{"id":118,"date":"2010-02-05T13:21:15","date_gmt":"2010-02-05T13:21:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mundonarnia.com\/cslewis\/?p=118"},"modified":"2010-02-05T13:21:15","modified_gmt":"2010-02-05T13:21:15","slug":"narnia-x-harry-potter-fantasias-boas-e-mas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/2010\/02\/05\/narnia-x-harry-potter-fantasias-boas-e-mas\/","title":{"rendered":"N\u00e1rnia X Harry Potter: Fantasias boas e m\u00e1s (?)"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
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26 de novembro de 2007<\/p>\n

Por Gene Edward Veith<\/em><\/p>\n

Os livros de Harry Potter talvez sejam o maior sucesso at\u00e9 hoje na hist\u00f3ria da literatura infantil. Essa s\u00e9rie, escrita por uma autora brit\u00e2nica chamada J. K. Rowling, foi traduzida em 35 idioma e lida em 220 pa\u00edses. Chegou ao topo dos campe\u00f5es de venda em todo o mundo com a marca de quarenta e um milh\u00f5es de exemplares distribu\u00eddos. No Brasil, os livros da s\u00e9rie Harry Potter ocupam os tr\u00eas primeiros lugares de venda. Os dois primeiros volumes, por exemplo, atingiram a casa dos 200 mil exemplares vendidos. \u00c9 a primeira vez que um s\u00f3 autor consegue conquistar tal posi\u00e7\u00e3o.Os maiores compradores desses livros campe\u00f5es de venda s\u00e3o, obviamente, as crian\u00e7as. Muitas delas, segundo consta, ao comprarem um exemplar dessa s\u00e9rie, est\u00e3o lendo pela primeira vez um livro na vida. Pais e mestres afirmam que a s\u00e9rie Harry Potter est\u00e1 levando milhares e milhares de jovens aos prazeres da leitura. Os meninos, em especial, que usualmente s\u00e3o mais resistentes \u00e0 leitura que as meninas, est\u00e3o desligando a TV e os videogames para dedicar tempo ao suposto bom livro. Os jovens que antes eram condicionados a passar horas e horas em frente \u00e0 televis\u00e3o est\u00e3o se dedicando intensamente \u00e0 leitura de uma s\u00e9rie com nada menos que 700 p\u00e1ginas. Quem v\u00ea isso pensa logo em boas not\u00edcias. Mas n\u00e3o \u00e9 bem assim.<\/p>\n

Um dos aspectos das hist\u00f3rias de Harry Potter faz com que os pais crist\u00e3os se sintam mal. A s\u00e9rie fala de uma escola para bruxas. Harry \u00e9 um pr\u00e9-adolescente bobo e totalmente infeliz, criado por padrastos que o desprezam. Por fim, ele vai para a Academia Hogwarts [Verrugas de Javali], um internato m\u00e1gico. L\u00e1 aprende a lan\u00e7ar sortil\u00e9gios e transforma-se num superatleta ao participar, voando, de uma corrida de vassouras, al\u00e9m de desfrutar de aventuras fabulosas.Nestes tempos, quando a verdadeira bruxaria est\u00e1 em voga, com as conven\u00e7\u00f5es de Wicca (bruxaria) reconhecidas nos campus universit\u00e1rios da Europa e da Am\u00e9rica do Norte como mais um minist\u00e9rio leg\u00edtimo entre estudantes, essa narra\u00e7\u00f5es passam a id\u00e9ia de que a feiti\u00e7aria \u00e9 algo atraente. \u00c9 verdade que as bruxas que voam montados em vassouras n\u00e3o deixam de ser uma ilustra\u00e7\u00e3o dos personagens das hist\u00f3rias infantis. N\u00e3o se tratam, logicamente, das deusas neo-pag\u00e3s e dos adoradores da natureza da Wicca. Mas n\u00e3o \u00e9 por isso que os pais crist\u00e3os devem deixar de se preocupar com os seus filhos adolescentes: a leitura da s\u00e9rie Harry Potter est\u00e1 a um pequeno passo entre o fasc\u00ednio pelo personagem desses livros e o envolvimento aberto com o ocultismo.Harry Potter \u00e9 s\u00f3 um exemplo de como a juventude de hoje est\u00e1 nadando na fantasia. Os videogames, apesar de sua alta tecnologia, freq\u00fcentemente retratam \u00e2mbitos arcaicos de espadas e feiti\u00e7aria. Na TV, envolvem-se com Xena, a princesa guerreira; Buffy, a ca\u00e7a vampiros e Sabrina, a bruxa adolescente, al\u00e9m de programas e novelas que evocam o ocultismo. Os filmes de grande popularidade entre as crian\u00e7as, os adolescentes e os jovens s\u00e3o freq\u00fcentemente fantasias com toques de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, como por exemplo, a s\u00e9rie Guerra nas Estrelas.Na realidade, a fantasia sempre teve participa\u00e7\u00e3o fundamental no entretenimento infantil, seja de modo mal\u00e9fico ou sadio. Hoje em dia, portanto, destaca-se mais o seu lado mal\u00e9fico, infelizmente. A fantasia \u00e9 um recurso que, se n\u00e3o for bem usado, prejudica, e muito. Se por um lado algumas hist\u00f3rias infantis est\u00e3o eivada de insinua\u00e7\u00f5es feministas, por outro, muitos autores procuram transmitir valores honestos, demasiadamente tradicionais.Alguns dos melhores escritores crist\u00e3os, de John Bunyan a C. S. Lewis, t\u00eam empregado e defendido o g\u00eanero liter\u00e1rio da fantasia. O Peregrino, de John Bunyan [publicado pela Editora Mundo Crist\u00e3o], e as Cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia [publicados pela editora Martins Fontes], de Lewis, t\u00eam ajudado milhares de crian\u00e7as e seus pais a compreender o evangelho.<\/p>\n

