{"id":829,"date":"2016-08-29T08:31:08","date_gmt":"2016-08-29T11:31:08","guid":{"rendered":"http:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/?p=829"},"modified":"2016-08-29T08:31:08","modified_gmt":"2016-08-29T11:31:08","slug":"o-que-lewis-cervantes-e-lobato-tem-em-comum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/2016\/08\/29\/o-que-lewis-cervantes-e-lobato-tem-em-comum\/","title":{"rendered":"O que Lewis, Cervantes e Lobato t\u00eam em comum?"},"content":{"rendered":"
\"Opi_29_08_16_Lendo_criancas\"<\/span><\/h6>\n
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A literatura imaginativa de Cervantes e Monteiro Lobato pode dialogar com as obras de C. S. Lewis? Vamos descobrir<\/span><\/h6>\n

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Por Gabriele Greggersen<\/em><\/p>\n

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Recentemente tive o privil\u00e9gio de lan\u00e7ar dois livros. Um \u00e9 resultado de uma reivindica\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios leitores e estudiosos de Lewis, que reclamavam do esgotamento do livro Antropologia Filos\u00f3fica de C.S. Lewis<\/em>, que foi a tradu\u00e7\u00e3o para o grande p\u00fablico de minha tese de doutoramento sobre O le\u00e3o, a feiticeira e o guarda-roupa<\/em> de C.S, Lewis, uma das sete Cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia<\/em>. Nele, fa\u00e7o algumas reflex\u00f5es em cima da obra, de cunho filos\u00f3fico, mais precisamente, da filosofia da educa\u00e7\u00e3o, e de cunho teol\u00f3gico. Logo de in\u00edcio, chamo a cr\u00f4nica de par\u00e1bola, e tamb\u00e9m a comparo ao conto de fadas. Ao final, tra\u00e7o um paralelo entre a cr\u00f4nica e a B\u00edblia. Mas sempre frisando que essa \u00e9 apenas uma interpreta\u00e7\u00e3o poss\u00edvel e que o importante, na verdade, \u00e9 a \u00e9tica por tr\u00e1s da hist\u00f3ria, ou seja, os valores universalmente v\u00e1lidos, que ela veicula.<\/p>\n

Tudo isso eu resolvi chamar de \u201cantropologia filos\u00f3fica\u201d, j\u00e1 que a \u00eanfase \u00e9 o ser humano e temas relacionados a ele, como a raz\u00e3o, a realidade, a reden\u00e7\u00e3o e a imagina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Como a editora n\u00e3o pretendia partir para uma segunda edi\u00e7\u00e3o, outra editora sugeriu que eu fizesse uma vers\u00e3o compacta da tese, que resultou em Pedagogia Crist\u00e3 na Obra de C.S. Lewis<\/em>, mas que logo tamb\u00e9m se esgotou.<\/p>\n

Por isso \u00e9 que eu fiz uma boa revis\u00e3o e acrescentei mais alguns insights<\/em>, que resultaram no atual O le\u00e3o, a feiticeira e o guarda-roupa e a B\u00edblia<\/em>.\"Opi_29_08_16_Dom_Quixote\"<\/p>\n

J\u00e1 o outro livro cujo t\u00edtulo \u00e9 A imagina\u00e7\u00e3o \u00e9tica de Dom Quixote das Crian\u00e7as<\/em>, parece n\u00e3o ter muito a ver com o outro livro, mas tem. Fiquei insatisfeita por me mover apenas no \u00e2mbito da literatura brit\u00e2nica (acabei fazendo estudos tamb\u00e9m sobre J.R.R. Tolkien, que foi amigo de C.S. Lewis e com o qual ele compartilhava v\u00e1rias vis\u00f5es sobre a literatura e a imagina\u00e7\u00e3o). Resolvi, assim, investigar tamb\u00e9m a literatura brasileira, \u00e0 procura de algu\u00e9m que tivesse explorado a imagina\u00e7\u00e3o e seu poder de veicula\u00e7\u00e3o de valores universais de forma similar a Lewis.<\/p>\n

