{"id":1070,"date":"2026-10-14T09:05:37","date_gmt":"2026-10-14T09:05:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/?p=1070"},"modified":"2026-10-18T11:45:27","modified_gmt":"2026-10-18T11:45:27","slug":"fidelidade-e-esperanca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/2026\/10\/14\/fidelidade-e-esperanca\/","title":{"rendered":"Fidelidade e esperan\u00e7a"},"content":{"rendered":"

Uma reflex\u00e3o crist\u00e3 para este tempo<\/em><\/p>\n

Por Cl\u00e9ber Am\u00e9rico de Castro e Souza*<\/strong><\/p>\n

\"Pesquisa

\u201cpesquisa e urna eleitoral\u201d by Jeso Carneiro, CC BY-NC 2.0 – https:\/\/www.flickr.com\/photos\/125816678@N05\/29702946277<\/p><\/div>\n

Sei que estamos vivendo dias que trazem uma sensa\u00e7\u00e3o pesada no peito para muitos de n\u00f3s. Olhar para os rumos do nosso pa\u00eds e ver tantas pessoas caminhando em dire\u00e7\u00e3o a discursos e projetos que parecem t\u00e3o distantes do amor, da empatia e da justi\u00e7a gera perplexidade, cansa\u00e7o e at\u00e9 desilus\u00e3o. Isso \u00e9 humano e compreens\u00edvel.<\/p>\n

Mas quero fazer um convite: dar um passo atr\u00e1s e olhar para este momento com as lentes da Hist\u00f3ria e do Evangelho. E pe\u00e7o que leiam at\u00e9 o fim, qualquer que tenha sido o seu voto, porque esta reflex\u00e3o fala com todos n\u00f3s.<\/p>\n

Onde Jesus escolheu estar<\/h2>\n

Jesus n\u00e3o nasceu entre os poderosos. Nasceu em Bel\u00e9m, na Judeia, uma prov\u00edncia perif\u00e9rica do Imp\u00e9rio Romano, e cresceu em Nazar\u00e9, uma aldeia de camponeses na Galileia. Viveu na periferia da periferia. Quando come\u00e7ou sua miss\u00e3o, voltou \u00e0 sua cidade e leu, na sinagoga, uma antiga profecia de Isa\u00edas (Lucas 4:18-19) que ele aplicou a si mesmo: foi enviado para anunciar boas not\u00edcias aos pobres, proclamar liberta\u00e7\u00e3o aos cativos, devolver a vis\u00e3o aos cegos e p\u00f4r em liberdade os oprimidos. Esse foi o seu \u201cmanifesto\u201d do Reino de Deus.<\/p>\n

Esse Reino, apresentado e representado por Jesus, n\u00e3o se resume a uma promessa futura para o c\u00e9u. Jesus levou a presen\u00e7a de Deus at\u00e9 as pessoas, as fam\u00edlias, as rela\u00e7\u00f5es e as estruturas do seu tempo, por meio da partilha, da justi\u00e7a, do acolhimento aos vulner\u00e1veis e da den\u00fancia das opress\u00f5es. Isso incomodou tanto os poderes pol\u00edticos e religiosos da \u00e9poca que decidiram mat\u00e1-lo e o entregaram \u00e0 cruz. Mesmo tendo pregado e vivido o amor, uma multid\u00e3o pediu sua condena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A hist\u00f3ria nos adverte, e nos consola<\/h2>\n

Ao longo dos s\u00e9culos, houve pessoas e movimentos que entenderam e pagaram o pre\u00e7o desse chamado:<\/p>\n