O problema n\u00e3o est\u00e1 na fantasia, que nada mais \u00e9 do que um simples exerc\u00edcio de imagina\u00e7\u00e3o. Uma obra que lan\u00e7a m\u00e3o desse recurso pode moldar a criatividade imagin\u00e1ria do p\u00fablico, tanto para o bem quanto para o mal. O desafio \u00e9 saber discernir a diferen\u00e7a entre a fantasia boa e a fantasia m\u00e1, e reconhecer n\u00e3o somente o seu conte\u00fado, mas tamb\u00e9m o seu efeito sobre o leitor. O que torna uma fantasia diferente da outra? Como o leitor ou seus pais podem perceber essa diferen\u00e7a? Julgando o seu conte\u00fado. E isso envolve perspic\u00e1cia para entender como funciona a fantasia e discernimento para reconhecer seus efeitos.<\/p>\n

Fantasia e a realidade<\/strong>A solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente repudiar as obras de fantasia e favorecer as realistas. Poder\u00edamos argumentar que livros realistas atuais para crian\u00e7as s\u00e3o mais negativos em seus efeitos do que as fantasias da s\u00e9rie Harry Potter. Livros como Heather tem duas mam\u00e3es, de Leslea Newman e Diana Souza, e O companheiro de quarto do papai, de Michael Willhoite, s\u00e3o tentativas realistas de legitimar a pr\u00e1tica homossexual entre crian\u00e7as de quatro a oito anos.Outras obras desse g\u00eanero liter\u00e1rio lidam com div\u00f3rcio, abuso de crian\u00e7as e sexo. T\u00edtulos populares escritos para adolescentes incluem tratamento favor\u00e1vel ao abuso de drogas, fuga de casa, suic\u00eddio e rela\u00e7\u00e3o sexual extraconjugal em todas as suas formas. O mundo realista de hoje \u00e9 constitu\u00eddo de pais cru\u00e9is, rebeli\u00e3o moral e autocomisera\u00e7\u00e3o dos adolescentes. A moda do realismo nos livros infantis n\u00e3o passa de um pretexto \u00e0 doutrina\u00e7\u00e3o politicamente correta, \u00e0 invectiva anti-fam\u00edlia e \u00e0 narrativa eivada de problemas de ang\u00fastia.O psic\u00f3logo crist\u00e3o William Kirk Kilpatrick demonstra como as hist\u00f3rias infantis podem ajudar as crian\u00e7as em sua educa\u00e7\u00e3o moral. Elas aprendem que a virtude \u00e9 atraente e a iniq\u00fcidade, repulsiva. N\u00e3o assimilam isso pelos preceitos abstratos das hist\u00f3rias, e muito menos pelos exerc\u00edcios de clarifica\u00e7\u00e3o de valores ensinados nas escolas, mas ao torcerem por seus her\u00f3is virtuosos e imitarem o comportamento deles.Parece que a proposi\u00e7\u00e3o inversa tamb\u00e9m \u00e9 verdadeira. Se algumas hist\u00f3rias tornam a virtude atraente, outras, no entanto, elevam, de igual forma, o v\u00edcio. Assim como qualquer ferramenta, a literatura tamb\u00e9m pode ser usada para o bem ou para o mal. Se o prop\u00f3sito \u00e9 ensinar a crian\u00e7a a n\u00e3o mentir, nada melhor do que o livro O menino que gritava \u201clobo\u201d!, e outras f\u00e1bulas de Esopo que, apesar de seus animais falantes, transmitem no\u00e7\u00f5es certas de trabalho esfor\u00e7ado (A formiga e a cigarra) e da persist\u00eancia (A tartaruga e o coelho).N\u00e3o seria errado dizer que os crist\u00e3os primitivos inventaram a fantasia, ou a fic\u00e7\u00e3o, por meio de suas atitudes com os mitos. Para eles, os mitos n\u00e3o eram verdadeiros, e os mantinham em seu curr\u00edculo educacional como meras hist\u00f3rias.<\/p>\n

Conforme observa Werner Jaeger, foram os crist\u00e3os que, finalmente, ensinaram aos homens a avaliar a poesia por um padr\u00e3o puramente est\u00e9tico, padr\u00e3o este que os capacitou a rejeitar a maioria dos ensinos morais e religiosos dos poetas cl\u00e1ssicos como falsos e \u00edmpios, mas sem deixar de aceitar os elementos formais da sua obra como sendo instrutivos e esteticamente agrad\u00e1veis.Os pag\u00e3os n\u00e3o acreditavam que as sagas dos seus deuses n\u00e3o passavam de mitos, mas achavam-nas verdadeiras. Aos crist\u00e3os, no entanto, seria idolatria acreditar que \u00cdcaro realmente voou t\u00e3o alto em asas confeccionadas de cera, derretidas, depois, pela carruagem do deus-sol. Uma vez que fique claro que o deus-sol n\u00e3o existe e que essa hist\u00f3ria nunca aconteceu, ela pode ser apreciada de modo diferente, como uma ilustra\u00e7\u00e3o do que pode acontecer com a soberba humana.As crian\u00e7as com forte senso ficcional e sabedoria para distinguir a diferen\u00e7a entre a fantasia e o mundo real est\u00e3o inoculadas contra a maioria dos efeitos nocivos desse tipo de enredo. Quando, por\u00e9m, a crian\u00e7a passa a considerar o mundo real como fantasia, a\u00ed sim surgem os problemas. Mas se ela compreender a diferen\u00e7a entre fic\u00e7\u00e3o e realidade, ent\u00e3o as hist\u00f3rias de todos os tipos tornam-se objeto de ensino e recrea\u00e7\u00e3o. <\/strong><\/p>\n