Ent\u00e3o tive um namoro com Malba Tahan (cujo nome verdadeiro era J\u00falio C\u00e9sar de Melo e Souza), que me fascina na sua maneira de forjar uma literatura fant\u00e1stica das mil e uma noites para dar o seu recado ao mundo, al\u00e9m de sua fant\u00e1stica hist\u00f3ria de vida. Mas ele me levou a Monteiro Lobato, seu conterr\u00e2neo. Por mais que me atra\u00edsse o fato de o legado de Malba Tahan e sua obra-prima, O Homem que Calculava<\/em>, estar relegado ao esquecimento e por mais que ele merecesse, sem d\u00favida ser resgatado, optei por Lobato. Isso porque ele abrangeu uma diversidade maior de g\u00eaneros, incluindo o resgate da mitologia e de cl\u00e1ssicos da literatura, que me atraiam em si mesmos. E quando descobri que Lobato havia reescrito a hist\u00f3ria do cavaleiro da triste figura, que \u00e9 considerado o maior cl\u00e1ssico da literatura de todos os tempos, na narrativa de Dona Benta, meu tema de p\u00f3s-doutoramento estava escolhido.<\/p>\n

Seria um prato cheio analisar uma obra com uma diversidade t\u00e3o grande de narradores: Lobato, Dona Benta e Cervantes.<\/p>\n

\u00c9 claro que, antes de explorar o uso que Lobato fez da imagina\u00e7\u00e3o, eu mesma fiz uma explora\u00e7\u00e3o do que v\u00e1rios fil\u00f3sofos disseram sobre ela. Em seguida, eu me debrucei sobre a literatura imaginativa, particularmente dos contos de fada, categoria em que o cl\u00e1ssico de Cervantes e obra de Monteiro Lobato tamb\u00e9m poderiam ser encaixados, de acordo com a concep\u00e7\u00e3o ampla de G. K. Chesterton, J. R. R. Tolkien e do pr\u00f3prio C. S. Lewis.<\/p>\n

Moral da hist\u00f3ria: se usamos o conceito de contos de fadas desses autores e os valores universais da \u00e9tica de C.S. Lewis, que s\u00e3o os mesmos da \u00e9tica cl\u00e1ssica de Arist\u00f3teles, S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino e que est\u00e3o descritos em Cristianismo Puro e Simples<\/em>, podemos analisar qualquer obra cl\u00e1ssica da literatura. Nisso, estaremos em busca dos tesouros mais escondidos e mais preciosos para ajudar o leitor desavisado a alcan\u00e7\u00e1-los e, assim, contribuir para o atingimento do objetivo comum de todos esses autores: mudar o mundo para melhor, pelo poder da imagina\u00e7\u00e3o!<\/p>\n

Os livros podem ser adquiridos, em S\u00e3o Paulo, no Col\u00e9gio Luterano:<\/p>\n

Rua Prof. Vilalva J\u00fanior, 73 \u2013 S\u00e3o Paulo, SP. Tel.: (11) 2915-7966. eventos@luterano.com.br<\/a>, e nas livrarias e no site da Editora Prismas.<\/p>\n

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VEM A\u00cd!<\/strong><\/p>\n

Em outubro, Ultimato lan\u00e7ar\u00e1 \u201c<\/strong>Leituras Di\u00e1rias das Cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia – Um Ano com Aslam\u201d. Aguarde!<\/p>\n

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Um peda\u00e7o do que vem por a\u00ed… F\u00e3s de C. S. Lewis, voc\u00eas n\u00e3o perdem por esperar! (marque aquele seu amigo que precisa saber dessa novidade) #CSLewis #Cr\u00f4nicasdeN\u00e1rnia #LeiturasDi\u00e1rias #UmAnoComAslam #vema\u00ed #embreve #novidade #livrosultimato #editoraultimato<\/a><\/p>\n

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