    \n
  • Os anabatistas<\/strong>, no s\u00e9culo XVI, que defendiam uma f\u00e9 livre e pac\u00edfica, separada do poder do Estado, e por isso foram perseguidos tanto por cat\u00f3licos quanto por protestantes.<\/li>\n
  • Sojourner Truth<\/strong>, mulher que nasceu escravizada nos Estados Unidos e vinculava a sua f\u00e9 em Cristo diretamente \u00e0 luta pelo fim da escravid\u00e3o e pelos direitos das mulheres.<\/li>\n
  • Dietrich Bonhoeffer<\/strong>, pastor alem\u00e3o que enfrentou o nazismo enquanto a maioria das igrejas na Alemanha apoiou o regime ou se calou. Foi executado pouco antes do fim da guerra.<\/li>\n
  • Martin Luther King Jr.<\/strong>, pastor que liderou a luta contra a segrega\u00e7\u00e3o racial nos Estados Unidos e que, em sua carta escrita na pris\u00e3o de Birmingham, se dirigiu, com dor, a pastores brancos, crist\u00e3os como ele, mais devotados \u00e0 \u201cordem\u201d do que \u00e0 justi\u00e7a.<\/li>\n<\/ul>\n

    Reparem em algo fundamental: em todas essas hist\u00f3rias, havia crist\u00e3os dos dois lados. Muita gente defendeu a escravid\u00e3o, o nazismo e a segrega\u00e7\u00e3o citando textos b\u00edblicos. Por isso, ser maioria, ou declarar-se crist\u00e3o, nunca foi garantia de estar do lado certo. O que revela a autenticidade da f\u00e9 \u00e9 se a nossa vida se parece com a de Jesus (Mateus 7:16; Tiago 2:17), e esse crit\u00e9rio vale para todos.<\/p>\n

    O Reino julga a todos, e denuncia o que mata<\/h2>\n

    O Reino de Deus \u00e9 maior que partidos, ideologias e sistemas humanos, e por isso julga todos eles. E esse julgamento n\u00e3o \u00e9 silencioso nem abstrato: os profetas nunca se calaram diante da opress\u00e3o. Isa\u00edas lan\u00e7a um \u201cai\u201d sobre os que juntam casa a casa e campo a campo at\u00e9 n\u00e3o sobrar lugar para ningu\u00e9m (Isa\u00edas 5:8); Miqueias denuncia os que cobi\u00e7am terras e as tomam (Miqueias 2:1-2); Am\u00f3s condena quem trata o pobre como mercadoria que se compra e se vende (Am\u00f3s 8:4-6); Tiago ouve o clamor dos trabalhadores cujo sal\u00e1rio foi retido e diz que ele chegou aos ouvidos de Deus (Tiago 5:1-6). Jesus foi claro ao dizer que n\u00e3o podemos servir a Deus e ao dinheiro (Mateus 6:24), e declarou sua miss\u00e3o em uma frase: veio para que todos tenham vida, e vida em abund\u00e2ncia, enquanto o ladr\u00e3o vem para roubar, matar e destruir (Jo\u00e3o 10:10).<\/p>\n

    \u00c0 luz disso, na minha leitura, vivemos sob um sistema de morte: uma l\u00f3gica econ\u00f4mica em que o lucro vale mais do que a vida; em que as pessoas se tornam descart\u00e1veis quando deixam de produzir ou de consumir; em que a riqueza se concentra em poucas m\u00e3os enquanto muitos sobrevivem sem trabalho digno, moradia, sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o; e em que a pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 devastada em nome do ganho. Essa l\u00f3gica produz pobreza, viol\u00eancia e desamparo. E, quando o desespero cresce, \u00e9 f\u00e1cil que discursos de \u00f3dio prosperem, procurando culpados. Muitas vezes apontam-se os mais vulner\u00e1veis (os pobres, os migrantes, as minorias), ou se inventam e exageram amea\u00e7as por meio de boatos e p\u00e2nicos morais. Assim, o medo se alimenta e o olhar se desvia das causas reais. \u00c9 a velha t\u00e1tica de acusar quem sofre pelo sofrimento que o sistema causa. Quem est\u00e1 na base da pir\u00e2mide n\u00e3o \u00e9 o respons\u00e1vel pela crise: \u00e9 quem mais paga por ela.<\/p>\n

