendered":"Campina Grande est\u00e1 aberta a todos os deuses, at\u00e9 mesmo ao deus desconhecido"},"content":{"rendered":"

O Mineiro com Cara de Matuto passou o Carnaval de 2005 em Campina Grande, uma cidade de 355 mil habitantes surgida no final do s\u00e9culo 17 em torno de uma aldeia ind\u00edgena. Localiza-se na serra da Borborema, a 550 metros acima do n\u00edvel do mar, entre a baixada litor\u00e2nea e o sert\u00e3o propriamente dito.<\/p><\/blockquote>\n

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Are\u00f3pago em Atenas, por Leo von Klenze (1846)<\/p><\/div>\n

Depois de dar umas voltas pela cidade, o Mineiro se sentiu como Paulo em Atenas, na Gr\u00e9cia, l\u00e1 pelo ano 50 da era crist\u00e3. Ao contr\u00e1rio do Rio de Janeiro e do resto do Brasil, l\u00e1 n\u00e3o havia samba, n\u00e3o havia desfiles carnavalescos, n\u00e3o havia mulheres nuas nem seminuas, n\u00e3o havia carros aleg\u00f3ricos, n\u00e3o havia distribui\u00e7\u00e3o ostensiva e preventiva de camisinhas. Ao inv\u00e9s de entregar a chave da cidade ao rei Momo, o prefeito de nome e cabelos compridos, Veneziano Vital do Rego Segundo Neto, abriu Campina Grande para todos os deuses, at\u00e9 mesmo para o \u201cDeus Desconhecido\u201d (At 17.23), bem como para aqueles cuja religi\u00e3o os obriga a se autodenominarem ateus e agn\u00f3sticos. Tudo isso a despeito de seu nome, Veneziano, lembrar o famoso Carnaval de Veneza. No hotel onde se hospedou, o Mineiro deu o folheto A Cruz Vazada<\/em> para duas mulheres que tinham quase um palmo da cintura descoberta, mas n\u00e3o eram carnavalescas, e sim hare krishna<\/em> e vestiam-se como as indianas.<\/p>\n

O are\u00f3pago da Borborema<\/strong><\/h5>\n

Campina Grande \u00e9 um gigantesco are\u00f3pago montado n\u00e3o na colina de Ares, em Atenas, mas na serra da Borborema, na Para\u00edba. Para ali afluem, por ocasi\u00e3o do Carnaval, milhares de \u201ctagarelas\u201d (nome depreciativo que os atenienses deram a Paulo), uma esp\u00e9cie de camel\u00f4 de ideias variadas (At 17.18).<\/p>\n

A sede da Sociedade de Estudos e Educa\u00e7\u00e3o Esp\u00edrita, no bairro do Catol\u00e9, abrigava o 32\u00ba MIEP (Movimento de Integra\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrita Paraibano), sob o lema \u201cAmai-vos e instru\u00ed-vos\u201d. O Clube Campestre abrigava o 8\u00ba Crescer, encontro da fam\u00edlia cat\u00f3lica, sob o lema \u201cSomos o perfume de Cristo\u201d. O Teatro Municipal e v\u00e1rios outros audit\u00f3rios abrigavam o 14\u00ba Encontro para a Nova Consci\u00eancia, sob o lema \u201cPor Uma Cultura de Paz na Constru\u00e7\u00e3o de Um Novo Mundo\u201d. E o Parque do Povo, o Centro Cultural e o Teatro Rosil Cavalcanti abrigavam o 7\u00ba Encontro para a Consci\u00eancia Crist\u00e3, sob o lema \u201cUma vis\u00e3o cristoc\u00eantrica\u201d.<\/p>\n

O primeiro evento \u00e9 esp\u00edrita; o segundo, cat\u00f3lico; e o \u00faltimo, evang\u00e9lico. E o terceiro? Por hospedar nada menos do que 60 eventos paralelos, entre semin\u00e1rios, encontros, oficinas, shows musicais, exposi\u00e7\u00e3o de artes e feiras, quase todos esot\u00e9ricos, o Encontro para a Nova Consci\u00eancia tem estreita liga\u00e7\u00e3o com a Nova Era, tamb\u00e9m chamada Nova Consci\u00eancia C\u00f3smica.<\/p>\n