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Os dois tipos de escape: o bom e o mau<\/strong>
\nA fantasia \u00e9 acusada de muitas coisas, e uma delas \u00e9 de ser mero escapismo. No \u00e2mbito intelectual e cultural, que reconhece apenas aquilo que pode ser visto, tocado e medido, talvez a fantasia seja um toque necess\u00e1rio e especial. Isto porque ser\u00e1 um instrumento que despertar\u00e1 a imagina\u00e7\u00e3o das pessoas para a saudade, a beleza, o hero\u00edsmo moral e os ideais transcendentes. Ao agir na consci\u00eancia dessa maneira talvez o ser humano seja acordado para a exist\u00eancia de alguma coisa a mais nesta vida do que apenas um universo estreitamente material de \u00e1tomos zunindo.Na verdade, as hist\u00f3rias infantis n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o-somente meros preceitos abstratos; pelo contr\u00e1rio, s\u00e3o atitudes e percep\u00e7\u00f5es que penetram profundamente na imagina\u00e7\u00e3o e ajudam a formar o car\u00e1ter.O psic\u00f3logo infantil Bruno Bettelheim relata como descobriu a utilidade das hist\u00f3rias infantis no tratamento de crian\u00e7as marcadas por traumas a abusos. Ele sustenta que as partes assustadoras dessas narra\u00e7\u00f5es prev\u00eaem os temores que as crian\u00e7as t\u00eam na realidade (como no caso de Jo\u00e3o e Maria, cujos pais n\u00e3o podiam sustent\u00e1-los. As crian\u00e7as realmente se preocupam com esse tipo de situa\u00e7\u00e3o!). Em seguida, o autor mostra que, a despeito das prova\u00e7\u00f5es (perder-se no bosque) e das tenta\u00e7\u00f5es (n\u00e3o comer a cama feita de doces!), as crian\u00e7as descobriram, por meio do cora\u00e7\u00e3o e da a\u00e7\u00e3o virtuosa (a bruxa \u00e9 vencida pela esperteza deles), que poderiam viver felizes para sempre.Embora boa parte da literatura infantil contempor\u00e2nea procure projetar um mundo dom\u00e9stico seguro, e insista que as historinhas sejam depuradas de suas partes assustadoras e de seus castigos severos, Bettelheim adota uma posi\u00e7\u00e3o diferente: Os adultos acham freq\u00fcentemente que o castigo cruel de uma pessoa maligna numa hist\u00f3ria infantil perturba e assusta desnecessariamente as crian\u00e7as. A verdade \u00e9 bem contr\u00e1ria a esse conceito e semelhante retribui\u00e7\u00e3o deixa a crian\u00e7a sentir confian\u00e7a de que cada crime receber\u00e1 seu devido castigo. Muitas vezes, a crian\u00e7a se sente injusti\u00e7ada pelos adultos e pelo mundo em geral, e parece-lhe que nada \u00e9 feito para remediar a situa\u00e7\u00e3o. Baseando-se exclusivamente nessa experi\u00eancias, deseja que aqueles que trapaceiam e degradam sejam castigados com a m\u00e1xima severidade. Caso contr\u00e1rio, a crian\u00e7a acha que ningu\u00e9m leva a s\u00e9rio a id\u00e9ia de proteg\u00ea-la; mas quanto mais severo o castigo aplicado \u00e0quelas pessoas m\u00e1s, tanto mais segura a crian\u00e7a se sente.O mundo das hist\u00f3rias infantis \u00e9 um \u00e2mbito de ordem moral rigorosa. Quando usadas corretamente, as fantasias podem ajudar a instilar a ordem moral na personalidade da crian\u00e7a. <\/strong><\/p>\n