    Chamo isso de sistema de morte porque ele cobra vidas reais. E n\u00e3o me vejo \u201cde fora\u201d: participo dele naquilo que consumo, e participamos quando o toleramos, ainda mais quando o defendemos. Por isso, denunci\u00e1-lo come\u00e7a por reconhecer a nossa pr\u00f3pria cumplicidade.<\/p>\n

    Sei que h\u00e1 crist\u00e3os que entendem isso de outra forma, e a conversa \u00e9 bem-vinda. Mas o Evangelho n\u00e3o me permite ficar neutro. E, se amanh\u00e3 outro sistema, mesmo que se proponha a ser melhor, tamb\u00e9m se torne injusto e opressor, o mesmo Evangelho me constranger\u00e1 a denunci\u00e1-lo, porque o compromisso da f\u00e9 \u00e9 com o Reino de Deus, que se expressa na dignidade de cada ser humano, criado \u00e0 imagem de Deus (G\u00eanesis 1:27). E essa dignidade \u00e9 a mesma em quem concorda comigo e em quem pensa diferente.<\/p>\n

    Uma palavra a quem votou\/pensa diferente<\/h2>\n

    Agora quero me dirigir, com respeito, a quem pensa diferente de mim, em especial a voc\u00ea que, nesta elei\u00e7\u00e3o, votou de forma diferente da minha.<\/span><\/p>\n

    N\u00e3o presumo que voc\u00ea seja algu\u00e9m sem cora\u00e7\u00e3o, muito pelo contr\u00e1rio. Sei que muitas pessoas escolheram o voto movidas por medos reais (de viol\u00eancia, de crise econ\u00f4mica, de perda de valores) e tamb\u00e9m por convic\u00e7\u00f5es sinceras, como a defesa da vida, da fam\u00edlia e da liberdade de f\u00e9. N\u00e3o duvido que voc\u00ea ame a sua fam\u00edlia e valorize a vida, a f\u00e9 e a ordem, e que tenha visto seus valores ignorados, desprezados ou atacados. O sistema que acabei de denunciar atinge a todos, independentemente de cren\u00e7as, posicionamentos e lados pol\u00edticos. Tenho vizinhos, parentes e amigos que, como voc\u00ea, votaram de forma diferente de mim. Eu os amo sinceramente, e Jesus nos chamou a amar at\u00e9 quem discorda de n\u00f3s (Mateus 5:44).\u00a0<\/span><\/p>\n

    \u00c9 motivado por esse amor que preciso dizer algumas coisas, como um irm\u00e3o que fala a outro, e n\u00e3o como um juiz.<\/span><\/p>\n

    O Reino n\u00e3o vem pelo poder. <\/strong>No deserto, o diabo ofereceu a Jesus todos os reinos do mundo em troca de adora\u00e7\u00e3o, e Jesus recusou (Mateus 4:8-10). Diante de Pilatos, ele disse que o seu Reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo (Jo\u00e3o 18:36). Quando a igreja se alia ao poder para impor a f\u00e9, ela costuma perder a pr\u00f3pria f\u00e9. Essa tenta\u00e7\u00e3o existe em todos os lados, e a hist\u00f3ria mostra isso. Por isso devemos recusar qualquer teologia que transforme a f\u00e9 em projeto de dom\u00ednio sobre a sociedade.<\/p>\n