Uma dose elevada de euforia faz com que os organizadores do encontro esot\u00e9rico digam que Campina Grande \u00e9 o \u201cpalco de um dos mais maduros, tolerantes e democr\u00e1ticos eventos filos\u00f3fico-humanistas do planeta\u201d. Os organizadores do encontro evang\u00e9lico, por sua vez, afirmam que \u201cCampina Grande, a cidade de Jesus Cristo, abdica do Carnaval para tornar-se a capital mundial da f\u00e9 crist\u00e3\u201d.<\/p>\n

Como dificilmente deixaria de acontecer, um evento provoca o outro. O Crescer, da Renova\u00e7\u00e3o Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica, trouxe um \u201cex-pastor protestante [pentecostal], de 34 anos, convertido ao catolicismo ap\u00f3s experi\u00eancia com Nossa Senhora\u201d, para dar o seu testemunho. A Nova Consci\u00eancia trouxe o \u201cpastor presbiteriano\u201d Neemias Marien para abrir e fechar o seu encontro.<\/p>\n

No evento protestante, o bi\u00f3logo e professor da Universidade Federal do Cear\u00e1 Ricardo Marques, al\u00e9m de proferir uma palestra com o t\u00edtulo Magia: conspira\u00e7\u00e3o e poder, deu o seu testemunho de convers\u00e3o, Da alta magia \u00e0 gra\u00e7a de Cristo, publicado na edi\u00e7\u00e3o de julho\/agosto de 1998 de Ultimato sob o t\u00edtulo Do misticismo fino \u00e0 verdade de Cristo.<\/p>\n

A toler\u00e2ncia de Campina Grande e a intoler\u00e2ncia da antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica<\/strong><\/h5>\n
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Campina Grande | Foto: Wikip\u00e9dia<\/p><\/div>\n

Deixando de lado qualquer exagero, o \u201ccarnaval\u201d de Campina Grande merece respeito e significa um triunfo not\u00e1vel sobre a intoler\u00e2ncia religiosa, que ainda existe em dezenas de pa\u00edses, sobretudo mu\u00e7ulmanos, e que existiu no Brasil at\u00e9 a separa\u00e7\u00e3o entre Igreja e Estado, por ocasi\u00e3o da proclama\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica, em 1889. Basta lembrar, por exemplo, a morte de N\u00e9 Vilela, no Carnaval de 1898, h\u00e1 107 anos, em S\u00e3o Bento do Una, ao sul de Campina Grande, j\u00e1 em Pernambuco. O carteiro-assassino pretendia matar o m\u00e9dico-mission\u00e1rio George Butler, de 44 anos, mas o punhal atingiu o cora\u00e7\u00e3o de Vilela.<\/p>\n

O Mineiro valorizou muito o que estava observando em Campina Grande, porque ele tinha acabado de ler no avi\u00e3o o livro de Yves Hamant, doutor em ci\u00eancias pol\u00edticas e professor de civiliza\u00e7\u00e3o russa na Universidade de Paris X, intitulado Aleksandr Mien \u2014 Um M\u00e1rtir da R\u00fassia de Hoje<\/em> (Editora Cidade Nova).<\/p>\n

\u00c9 preciso recordar o trato dispensado \u00e0 religi\u00e3o na antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, no esplendor da ideologia marxista. \u201cO ate\u00edsmo reinava, senhor absoluto\u201d, afirma Hamant, e \u201co Estado usava de todos os artif\u00edcios para impedir que \u2018pais retr\u00f3grados envenenassem o esp\u00edrito dos filhos com idiotices religiosas\u2019\u201d. A Liga dos Ateus Militantes, com 30 milh\u00f5es de membros, publicava jornais, revistas e livros, e apoiava dezenas de museus anti-religiosos. Num deles, havia uma figura de Jesus com a seguinte legenda: \u201cPersonagem lend\u00e1rio que jamais existiu\u201d (p. 22). Mais de 95% das igrejas ortodoxas haviam sido fechadas. Bispos, padres, religiosos e religiosas foram massacrados, fuzilados, torturados; morreram de esgotamento no campo de concentra\u00e7\u00e3o de Solovki. Segundo o autor da biografia de Mien, \u201co mundo crist\u00e3o jamais sofrera persegui\u00e7\u00e3o de tamanha amplitude desde o reinado do imperador romano Diocleciano\u201d (p. 23).<\/p>\n