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Fantasiando o mal<\/strong>
\nPosto que as fantasias podem ter um efeito ben\u00e9fico ao estimular a imagina\u00e7\u00e3o de modo construtivo, n\u00e3o podemos nos esquecer que seus efeitos tamb\u00e9m podem ser negativos. Se certos contos passam a id\u00e9ia de que o hero\u00edsmo moral \u00e9 algo atraente, outros, podem levar as pessoas a conceber pensamentos malignos.Alguns pais levantam obje\u00e7\u00f5es contra o livro de C. S. Lewis, O le\u00e3o, a bruxa e o guarda-roupa, simplesmente porque ele cont\u00e9m uma feiticeira. N\u00e3o levam em conta em considera\u00e7\u00e3o o fato de que tal personagem \u00e9 descrita como uma vil\u00e3 repulsiva, um s\u00edmbolo do diabo e suas tenta\u00e7\u00f5es. Esquecem-se de que o livro \u00e9 uma poderosa alegoria do evangelho. Acreditam que a obra (por causa da exist\u00eancia de uma bruxa) e seus leitores sejam defensores e participantes do ocultismo. Ser\u00e1 que para tais pessoas um panfleto falando contra a bruxaria \u00e9 uma obra do ocultismo s\u00f3 porque menciona essa palavra: bruxaria?O mesmo acontece com as hist\u00f3rias que cont\u00e9m viol\u00eancia. Pode haver uma trama sem algum tipo de conflito? N\u00e3o existe hist\u00f3ria em que todos vivem felizes para sempre. For\u00e7osamente, tem de haver algum tipo de problema, algum obst\u00e1culo a ser vencido, algum embate, quer seja externo (os bons contra os maus), quer seja interno (uma decis\u00e3o do personagem), ou os dois. As fantasias tendem a exteriorizar os estados interiores e\/ou a simbolizar as id\u00e9ias de forma concreta.Assim, o conflito \u00e9 sempre apresentado como algo externo nas hist\u00f3rias infantis. Ou seja, ele \u00e9 manifestado atrav\u00e9s das lutas contra os monstros, nas batalhas e duelos de cavaleiros com armaduras. Tudo isso, portanto, pode ser caracterizado como viol\u00eancia. Mas, sem conflitos, s\u00f3 podem haver descri\u00e7\u00f5es insignificantes. Os conflitos imaginativos das hist\u00f3rias ensinam a moralidade e edificam o car\u00e1ter.Atualmente, s\u00e3o os humanistas liberais que negam a diferen\u00e7a real entre o certo e o errado, e o conflito entre eles. E por isso levantam as obje\u00e7\u00f5es mais vociferantes contra a viol\u00eancia nas hist\u00f3ria infantis. Matar um drag\u00e3o viola os direitos dos animais; o salvamento de uma princesa nada mais \u00e9 do que interesse sexual.As fantasias, juntamente com todas as demais formas de literatura, devem ser avaliadas segundo seu significado e efeito. Que tipo de relev\u00e2ncia a viol\u00eancia possui? Ela dramatiza o conflito entre o bem e o mal ou glorifica o papel dos fortes que aterrorizam os fracos?Que efeito a viol\u00eancia tem sobre o leitor? Deixa-o menos propenso a lesar as pessoas na vida real? Ou, pelo contr\u00e1rio, desperta os prazeres da crueldade ou do sadismo?O ponto de vista do personagem principal da hist\u00f3ria \u00e9 digno de uma an\u00e1lise apurada. As hist\u00f3rias tradicionais quase sempre representam o ponto de vista do mocinho, do homem bom (Nas hist\u00f3rias realistas mais complexas, com algum conflito interno, o personagem talvez n\u00e3o seja t\u00e3o singelo, e o enredo pode fixar-se apenas em luta moral. As trag\u00e9dias retratam um personagem nobre cuja derrocada foi provocada por uma falha moral; mas, nas fantasias, os personagens normalmente s\u00e3o mais simples). As hist\u00f3rias contempor\u00e2neas dificilmente prendem o leitor ao pondo de vista de um personagem maligno.Nos videogames modernos, destaca-se o jogo do Atirador na Primeira Pessoa. Esse tipo de jogo interativo apresenta a a\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s dos olhos de um personagem da hist\u00f3ria, que \u00e9 justamente o jogador. O v\u00eddeo procura retratar aquilo que o personagem estaria vendo. O jogador \u00e9 um atirador porque \u00e9 colocado no papel de um assassino em s\u00e9rie que anda a passos largos por uma paisagem virtual, levantando sua arma e alvejando suas v\u00edtimas, detonando-as.Alguns desses jogos se acham nos sal\u00f5es de tiro com alta tecnologia, visando alvos humanos. Ao participar desse jogo, o atirador sente a sensa\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria de ser assassino em s\u00e9rie. Ali\u00e1s, conforme j\u00e1 foi bastante noticiado, os assassinos columbinos gostavam de jogos desse tipo e, posteriormente, encenaram esses jogos na vida real.Dizem que o n\u00famero de jogadores que literalmente encena esses jogos na vida real \u00e9 min\u00fasculo. Os crist\u00e3os, entretanto, sabem que n\u00e3o s\u00e3o apenas as a\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m os pensamentos e imagina\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o que corrompem moralmente. O pr\u00f3prio Jesus enfatizava que Deus julga os pensamentos da mesma forma que julga as a\u00e7\u00f5es. O adult\u00e9rio cometido no cora\u00e7\u00e3o viola o mandamento de Deus, ainda que jamais seja posto em pr\u00e1tica. Ouvistes que foi dito aos antigos: N\u00e3o matar\u00e1s; mas qualquer que matar ser\u00e1 r\u00e9u de ju\u00edzo; e qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irm\u00e3o, ser\u00e1 r\u00e9u de ju\u00edzo; e qualquer que disser a seu irm\u00e3o: Raca, ser\u00e1 r\u00e9u do sin\u00e9drio; e qualquer que lhe disser: Louco, ser\u00e1 r\u00e9u do fogo do inferno (Mt 5.21-22). Ouviste que foi dito aos antigos: N\u00e3o cometereis adult\u00e9rio. Eu, por\u00e9m, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobi\u00e7ar, j\u00e1 em seu cora\u00e7\u00e3o cometeu adult\u00e9rio com ela (Mt 5.27-28).As nossas fantasias pessoais, tais como as liter\u00e1rias, s\u00e3o de suma import\u00e2ncia espiritual. As fantasias pornogr\u00e1ficas e as imagina\u00e7\u00f5es sobre como machucar as pessoas s\u00e3o extremamente prejudiciais a n\u00f3s mesmos. Elas corrompem o cora\u00e7\u00e3o. O caso de Harry Potter