    O crit\u00e9rio do ju\u00edzo \u00e9 o cuidado com os pequenos. <\/strong>Em Mateus 25:31-46, Jesus diz que ser\u00e1 julgado o que fizemos pelo faminto, pelo estrangeiro, pelo doente e pelo preso: \u201ca mim o fizestes\u201d. Em Ezequiel 16:49, a falta de Sodoma \u00e9 descrita como soberba, fartura e indiferen\u00e7a ao pobre e ao necessitado. E Prov\u00e9rbios 31:8-9 nos pede para abrir a boca em favor de quem n\u00e3o tem voz. Qualquer projeto pol\u00edtico que d\u00ea o seu apoio ao desprezo, \u00e0 viol\u00eancia ou \u00e0 indiferen\u00e7a diante dos vulner\u00e1veis precisa ser examinado \u00e0 luz dessas palavras, mesmo quando promete defender outros valores que amamos. Jesus n\u00e3o nos autorizou a desprezar ningu\u00e9m, nem a quem vive de modo diferente do que cremos. Ele denunciou a indiferen\u00e7a diante de quem sofre e a hipocrisia de quem se acha justo.<\/p>\n

    As palavras tamb\u00e9m t\u00eam peso. <\/strong>Tiago nos lembra que n\u00e3o \u00e9 coerente com a mesma boca bendizer a Deus e amaldi\u00e7oar pessoas feitas \u00e0 sua imagem (Tiago 3:9-10). E 1 Jo\u00e3o 4:20 \u00e9 direto: quem diz amar a Deus e odeia o seu irm\u00e3o \u00e9 mentiroso. O \u00f3dio, o esc\u00e1rnio e a desumaniza\u00e7\u00e3o do advers\u00e1rio n\u00e3o s\u00e3o \u201cdefesa da f\u00e9\u201d. Nossa luta, diz Paulo, n\u00e3o \u00e9 contra carne e sangue (Ef\u00e9sios 6:12), e o que nos cabe \u00e9 vencer o mal com o bem (Romanos 12:21).<\/p>\n

    Digo tudo isso tamb\u00e9m a mim mesmo, e com frequ\u00eancia. Jesus contou a par\u00e1bola do fariseu que agradecia a Deus por n\u00e3o ser como os outros (Lucas 18:9-14), e nenhum de n\u00f3s est\u00e1 livre desse risco: nem quem se sente moralmente superior por ter votado de uma forma, nem quem se sente assim por ter votado de outra. Antes de tirar o cisco do olho do irm\u00e3o, preciso olhar a trave no meu (Mateus 7:3-5).<\/p>\n

    De volta a quem chora e se cansou<\/h2>\n

    E volto agora a quem come\u00e7ou esta leitura com o peito pesado e cora\u00e7\u00e3o entristecido.<\/p>\n

    O seu luto \u00e9 leg\u00edtimo. A B\u00edblia est\u00e1 cheia de lamento (Salmo 13; Lamenta\u00e7\u00f5es), e Jesus chorou sobre Jerusal\u00e9m (Lucas 19:41). N\u00e3o precisa disfar\u00e7ar o que sente, nem se envergonhar dele. Mas \u00e9 preciso separar a indigna\u00e7\u00e3o do desprezo, e a dor, da amargura. Se transformarmos o luto em \u00f3dio, passaremos a parecer com aquilo que lamentamos.<\/p>\n

    Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 hora de nos retirarmos. Aos exilados na Babil\u00f4nia, Deus disse por Jeremias que buscassem a paz da cidade onde estavam, porque da paz dela dependia a deles (Jeremias 29:7). E o jejum que Deus deseja, diz Isa\u00edas, \u00e9 soltar as correntes da injusti\u00e7a, repartir o p\u00e3o com quem tem fome, abrigar o desabrigado e n\u00e3o se esconder do pr\u00f3ximo (Isa\u00edas 58:6-10). Em termos pr\u00e1ticos, isso come\u00e7a perto: ouvir antes de rebater, cuidar de quem est\u00e1 ao nosso lado, apoiar quem trabalha com os mais vulner\u00e1veis, participar de uma comunidade, orar, e n\u00e3o transformar vizinhos em inimigos. E n\u00e3o nos cansemos de fazer o bem, porque no tempo certo colheremos, se n\u00e3o desanimarmos (G\u00e1latas 6:9).<\/p>\n