N\u00e3o era para menos, j\u00e1 que Lenin (1870-1924), o mais influente l\u00edder e te\u00f3rico pol\u00edtico do marxismo, tinha ensinado que \u201ctodo flerte com Deus \u00e9 a mais indiz\u00edvel das torpezas\u201d (p. 26). O governo sovi\u00e9tico n\u00e3o poderia agir de modo diferente, porque o pr\u00f3prio Karl Marx (1818-1883) comparava ironicamente as \u201cnecessidades religiosas\u201d do povo com as necessidades fisiol\u00f3gicas (p. 41). A ideologia servia-se tamb\u00e9m de testemunhos. Um deles intitulava-se Por Que deixei de Crer em Deus, da autoria de um ex-professor de semin\u00e1rio (p. 54). Outro testemunho foi o do cosmonauta russo Y\u00fari Gag\u00e1rin (1934-1968), o primeiro ser humano a pilotar uma nave fora da atmosfera terrestre, a bordo da Vostok 1, em abril de 1961. Ao voltar ao planeta, \u201ctrouxera prova irrefut\u00e1vel da n\u00e3o exist\u00eancia de Deus, pois n\u00e3o o havia encontrado no c\u00e9u!\u201d (p. 57).<\/p>\n

A KGB incentivava os dissidentes a deixarem o pa\u00eds com a seguinte amea\u00e7a: \u201cSe voc\u00eas n\u00e3o tomarem o rumo do Ocidente, n\u00f3s nos encarregaremos de mandar voc\u00eas para o Oriente\u201d. Aqui, Oriente \u00e9 sin\u00f4nimo dos campos de concentra\u00e7\u00e3o localizados na Sib\u00e9ria (p. 77).<\/p>\n

Por causa de tudo isso, para homens e mulheres de 20 a 35 anos, \u201co nome de Jesus era t\u00e3o estranho quanto \u00e9 para n\u00f3s o nome de uma divindade da \u00cdndia\u201d (p. 81). Mas j\u00e1 estava escrito em russo, e por um russo (Aleksandr Mien), um dos melhores livros sobre Jesus, intitulado Jesus, Mestre de Nazar\u00e9. Embora tenha sido traduzido para v\u00e1rias l\u00ednguas e vendido milh\u00f5es de exemplares, a obra-prima de Mien s\u00f3 foi publicada na R\u00fassia depois da queda do muro de Berlim (1989) e da morte do pr\u00f3prio autor, no ano seguinte.<\/p>\n

Antes, por\u00e9m, de ser barbaramente assassinado a golpes de machado no dia 9 de setembro de 1990, Aleksandr Mien assistiu \u00e0 guinada da pol\u00edtica sovi\u00e9tica no tocante \u00e0 religi\u00e3o, a partir de 1988, quando a Igreja Ortodoxa Russa celebrou seu primeiro mil\u00eanio. Yves Harmant conta, em sua j\u00e1 citada biografia, que Khartchov, presidente do Conselho para Assuntos Religiosos, teria descoberto a import\u00e2ncia do fen\u00f4meno religioso e confessado aos professores da escola de forma\u00e7\u00e3o dos quadros pol\u00edticos do partido, em uma reuni\u00e3o confidencial, que, \u201capesar das persegui\u00e7\u00f5es, da repress\u00e3o e das press\u00f5es administrativas, a cren\u00e7a religiosa n\u00e3o diminu\u00edra, mas at\u00e9 progredira\u201d (p. 149).<\/p>\n

O guarda-chuva do tamanho da camada de oz\u00f4nio<\/strong><\/h5>\n
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William Carey, conhecido como o “pai das miss\u00f5es modernas”<\/p><\/div>\n

Um s\u00e9culo depois da \u201cinvas\u00e3o\u201d do cristianismo no Oriente, come\u00e7ou a \u201cinvas\u00e3o\u201d das religi\u00f5es orientais no Ocidente. \u00c9 curioso observar que o primeiro mission\u00e1rio protestante das miss\u00f5es modernas, o ingl\u00eas William Carey (1761-1834), chegou \u00e0 \u00cdndia em 1793, com a idade de 32 anos. O professor indiano Swami Vivekananda (1863-1902) fundou a Sociedade Vedana, reencarnacionista, em Nova York, exatamente 100 anos depois, em 1893, quando tinha 30 anos. Carey pregava o perd\u00e3o dos pecados mediante o sacrif\u00edcio vic\u00e1rio de Jesus Cristo e Vivekananda pregava o contr\u00e1rio: todo mal cometido ser\u00e1 reparado com expia\u00e7\u00f5es pessoais nesta e em outras sucessivas encarna\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Al\u00e9m do hindu\u00edsmo (n\u00e3o se sabe quando come\u00e7ou), do jainismo e do budismo (s\u00e9culo sexto antes de Cristo), do rosacrucionismo (s\u00e9culo 14), do sikhismo (s\u00e9culo 15), do espiritismo e do teosofismo (s\u00e9culo 19) \u2014 religi\u00f5es que pregam a doutrina da pluralidade de exist\u00eancias \u2014 o s\u00e9culo 20 marcou o surgimento e a expans\u00e3o de v\u00e1rias religi\u00f5es reencarnacionistas, que pretendem fechar o cerco contra as boas novas (\u201cevangelho\u201d, em grego) de que nos nasceu \u201co Salvador, que \u00e9 Cristo, o Senhor\u201d (Lc 2.11).<\/p>\n