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\nO que, portanto, os crist\u00e3os devem pensar do grande sucesso da moda Harry Potter? Entre outros motivos, as crian\u00e7as se apaixonam por esses livros porque suas mentes est\u00e3o subnutridas e, empregando a met\u00e1fora de Tolkien, suas imagina\u00e7\u00f5es est\u00e3o como que aprisionadas, ansiosas por uma via de escape.As escolas, muitas vezes, trancam as crian\u00e7as num curr\u00edculo politicamente correto, esfor\u00e7ando-se zelosamente para inculcar na consci\u00eancia delas problemas sociais reais e deprimentes. Seus livros-textos s\u00e3o materialistas. Os textos cient\u00edficos asseveram o sistema naturalista do evolucionismo. Os hist\u00f3ricos atacam as \u00faltimas sobras dos ideais crist\u00e3os. Os liter\u00e1rios desenvolvem hist\u00f3rias de problemas e dilemas morais. N\u00e3o \u00e9 por nada que as crian\u00e7as odeiam ler.A popularidade dos livros Harry Potter n\u00e3o est\u00e1 simplesmente no fato de eles serem fantasias (literaturas como esta existem muitas, mas n\u00e3o com tamanha proje\u00e7\u00e3o e popularidade). A s\u00e9rie fala de escola, de educa\u00e7\u00e3o. Eis o motivo de seu grande sucesso. Ao lerem a respeito da Academia Verrugas de Javali, as crian\u00e7as se identificam com o ambiente, e isso lhes d\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o de conhec\u00ea-la. Ao viajarem na leitura, encontram-se com as panelinhas, as press\u00f5es estudantis e, acima de tudo, a luta pela popularidade entre os amigos, algo com que est\u00e3o bem familiarizadas.A Academia Verrugas de Javali \u00e9 uma escola diferente, interessante. N\u00e3o \u00e9 como as escolas comuns. Ao inv\u00e9s de simplesmente colocar as crian\u00e7as sentadas em grupos para que compartilhem seus sentimentos, ensina-lhes coisas maravilhosas: tornar-se invis\u00edvel, mudar a forma dos objetos com vara de cond\u00e3o (vara m\u00e1gica) e voar!As crian\u00e7as, especialmente as mais perceptivas, podem identificar-se com Harry Potter que, no in\u00edcio, est\u00e1 preso no mundo de Muggle (\u00e2mbito material comum e ins\u00edpido daqueles que n\u00e3o conseguem enxergar o sobrenatural), marginalizado na escola e desprezado pelos padrastos. O desenrolar da hist\u00f3ria revela que ele era realmente um m\u00e1gico desde o come\u00e7o. Mas na Academia, o menino bobo de \u00f3culos alcan\u00e7a popularidade! Os f\u00e3s de Harry Potter n\u00e3o est\u00e3o interessados no enredo fantasioso sobre bruxas, mas em se tornarem populares e bem-sucedidos.O argumento crist\u00e3o contra Harry Potter \u00e9 o fato de estar ele em uma escola para feiticeiros. Sabemos que as bruxas n\u00e3o s\u00e3o meras personagens dos enredos fantasiosos. Elas s\u00e3o reais. Sejam elas adoradoras de Satan\u00e1s ou devotas neo-pag\u00e3s de Wicca. N\u00e3o importa.Os defensores de Harry Potter podem ressaltar que as bruxas da Academia Verrugas de Javali nada t\u00eam a ver com Wicca ou com algum tipo de feiti\u00e7aria de magia negra. N\u00e3o s\u00e3o in\u00edquas, de modo nenhum, e muito menos pregam qualquer tipo de religi\u00e3o da natureza, como, por exemplo, a Nova Era. As bruxas aqui envolvidas s\u00e3o tiradas das hist\u00f3rias infantis, com suas vassouras e sortil\u00e9gios. S\u00e3o bondosas (assim como a bruxa virtuosa no M\u00e1gico de Oz). A verdade, para tais defensores, \u00e9 que Harry est\u00e1 aprendendo a ser um m\u00e1gico, e n\u00e3o um feiticeiro.Mas isso n\u00e3o importa. Como crist\u00e3os, devemos desaprovar esses livros. Nas hist\u00f3rias infantis, as bruxas s\u00e3o tipicamente malignas, o que refor\u00e7a as n\u00edtidas linhas distintivas entre o mal e o bem; ou seja, entre as for\u00e7as das trevas e as for\u00e7as da luz. Qualquer coisa que borrar essas linhas \u00e9 motivo de preocupa\u00e7\u00e3o.Harry Potter, no entanto, n\u00e3o apaga totalmente essas linhas distintivas. Existe um poder abertamente maligno na pessoa de Valdemort, uma bruxa realmente \u00edmpia contra a qual Harry e seus colegas de escola est\u00e3o em conflito durante a s\u00e9rie inteira. Alguns enxergam desrespeito para com os pais no p\u00e9ssimo relacionamento de Harry e seus padrastos. Os verdadeiros pais desse personagem foram mortos pelo bruxo Valdemort. O amor e a admira\u00e7\u00e3o por seus pais s\u00e3o sentimentos importantes no car\u00e1ter de Harry.Todavia, essa literatura n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 altura de ser ideal. Ela apresenta um perigo n\u00edtido e atual da bruxaria. Os pais crist\u00e3os t\u00eam raz\u00e3o ao orientar seus filhos a evitar essa s\u00e9rie. Se a coqueluche Potter j\u00e1 afetou seus filhos, caro leitor, voc\u00ea deve lidar cuidadosamente com a situa\u00e7\u00e3o.Os pais devem deixar bem claro que os crist\u00e3os n\u00e3o s\u00e3o Muggles. Em outras palavras, o cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma cosmovis\u00e3o bitolada, materialista e enfadonha, tal como satirizada nas novelas Potter e ensinada nas escolas. O cristianismo tem um universo aberto, com espa\u00e7o para o natural e o sobrenatural, para o corriqueiro e o milagroso. O cristianismo reconhece as verdades invis\u00edveis da bondade e da beleza, e acredita numa batalha genu\u00edna entre as for\u00e7as das trevas e as for\u00e7as da luz. Os relatos b\u00edblicos sobre como Deus se tornou homem, atrav\u00e9s de Jesus Cristo, a derrota de Satan\u00e1s, a expia\u00e7\u00e3o pelos nossos pecados, mediante seu sacrif\u00edcio na cruz, a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo comp\u00f5em a hist\u00f3ria mais maravilhosa de todas as hist\u00f3rias.A melhor maneira de evitar que as nossas crian\u00e7as sejam confundidas por Harry Potter e seduzidas pelas fantasias m\u00e1s, o que \u00e9 muito pior, \u00e9 colocar \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o delas a boa literatura, e tamb\u00e9m a fantasia boa, como por exemplo, o livro O Peregrino, de John Bunyan. Nenhuma literatura, portanto, substitui a B\u00edblia Sagrada, a poderosa Palavra de Deus.Veja que maravilha: Educa a crian\u00e7a no caminho em que deve andar; e at\u00e9 quando envelhecer n\u00e3o se desviar\u00e1 dele<\/em> (Pv 22.6).<\/p>\n

