Embora toda a terra seja minha, voc\u00eas ser\u00e3o para mim um reino de sacerdotes e uma na\u00e7\u00e3o santa. (\u00caxodo 19.5-6)<\/p>\n
Os israelitas levaram tr\u00eas meses para chegar ao monte Sinai para o encontro com Jav\u00e9, conforme ele mesmo havia proposto a Mois\u00e9s. Uma vez acampados ao p\u00e9 da montanha, eles permaneceram ali cerca de um ano. Foi nesse lugar que Deus concedeu ao seu povo redimido tr\u00eas preciosas d\u00e1divas: uma alian\u00e7a renovada, uma lei moral e sacrif\u00edcios propiciat\u00f3rios.<\/p>\n
A primeira veio com a renova\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a. Na \u00e9poca dos patriarcas, Deus declarou in\u00fameras vezes que ele era o Deus que havia feito uma alian\u00e7a com Abra\u00e3o, renovada posteriormente com Isaque e Jac\u00f3. O \u00eaxodo s\u00f3 ocorreu porque o Senhor se lembrou da alian\u00e7a que havia feito com seu povo. Com o fim do ex\u00edlio e a perspectiva da Terra Prometida diante deles, era hora de renovar a alian\u00e7a. Assim Deus falou a Mois\u00e9s que dissesse a Israel: \u201cVoc\u00eas viram o que fiz ao Egito e como os transportei sobre asas de \u00e1guias e os trouxe para junto de mim. Agora, se me obedecerem fielmente e guardarem a minha alian\u00e7a, voc\u00eas ser\u00e3o o meu tesouro pessoal dentre todas as na\u00e7\u00f5es\u201d (19.4-5).<\/p>\n
A segunda d\u00e1diva veio na forma de uma lei moral, e a parte de Israel na alian\u00e7a era obedecer \u00e0 lei. Sua ess\u00eancia se encontra nos Dez Mandamentos, elaborados e suplementados por outros estatutos. Abordaremos esse assunto mais detalhadamente na pr\u00f3xima semana. Por \u00faltimo, Deus fez generosa provis\u00e3o para remediar quaisquer brechas em sua lei. Isso envolveu a cons\u00adtru\u00e7\u00e3o do tabern\u00e1culo, a organiza\u00e7\u00e3o do sistema sacrifical e a institui\u00e7\u00e3o do sacerd\u00f3cio para administr\u00e1-lo.<\/p>\n
O significado essencial de todo esse arranjo envolve um profundo para\u00addoxo. Por um lado, Deus afirmou que habitaria no meio do seu povo (25.8). Por outro, ningu\u00e9m poderia atravessar o v\u00e9u para entrar no Santo dos Santos do tabern\u00e1culo, exceto o sumo sacerdote no Dia da Expia\u00e7\u00e3o, levando consigo o sangue do sacrif\u00edcio. Desta forma, o v\u00e9u simbolizava a impossibilidade de acesso dos pecadores a Deus. Essa estranha contradi\u00e7\u00e3o deixou de existir com o sacrif\u00edcio de Cristo, quando o v\u00e9u do templo rasgou-se de cima abaixo. Agora todos n\u00f3s somos convidados a nos aproximar de Deus atrav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
Para saber mais: Hebreus 10.19-25<\/p>\n
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