Come\u00e7ou com o racionalismo crist\u00e3o, fundado aqui no Brasil em 1910, pelo portugu\u00eas Luiz de Mattos (1860-1926), para quem o perd\u00e3o dos pecados significa comodismo.<\/p>\n

Depois vieram a antroposofia, uma dissid\u00eancia alem\u00e3 da teosofia (1913); a conhecida seicho-no-ie, fundada no Jap\u00e3o em 1930, por Mascharu Taniguchi (1893-1985); a Igreja Messi\u00e2nica Mundial, fundada tamb\u00e9m no Jap\u00e3o em 1935, por Mokiti Okada (1882-1935); a brasileira Legi\u00e3o da Boa Vontade, fundada no Rio de Janeiro em 1950, por Alziro Elias David Abra\u00e3o Zarur (1914-1979), que se dizia reencarna\u00e7\u00e3o de Allan Kardec; a cientologia, fundada em Washington em 1955, por Lafayette Ron Hubbard (1911-1986); a medita\u00e7\u00e3o transcendental, uma ramifica\u00e7\u00e3o do hindu\u00edsmo, fundada pelo indiano Maharish Mahish Yogi e trazida para a Am\u00e9rica em 1958; a Igreja Internacional da Sabedoria Eterna, fundada pela ex-pastora episcopal Beth R. Hard (1903-1977) em 1962 na Filad\u00e9lfia; e o Hare Krishna (Sociedade Internacional para a Consci\u00eancia de Krishna), levada para os Estados Unidos em 1965 pelo indiano Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977).<\/p>\n

Unindo e abrigando todas essas religi\u00f5es e outros movimentos esot\u00e9ricos que misturam cultos, cren\u00e7as e supersti\u00e7\u00f5es, existe um guarda-chuva quase do tamanho da camada de oz\u00f4nio. \u00c9 a propalada Nova Era (New Age), tamb\u00e9m chamada de Nova Consci\u00eancia C\u00f3smica. A Nova Era n\u00e3o \u00e9 mais uma seita, mas uma constela\u00e7\u00e3o delas, como avisa o jornalista H\u00e9lio Damante. Fazem parte desse conjunto a astrologia, a numerologia, o tar\u00f4 e o I Ching (t\u00e9cnica chinesa do s\u00e9culo 12 antes de Cristo que promete revelar ao homem modelos de comportamento reto e bem-sucedido, bem como possibilitar viagens c\u00f3smicas, viagens mentais ao passado e contatos com extraterrestres). A Nova Era come\u00e7ou a tomar corpo na d\u00e9cada de 70. \u00c9 uma esp\u00e9cie de meta-rede de organiza\u00e7\u00f5es aut\u00f4nomas, embora unidas. Compete abertamente com a heran\u00e7a judaico-crist\u00e3. Na verdade, a Nova Era nada mais \u00e9 do que velhas id\u00e9ias apresentadas com um vocabul\u00e1rio atualizado e mais sofisticado, como explica o escritor Larry Nichols. Entre essas velhas id\u00e9ias est\u00e1, \u00e9 claro, a doutrina originalmente hindu da reencarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Praticamente todas essas religi\u00f5es e esses movimentos esot\u00e9ricos estavam presentes no are\u00f3pago da Borborema, por ocasi\u00e3o do 14\u00ba Encontro para a Nova Consci\u00eancia (n\u00e3o confundir com o 7\u00ba Encontro para a Consci\u00eancia Crist\u00e3, dos evang\u00e9licos).<\/p>\n