Fonte:<\/p>\n

Blog Can\u00e7\u00e3o Nova, dispon\u00edvel em http:\/\/blog.cancaonova.com\/sergiofernandes\/2007\/11\/page\/6\/<\/a><\/span>, acesso em 01\/01\/2009.<\/td>\n<\/tr>\n

\u00daltima atualiza\u00e7\u00e3o em Ter, 20 de Outubro de 2009 15:17<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Copyright \u00a9 2010. cslewis.com.br.<\/p>\n

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N\u00e1rnia X Harry Potter: Fantasias boas e m\u00e1s (?) <\/span><\/strong><\/p>\n

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26 de novembro de 2007<\/span><\/p>\n


\nPor Gene Edward Veith<\/em><\/span><\/p>\n

Os livros de Harry Potter talvez sejam o maior sucesso at\u00e9 hoje na hist\u00f3ria da literatura infantil. Essa s\u00e9rie, escrita por uma autora brit\u00e2nica chamada J. K. Rowling, foi traduzida em 35 idioma e lida em 220 pa\u00edses. Chegou ao topo dos campe\u00f5es de venda em todo o mundo com a marca de quarenta e um milh\u00f5es de exemplares distribu\u00eddos. No Brasil, os livros da s\u00e9rie Harry Potter ocupam os tr\u00eas primeiros lugares de venda. Os dois primeiros volumes, por exemplo, atingiram a casa dos 200 mil exemplares vendidos. \u00c9 a primeira vez que um s\u00f3 autor consegue conquistar tal posi\u00e7\u00e3o.Os maiores compradores desses livros campe\u00f5es de venda s\u00e3o, obviamente, as crian\u00e7as. Muitas delas, segundo consta, ao comprarem um exemplar dessa s\u00e9rie, est\u00e3o lendo pela primeira vez um livro na vida. Pais e mestres afirmam que a s\u00e9rie Harry Potter est\u00e1 levando milhares e milhares de jovens aos prazeres da leitura. Os meninos, em especial, que usualmente s\u00e3o mais resistentes \u00e0 leitura que as meninas, est\u00e3o desligando a TV e os videogames para dedicar tempo ao suposto bom livro. Os jovens que antes eram condicionados a passar horas e horas em frente \u00e0 televis\u00e3o est\u00e3o se dedicando intensamente \u00e0 leitura de uma s\u00e9rie com nada menos que 700 p\u00e1ginas. Quem v\u00ea isso pensa logo em boas not\u00edcias. Mas n\u00e3o \u00e9 bem assim. <\/span><\/p>\n