    A nossa voca\u00e7\u00e3o \u00e9 a fidelidade<\/h2>\n

    Jesus chamou de bem-aventurados os perseguidos por causa da justi\u00e7a (Mateus 5:10-12), e n\u00e3o os que simplesmente se sentem incompreendidos, nem os que s\u00e3o desta ou daquela ideologia. A hist\u00f3ria mostra que quem encarna a \u00e9tica do Reino e enfrenta os poderes do seu tempo costuma encontrar incompreens\u00e3o e, \u00e0s vezes, persegui\u00e7\u00e3o, como aconteceu com os anabatistas, Sojourner Truth, Bonhoeffer e Martin Luther King Jr. A miss\u00e3o de buscar a justi\u00e7a \u00e9 \u00e1rdua, e a nossa voca\u00e7\u00e3o nunca foi medida por maiorias, aprova\u00e7\u00e3o popular ou vit\u00f3rias eleitorais.<\/p>\n

    A nossa voca\u00e7\u00e3o \u00e9 a fidelidade.<\/strong><\/p>\n

    Uma esperan\u00e7a que n\u00e3o \u00e9 ing\u00eanua<\/h2>\n

    N\u00e3o deixemos que o des\u00e2nimo roube a nossa esperan\u00e7a. Existe a dor do presente, que n\u00e3o deve ser ignorada. Mas a esperan\u00e7a crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 otimismo ing\u00eanuo: ela se apoia num acontecimento. A cruz n\u00e3o foi a \u00faltima palavra. Jesus ressuscitou. \u00c9 essa vit\u00f3ria que nos garante que as trevas e os projetos de morte n\u00e3o t\u00eam a palavra final na Hist\u00f3ria.<\/p>\n

    Por isso, lutamos para viver e anunciar, desde j\u00e1, sinais do Reino (justi\u00e7a, paz, dignidade, amor), certos de que, no futuro, Deus trar\u00e1 o Reino \u00e0 sua plenitude. O Reino \u00e9 obra de Deus; nosso papel \u00e9 refleti-lo e viv\u00ea-lo. Isso nos liberta tanto da arrog\u00e2ncia de achar que somos os \u00fanicos respons\u00e1veis por ele quanto do desespero, quando as dificuldades parecerem intranspon\u00edveis. O nosso trabalho no Senhor n\u00e3o \u00e9 em v\u00e3o (1 Cor\u00edntios 15:58).<\/p>\n

    Lembremos do profeta Elias, que, exausto, achou que estava sozinho. Deus n\u00e3o come\u00e7ou com um discurso: deixou-o dormir e lhe deu p\u00e3o e \u00e1gua. Somente depois lhe mostrou que havia outros sete mil que permaneciam fi\u00e9is (1 Reis 19:18). O remanescente \u00e9 obra de Deus, que sabe quem s\u00e3o os seus e os mant\u00e9m firmes. Jesus tamb\u00e9m comparou o Reino a uma semente de mostarda (Mateus 13:31-32): pequena e impercept\u00edvel no in\u00edcio, mas que cresce e abriga a vida. Em cada gesto de afeto, em cada busca por justi\u00e7a, em cada p\u00e3o repartido e em cada resist\u00eancia ao \u00f3dio, h\u00e1 um sinal do Reino de Deus. Como resumiu o profeta Miqueias (6:8), o que Deus pede de n\u00f3s \u00e9 praticar a justi\u00e7a, amar a miseric\u00f3rdia e caminhar humildemente com ele.<\/p>\n

    A igreja, entre a luz e a sombra<\/h2>\n

    A hist\u00f3ria da igreja \u00e9 feita de luz e de sombra. No passado, parte dela se rendeu ao poder, defendeu a escravid\u00e3o e calou as mulheres. Hoje, em muitos lugares, ainda h\u00e1 quem busque o poder, e muito ju\u00edzo ocupa o lugar da miseric\u00f3rdia e do perd\u00e3o. Esse alerta vale tamb\u00e9m para n\u00f3s: ningu\u00e9m est\u00e1 imune a trocar a gra\u00e7a pela condena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