V\u00e1rios encontros, semin\u00e1rios, f\u00f3runs e outras reuni\u00f5es foram realizados sob o guarda-chuva da Nova Era. Aqui est\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o completa: 2\u00ba Semin\u00e1rio do Sagrado Feminino, 4\u00ba Semin\u00e1rio da Alimenta\u00e7\u00e3o Natural, 5\u00ba Semin\u00e1rio de Reiki, 5\u00ba Semin\u00e1rio de Massoterapia, 1\u00ba Semin\u00e1rio de Medicina Tradicional Chinesa e Terapias Complementares, 4\u00ba Semin\u00e1rio de Xamanismo, 8\u00ba Semin\u00e1rio de Ecologia, 5\u00ba Semin\u00e1rio sobre Islamismo, 2\u00ba Semin\u00e1rio sobre Budismo, 5\u00ba Encontro de Astrologia, 3\u00ba Encontro da Ordem Sufi Halveti Jerrahi (mu\u00e7ulmana), 7\u00ba Encontro de Ateus e Agn\u00f3sticos, 3\u00ba Encontro de Zen-Budismo, 5\u00ba Encontro da Igreja Crist\u00e3 Libert\u00e1ria Popular, 2\u00ba Encontro da Filosofia Perene (o t\u00edtulo de uma das palestras era Jesus: Fil\u00f3sofo Perene), 13\u00ba Encontro Nordestino do Movimento Hare Krishna, 1\u00ba Encontro Hai Kai, Encontro com o Santo Daime, 7\u00ba Encontro do Movimento Esperantista, 10\u00ba Encontro das Profissionais do Sexo de Campina Grande, 9\u00ba Encontro Afrobrasileiro Campinense, 2\u00ba F\u00f3rum das Religi\u00f5es de Matriz Africana com Representatividade no Brasil, 6\u00ba Ciclo de Palestras sobre Sai Baba, 2\u00ba Ciclo de Palestras sobre o Pensamento Crist\u00e3o etc.<\/p>\n

Em seu livro Por Que Sou Crist\u00e3o<\/em><\/a>, John Stott explica que a Nova Era \u00e9 a \u201cmistura bizarra de diversas cren\u00e7as, incluindo religi\u00e3o e ci\u00eancia, f\u00edsica e metaf\u00edsica, pante\u00edsmo antigo e otimismo evolucionista, astrologia, espiritismo, reencarna\u00e7\u00e3o, ecologia e medicina alternativa\u201d (p. 111). Portanto, o que aconteceu em Campina Grande n\u00e3o \u00e9 novidade nem algo exclusivamente brasileiro. Vale a pena transcrever mais este pronunciamento do conhecido pregador ingl\u00eas: \u201c\u00c9 uma trag\u00e9dia que muitos homens e mulheres modernos, na busca por transcend\u00eancia, se voltem para as drogas, para o sexo, para a ioga, para as seitas e para a Nova Era, em vez de se voltarem para Cristo e sua igreja, onde se deveria experimentar cultos de adora\u00e7\u00e3o verdadeiramente transcendentes e desfrutar de um encontro \u00edntimo com o Deus vivo\u201d (p. 111).<\/p>\n

O Mineiro n\u00e3o conseguiu entender a inclus\u00e3o do Encontro da Comunidade Cat\u00f3lica no programa do 14\u00ba Encontro para a Nova Consci\u00eancia. Quanto ao Encontro das Profissionais do Sexo de Campina Grande, ele acredita que Jesus Cristo bem gostaria de estar presente para acusar seus clientes ou parceiros, para chamar a aten\u00e7\u00e3o delas para a via tortuosa e pecaminosa da prostitui\u00e7\u00e3o e para mostrar sua miseric\u00f3rdia e seu perd\u00e3o, como fez com a mulher samaritana (Jo 4.1-42), a mulher ad\u00faltera (Jo 8.1-11) e a mulher \u201cpecadora\u201d (Lc 7.36-50).<\/p>\n

Os organizadores do 14\u00ba ENC n\u00e3o v\u00e3o concordar com a palavra \u201cmistura\u201d, sobretudo \u201cmistura bizarra\u201d, usada por John Stott. Para eles, a reuni\u00e3o realizada todos os anos, desde 1992, n\u00e3o pretende nem misturar, nem unir os diversos segmentos religiosos, filos\u00f3ficos e humanistas. Eles preferem chamar o evento de encontro macroecum\u00eanico.<\/p>\n