Um dos aspectos das hist\u00f3rias de Harry Potter faz com que os pais crist\u00e3os se sintam mal. A s\u00e9rie fala de uma escola para bruxas. Harry \u00e9 um pr\u00e9-adolescente bobo e totalmente infeliz, criado por padrastos que o desprezam. Por fim, ele vai para a Academia Hogwarts [Verrugas de Javali], um internato m\u00e1gico. L\u00e1 aprende a lan\u00e7ar sortil\u00e9gios e transforma-se num superatleta ao participar, voando, de uma corrida de vassouras, al\u00e9m de desfrutar de aventuras fabulosas.Nestes tempos, quando a verdadeira bruxaria est\u00e1 em voga, com as conven\u00e7\u00f5es de Wicca (bruxaria) reconhecidas nos campus universit\u00e1rios da Europa e da Am\u00e9rica do Norte como mais um minist\u00e9rio leg\u00edtimo entre estudantes, essa narra\u00e7\u00f5es passam a id\u00e9ia de que a feiti\u00e7aria \u00e9 algo atraente. \u00c9 verdade que as bruxas que voam montados em vassouras n\u00e3o deixam de ser uma ilustra\u00e7\u00e3o dos personagens das hist\u00f3rias infantis. N\u00e3o se tratam, logicamente, das deusas neo-pag\u00e3s e dos adoradores da natureza da Wicca. Mas n\u00e3o \u00e9 por isso que os pais crist\u00e3os devem deixar de se preocupar com os seus filhos adolescentes: a leitura da s\u00e9rie Harry Potter est\u00e1 a um pequeno passo entre o fasc\u00ednio pelo personagem desses livros e o envolvimento aberto com o ocultismo.Harry Potter \u00e9 s\u00f3 um exemplo de como a juventude de hoje est\u00e1 nadando na fantasia. Os videogames, apesar de sua alta tecnologia, freq\u00fcentemente retratam \u00e2mbitos arcaicos de espadas e feiti\u00e7aria. Na TV, envolvem-se com Xena, a princesa guerreira; Buffy, a ca\u00e7a vampiros e Sabrina, a bruxa adolescente, al\u00e9m de programas e novelas que evocam o ocultismo. Os filmes de grande popularidade entre as crian\u00e7as, os adolescentes e os jovens s\u00e3o freq\u00fcentemente fantasias com toques de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, como por exemplo, a s\u00e9rie Guerra nas Estrelas.Na realidade, a fantasia sempre teve participa\u00e7\u00e3o fundamental no entretenimento infantil, seja de modo mal\u00e9fico ou sadio. Hoje em dia, portanto, destaca-se mais o seu lado mal\u00e9fico, infelizmente. A fantasia \u00e9 um recurso que, se n\u00e3o for bem usado, prejudica, e muito. Se por um lado algumas hist\u00f3rias infantis est\u00e3o eivada de insinua\u00e7\u00f5es feministas, por outro, muitos autores procuram transmitir valores honestos, demasiadamente tradicionais.Alguns dos melhores escritores crist\u00e3os, de John Bunyan a C. S. Lewis, t\u00eam empregado e defendido o g\u00eanero liter\u00e1rio da fantasia. O Peregrino, de John Bunyan [publicado pela Editora Mundo Crist\u00e3o], e as Cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia [publicados pela editora Martins Fontes], de Lewis, t\u00eam ajudado milhares de crian\u00e7as e seus pais a compreender o evangelho.
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O problema n\u00e3o est\u00e1 na fantasia, que nada mais \u00e9 do que um simples exerc\u00edcio de imagina\u00e7\u00e3o. Uma obra que lan\u00e7a m\u00e3o desse recurso pode moldar a criatividade imagin\u00e1ria do p\u00fablico, tanto para o bem quanto para o mal. O desafio \u00e9 saber discernir a diferen\u00e7a entre a fantasia boa e a fantasia m\u00e1, e reconhecer n\u00e3o somente o seu conte\u00fado, mas tamb\u00e9m o seu efeito sobre o leitor. O que torna uma fantasia diferente da outra? Como o leitor ou seus pais podem perceber essa diferen\u00e7a? Julgando o seu conte\u00fado. E isso envolve perspic\u00e1cia para entender como funciona a fantasia e discernimento para reconhecer seus efeitos.<\/span><\/p>\n