    Ao mesmo tempo, a f\u00e9 e os valores do Evangelho n\u00e3o cabem dentro de paredes nem se reduzem a estruturas. Eles florescem onde h\u00e1 amor pr\u00e1tico, acolhimento e compromisso verdadeiro com o pr\u00f3ximo, e crescem quando s\u00e3o vividos junto de outras pessoas (Hebreus 10:24-25).<\/p>\n

    Que o Senhor nos conserve em p\u00e9, firmes na f\u00e9 e abertos ao abra\u00e7o, e renove as nossas for\u00e7as para sermos o sal que tempera a vida e a luz que clareia a noite (Mateus 5:13-16). Que sejamos abrigo para os feridos, descanso para os cansados e ref\u00fagio para quem se esgotou nesta caminhada. Que o nosso cora\u00e7\u00e3o continue aquecido e pulsando de esperan\u00e7a. As maiorias passam, os imp\u00e9rios caem e a gl\u00f3ria deste mundo se desfaz como poeira no vento (Isa\u00edas 40:6-8). Mas o amor de Deus \u2014 este amor que cura e liberta \u2014 permanece e nunca falhar\u00e1 (1 Cor\u00edntios 13:8).<\/p>\n

    Se esta reflex\u00e3o fez sentido para voc\u00ea, ou se voc\u00ea discorda e quer conversar, a porta est\u00e1 aberta.<\/em><\/p>\n

    ________________________________________________________________________________________________________________<\/p>\n

    \"\"*Cl\u00e9ber Am\u00e9rico Castro e Souza <\/strong>\u00e9 casado com Renata e pai de um casal de filhos. Bacharel em Direito e mestre em Controladoria e Finan\u00e7as Empresariais pela Universidade Presbiteriana Mackenzie, carrega o legado da f\u00e9 reformada como filho e neto de pastor presbiteriano. Atuou no movimento estudantil crist\u00e3o como l\u00edder e assessor-auxiliar da Alian\u00e7a B\u00edblica Universit\u00e1ria do Brasil (ABUB) em Ponta Grossa (PR) e participou do Projeto Gr\u00e3o de Mostarda (PGM). Escreve como irm\u00e3o em Cristo, aberto \u00e0 conversa com quem concorda ou discorda. Siga tamb\u00e9m a p\u00e1gina do\u00a0Blog Dignidade<\/a>, no Facebook. As opini\u00f5es expressas nesse texto s\u00e3o de responsabilidade exclusiva do autor.<\/p>\n

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    Leia tamb\u00e9m<\/strong>:<\/p>\n

    + Sete dicas para n\u00e3o ser um crist\u00e3o t\u00f3xico durante a campanha eleitoral<\/a><\/p>\n

    + Os Crist\u00e3os da Letra Vermelha<\/a><\/p>\n

    + Senhor, livrai-nos de querer ser VIP<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Uma reflex\u00e3o crist\u00e3 para este tempo Por Cl\u00e9ber Am\u00e9rico de Castro e Souza* Sei que estamos vivendo dias que trazem uma sensa\u00e7\u00e3o pesada no peito para muitos de n\u00f3s. Olhar para os rumos do nosso pa\u00eds e ver tantas pessoas caminhando em dire\u00e7\u00e3o a discursos e projetos que parecem t\u00e3o distantes do amor, da empatia […]<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9883],"tags":[44543,20913,44540,5874,44544],"class_list":["post-1070","post","type-post","status-publish","format-image","hentry","category-dialogos","tag-eleicoes","tag-esquerda-e-direita","tag-justica","tag-politica","tag-voto","post_format-post-format-image"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/wp-json\/wp\/v2\/users\/42"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1070"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1078,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1070\/revisions\/1078"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/dignidade\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}