A presen\u00e7a hist\u00f3rica do \u201cpastor presbiteriano\u201d Neemias Marien nas cerim\u00f4nias de abertura de cada ENC j\u00e1 n\u00e3o escandaliza os protestantes. O ex-pastor da Igreja Presbiteriana de Copacabana, no Rio de Janeiro, h\u00e1 muito tempo trocou a confiss\u00e3o de f\u00e9 evang\u00e9lica e reformada pela confiss\u00e3o de f\u00e9 esp\u00edrita (veja Neemias Marien Faz Profiss\u00e3o de F\u00e9 Esp\u00edrita, na edi\u00e7\u00e3o de setembro\/outubro de 1999, p. 15). Na verdade, Marien deixou de ser pastor presbiteriano, primeiro da Igreja Presbiteriana do Brasil e, depois, da Igreja Presbiteriana Unida. Hoje, ele \u00e9 pastor de um pequeno conc\u00edlio que re\u00fane algumas poucas igrejas no Rio de Janeiro, que se desligaram da IPU. Por uma quest\u00e3o de honestidade, deveria abrir m\u00e3o do t\u00edtulo que n\u00e3o lhe pertence mais.<\/p>\n

Bodes com entretenimento e ovelhas sem edifica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h5>\n

O Encontro para a Consci\u00eancia Crist\u00e3 (ECC) come\u00e7ou no Carnaval de 1999, por iniciativa da Igreja Evang\u00e9lica Pentecostal O Brasil para Cristo. De acordo com o pastor Geraldo M\u00e1ximo Elias, um mineiro radicado na Para\u00edba,<\/p>\n

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Parque do Povo, local onde ocorre o Encontro para a Consci\u00eancia Crist\u00e3 | Foto: Facebook<\/p><\/div>\n

Foi o pastor Ridalvo
\nQue teve de Deus a dire\u00e7\u00e3o
\nPra come\u00e7ar este trabalho
\nE passar aos irm\u00e3os esta vis\u00e3o
\nDe refutar a heresia
\nCom uma doutrina sadia
\nAmor, palavra e uni\u00e3o.<\/p>\n

O primeiro ano foi dif\u00edcil
\nMas foi o primeiro passo
\nO n\u00famero n\u00e3o foi grande
\nMas foi ocupado o espa\u00e7o
\nQue antes era do inimigo
\nQue trazia \u00e0s almas perigo
\nMas foi quebrado o la\u00e7o.<\/p>\n

(Consci\u00eancia Crist\u00e3 em Versos, p. 7)<\/p>\n

Hoje, o ECC est\u00e1 sob a dire\u00e7\u00e3o da Vis\u00e3o Nacional para a Consci\u00eancia Crist\u00e3 (VINACC), uma associa\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica sem fins lucrativos que re\u00fane a maioria das igrejas evang\u00e9licas hist\u00f3ricas e pentecostais de Campina Grande e que conta com o apoio da Ordem dos Ministros Evang\u00e9licos do Brasil (OMEB) e da Associa\u00e7\u00e3o dos Pastores Evang\u00e9licos da Para\u00edba (APEP). J\u00e1 foram realizados seis eventos, cada um maior que o anterior.<\/p>\n

Na abertura do 7\u00ba Encontro, dirigido por Euder Faber, presidente da VINACC e pastor de O Brasil para Cristo, com a presen\u00e7a de pelo menos 5 mil pessoas assentadas, fizeram uso da palavra o governador da Para\u00edba, o prefeito de Campina Grande e o presidente da C\u00e2mara Municipal. A m\u00fasica especial esteve a cargo do Grande Coral da Banda da Assembl\u00e9ia de Deus. O pregador foi Antonio Carlos Costa, pastor da Igreja Presbiteriana de Barra da Tijuca, no Rio de Janeiro. Pode-se notar o congra\u00e7amento de v\u00e1rias igrejas evang\u00e9licas. \u00c9 muito significativo que de um evento idealizado por pentecostais participem preletores batistas e presbiterianos hist\u00f3ricos. Dos pregadores das cinco noites (3 a 8 de fevereiro), tr\u00eas s\u00e3o presbiterianos (Antonio Carlos, Marcelo Gualberto e Hamilton Medeiros), um \u00e9 batista (Estevam Fernandes) e o outro \u00e9 assembleiano (Jece Valad\u00e3o). No domingo \u00e0 noite, Estevam Fernandes, pastor da Primeira Igreja Batista de Jo\u00e3o Pessoa, antes de pregar, chamou \u00e0 frente o pastor Euder Faber, da Igreja Pentecostal O Brasil para Cristo, abra\u00e7ou-o efusivamente, rendeu gra\u00e7as ao Senhor pela vida dele e levou a congrega\u00e7\u00e3o a orar por ele. As palestras e os semin\u00e1rios realizados pela manh\u00e3 (depois da devocional em conjunto) e \u00e0 tarde foram dirigidos por l\u00edderes de diferentes denomina\u00e7\u00f5es e de v\u00e1rios Estados, como Ricardo Marques (batista de Fortaleza, CE), Mauro Clementino (batista de Campo Grande, MS), Israel Rocha (assembleiano de S\u00e3o Paulo), Eleny Vass\u00e3o (presbiteriana de S\u00e3o Paulo), Ildemar Nunes (batista de Jo\u00e3o Pessoa), Joel Santana (do Rio de Janeiro) e Joaquim Andrade (batista de S\u00e3o Paulo).<\/p>\n

Curiosa e acertadamente, as prega\u00e7\u00f5es das reuni\u00f5es plen\u00e1rias n\u00e3o foram pol\u00eamicas. Antes, foram carregadas de autocr\u00edtica, especialmente as de Antonio Carlos, Marcelo Gualberto e Estevam Fernandes. Os pregadores foram corajosos em fazer algumas den\u00fancias v\u00e1lidas e oportunas. Na primeira noite, Antonio Carlos declarou:<\/p>\n

Basta um sujeito mencionar o nome de Deus, apontar para um vers\u00edculo b\u00edblico e falar de modo piegas sobre o evangelho, que n\u00f3s temos como l\u00edquida e certa a convers\u00e3o do mesmo. Isso \u00e9 tr\u00e1gico, porque o que acaba ocorrendo \u00e9 que recebemos uma quantidade absurda de n\u00e3o regenerados nas nossas igrejas, e essas pessoas t\u00eam nos dado muito trabalho.<\/p>\n

A porta da igreja est\u00e1 aberta demais […]. Talvez uma das maiores evid\u00eancias quanto a este fato \u00e9 que hoje grande parte de nossos cultos \u00e9 para o entretenimento dos bodes em vez da edifica\u00e7\u00e3o das ovelhas.<\/p>\n

Parece que est\u00e1 surgindo em nosso meio uma religi\u00e3o mais mu\u00e7ulmana e esp\u00edrita do que imaginamos. Vemos pr\u00e1tica do candombl\u00e9 em nosso meio. N\u00e3o se frequenta mais escola dominical a fim de se adquirir entendimento intelectual para se viver em verdade para a gl\u00f3ria do Criador. Procuramos a solu\u00e7\u00e3o dos nossos problemas em passes de m\u00e1gica.<\/p>\n

As mais de 5 mil pessoas reunidas naquela grande tenda, armada no Parque do Povo, no centro de Campina Grande, entenderam que o pregador se referia a certas inova\u00e7\u00f5es que est\u00e3o penetrando sutilmente na igreja evang\u00e9lica brasileira, seja hist\u00f3rica, pentecostal ou neopentecostal. Todavia, a mensagem de Antonio Carlos dizia respeito tamb\u00e9m \u00e0 preocupa\u00e7\u00e3o demasiada com o crescimento da igreja em detrimento da autenticidade, das convic\u00e7\u00f5es e do testemunho dos novos e dos velhos crentes. O jovem pastor da Barra da Tijuca recebeu muitas palmas, mas a grande pergunta \u00e9 se a rea\u00e7\u00e3o \u00e0 mensagem ir\u00e1 para al\u00e9m das palmas.<\/p>\n

O Mineiro teve o prazer de visitar o padre casado Carlos Almeida Pereira e sua esposa, Maria do Socorro, cuja hist\u00f3ria Frade franciscano troca tr\u00eas n\u00f3s por tr\u00eas dobras<\/a> ele havia contado na edi\u00e7\u00e3o de novembro\/dezembro de 2003. Aos 82 anos, o ex-professor do Semin\u00e1rio Franciscano de Ipurarana e da Universidade Federal da Para\u00edba trabalha seis horas por dia como tradutor de livros, do alem\u00e3o, para v\u00e1rias editoras (Vozes, Nova Fronteira, Record, Paulinas, Contraponto). Uma das \u00faltimas tradu\u00e7\u00f5es foi o livro Por Que Ainda Ser Crist\u00e3o Hoje<\/em>, de Hans K\u00fcng.<\/p>\n

Gra\u00e7as \u00e0 parceria da Uni\u00e3o Mission\u00e1ria Brasileira o Evangelho por Telefone (UMBET), a Editora Ultimato colocou nas m\u00e3os dos promotores do 7\u00ba Encontro para a Consci\u00eancia Crist\u00e3 19 mil folhetos A Cruz Vazada para distribui\u00e7\u00e3o no imenso are\u00f3pago da Borborema.<\/p>\n

O Mineiro deixou Campina Grande com a forte sensa\u00e7\u00e3o de que os crist\u00e3os precisam recuperar a centralidade de Jesus Cristo. Lembrou-se da exorta\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Calvino: \u201cA tarefa da igreja vis\u00edvel \u00e9 tornar vis\u00edvel ao mundo o reino invis\u00edvel de Cristo\u201d. A receita certa aparece no livro de Mark Shaw, mission\u00e1rio protestante no Qu\u00eania: \u201cO que precisamos em nossas igrejas \u00e9 falar sobre Jesus Cristo e o que ele fez por n\u00f3s, e o que ele nos chama para fazer por ele e um pelo outro\u201d (Li\u00e7\u00f5es de Mestre, p. 39). Para tanto \u00e9 necess\u00e1rio que os nossos p\u00falpitos estejam \u201cencharcados de Cristo\u201d.<\/p>\n

John Stott lembra que \u201co tema da vit\u00f3ria por meio da cruz foi perdido por alguns te\u00f3logos medievais, mas recuperado por Lutero\u201d (Por Que Sou Crist\u00e3o<\/em><\/a>, p. 67). Parece que estamos cometendo hoje a mesma omiss\u00e3o. \u00c9 surpreendente, queixa-se o te\u00f3logo protestante James Dunn, que \u201ca parusia de Cristo seja t\u00f3pico que recebe relativamente pouca aten\u00e7\u00e3o entre os especialistas do NT nas \u00faltimas d\u00e9cadas\u201d (A Teologia do Ap\u00f3stolo Paulo, p. 348). O j\u00e1 citado Alexandr Mien \u00e9 mais apelativo: \u201cNingu\u00e9m, nem mesmo os bispos [da Igreja Ortodoxa Russa] que s\u00e3o conhecidos na televis\u00e3o, pregam Jesus Cristo, Deus\u201d (Alexandr Mien, Um M\u00e1rtir da R\u00fassia Hoje, p. 155). E o cardeal Dom Eug\u00eanio Sales, arcebispo em\u00e9rito do Rio de Janeiro, explica que \u201co pouco conhecimento da mensagem integral que Cristo nos veio trazer facilita a penetra\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as que podem ser aceitas como religi\u00e3o\u201d (Jornal do Brasil, 20\/1\/05, p. A-11).<\/p>\n

\u201cAgora que j\u00e1 se ouviu tudo, aqui est\u00e1 a conclus\u00e3o\u201d (Ec 12.13):<\/p>\n

Por ser quem \u00e9, o Jesus das Escrituras precisa ser alvo de nossa lembran\u00e7a cont\u00ednua, de nossas convic\u00e7\u00f5es, de nossa devo\u00e7\u00e3o particular, de nosso entusiasmo, de nossa alegria e de nossa prega\u00e7\u00e3o!<\/p>\n

Texto originalmente publicado na edi\u00e7\u00e3o 293<\/a> de Ultimato.<\/pre>\n
Leia mais<\/strong>
\n>>\u00a0Reportagens do Mineiro com Cara de Matuto
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O Mineiro com Cara de Matuto passou o Carnaval de 2005 em Campina Grande, uma cidade de 355 mil habitantes surgida no final do s\u00e9culo 17 em torno de uma aldeia ind\u00edgena. Localiza-se na serra da Borborema, a 550 metros acima do n\u00edvel do mar, entre a baixada litor\u00e2nea e o sert\u00e3o propriamente dito. Depois […]<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[32192],"tags":[24548,10539,22235,20914,5938,31111],"class_list":["post-1153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mineiro-matuto","tag-carnaval","tag-cosmovisao","tag-ideologia","tag-idolatria","tag-religiao","tag-reportagem"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1153"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1153\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1167,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1153\/revisions\/1167"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/elbencesar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}