\nFantasia e a realidade<\/strong> <\/span><\/p>\n

A solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 simplesmente repudiar as obras de fantasia e favorecer as realistas. Poder\u00edamos argumentar que livros realistas atuais para crian\u00e7as s\u00e3o mais negativos em seus efeitos do que as fantasias da s\u00e9rie Harry Potter. Livros como Heather tem duas mam\u00e3es, de Leslea Newman e Diana Souza, e O companheiro de quarto do papai, de Michael Willhoite, s\u00e3o tentativas realistas de legitimar a pr\u00e1tica homossexual entre crian\u00e7as de quatro a oito anos.Outras obras desse g\u00eanero liter\u00e1rio lidam com div\u00f3rcio, abuso de crian\u00e7as e sexo. T\u00edtulos populares escritos para adolescentes incluem tratamento favor\u00e1vel ao abuso de drogas, fuga de casa, suic\u00eddio e rela\u00e7\u00e3o sexual extraconjugal em todas as suas formas. O mundo realista de hoje \u00e9 constitu\u00eddo de pais cru\u00e9is, rebeli\u00e3o moral e autocomisera\u00e7\u00e3o dos adolescentes. A moda do realismo nos livros infantis n\u00e3o passa de um pretexto \u00e0 doutrina\u00e7\u00e3o politicamente correta, \u00e0 invectiva anti-fam\u00edlia e \u00e0 narrativa eivada de problemas de ang\u00fastia.O psic\u00f3logo crist\u00e3o William Kirk Kilpatrick demonstra como as hist\u00f3rias infantis podem ajudar as crian\u00e7as em sua educa\u00e7\u00e3o moral. Elas aprendem que a virtude \u00e9 atraente e a iniq\u00fcidade, repulsiva. N\u00e3o assimilam isso pelos preceitos abstratos das hist\u00f3rias, e muito menos pelos exerc\u00edcios de clarifica\u00e7\u00e3o de valores ensinados nas escolas, mas ao torcerem por seus her\u00f3is virtuosos e imitarem o comportamento deles.Parece que a proposi\u00e7\u00e3o inversa tamb\u00e9m \u00e9 verdadeira. Se algumas hist\u00f3rias tornam a virtude atraente, outras, no entanto, elevam, de igual forma, o v\u00edcio. Assim como qualquer ferramenta, a literatura tamb\u00e9m pode ser usada para o bem ou para o mal. Se o prop\u00f3sito \u00e9 ensinar a crian\u00e7a a n\u00e3o mentir, nada melhor do que o livro O menino que gritava \u201clobo\u201d!, e outras f\u00e1bulas de Esopo que, apesar de seus animais falantes, transmitem no\u00e7\u00f5es certas de trabalho esfor\u00e7ado (A formiga e a cigarra) e da persist\u00eancia (A tartaruga e o coelho).N\u00e3o seria errado dizer que os crist\u00e3os primitivos inventaram a fantasia, ou a fic\u00e7\u00e3o, por meio de suas atitudes com os mitos. Para eles, os mitos n\u00e3o eram verdadeiros, e os mantinham em seu curr\u00edculo educacional como meras hist\u00f3rias.
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Conforme observa Werner Jaeger, foram os crist\u00e3os que, finalmente, ensinaram aos homens a avaliar a poesia por um padr\u00e3o puramente est\u00e9tico, padr\u00e3o este que os capacitou a rejeitar a maioria dos ensinos morais e religiosos dos poetas cl\u00e1ssicos como falsos e \u00edmpios, mas sem deixar de aceitar os elementos formais da sua obra como sendo instrutivos e esteticamente agrad\u00e1veis.Os pag\u00e3os n\u00e3o acreditavam que as sagas dos seus deuses n\u00e3o passavam de mitos, mas achavam-nas verdadeiras. Aos crist\u00e3os, no entanto, seria idolatria acreditar que \u00cdcaro realmente voou t\u00e3o alto em asas confeccionadas de cera, derretidas, depois, pela carruagem do deus-sol. Uma vez que fique claro que o deus-sol n\u00e3o existe e que essa hist\u00f3ria nunca aconteceu, ela pode ser apreciada de modo diferente, como uma ilustra\u00e7\u00e3o do que pode acontecer com a soberba humana.As crian\u00e7as com forte senso ficcional e sabedoria para distinguir a diferen\u00e7a entre a fantasia e o mundo real est\u00e3o inoculadas contra a maioria dos efeitos nocivos desse tipo de enredo. Quando, por\u00e9m, a crian\u00e7a passa a considerar o mundo real como fantasia, a\u00ed sim surgem os problemas. Mas se ela compreender a diferen\u00e7a entre fic\u00e7\u00e3o e realidade, ent\u00e3o as hist\u00f3rias de todos os tipos tornam-se objeto de ensino e recrea\u00e7\u00e3o.
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Os dois tipos de escape: o bom e o mau<\/span><\/strong>
\nA fantasia \u00e9 acusada de muitas coisas, e uma delas \u00e9 de ser mero escapismo. No \u00e2mbito intelectual e cultural, que reconhece apenas aquilo que pode ser visto, tocado e medido, talvez a fantasia seja um toque necess\u00e1rio e especial. Isto porque ser\u00e1 um instrumento que despertar\u00e1 a imagina\u00e7\u00e3o das pessoas para a saudade, a beleza, o hero\u00edsmo moral e os ideais transcendentes. Ao agir na consci\u00eancia dessa maneira talvez o ser humano seja acordado para a exist\u00eancia de alguma coisa a mais nesta vida do que apenas um universo estreitamente material de \u00e1tomos zunindo.Na verdade, as hist\u00f3rias infantis n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o-somente meros preceitos abstratos; pelo contr\u00e1rio, s\u00e3o atitudes e percep\u00e7\u00f5es que penetram profundamente na imagina\u00e7\u00e3o e ajudam a formar o car\u00e1ter.O psic\u00f3logo infantil Bruno Bettelheim relata como descobriu a utilidade das hist\u00f3rias infantis no tratamento de crian\u00e7as marcadas por traumas a abusos. Ele sustenta que as partes assustadoras dessas narra\u00e7\u00f5es prev\u00eaem os temores que as crian\u00e7as t\u00eam na realidade (como no caso de Jo\u00e3o e Maria, cujos pais n\u00e3o podiam sustent\u00e1-los. As crian\u00e7as realmente se preocupam com esse tipo de situa\u00e7\u00e3o!). Em seguida, o autor mostra que, a despeito das prova\u00e7\u00f5es (perder-se no bosque) e das tenta\u00e7\u00f5es (n\u00e3o comer a cama feita de doces!), as crian\u00e7as descobriram, por meio do cora\u00e7\u00e3o e da a\u00e7\u00e3o virtuosa (a bruxa \u00e9 vencida pela esperteza deles), que poderiam viver felizes para sempre.Embora boa parte da literatura infantil contempor\u00e2nea procure projetar um mundo dom\u00e9stico seguro, e insista que as historinhas sejam depuradas de suas partes assustadoras e de seus castigos severos, Bettelheim adota uma posi\u00e7\u00e3o diferente: Os adultos acham freq\u00fcentemente que o castigo cruel de uma pessoa maligna numa hist\u00f3ria infantil perturba e assusta desnecessariamente as crian\u00e7as. A verdade \u00e9 bem contr\u00e1ria a esse conceito e semelhante retribui\u00e7\u00e3o deixa a crian\u00e7a sentir confian\u00e7a de que cada crime receber\u00e1 seu devido castigo. Muitas vezes, a crian\u00e7a se sente injusti\u00e7ada pelos adultos e pelo mundo em geral, e parece-lhe que nada \u00e9 feito para remediar a situa\u00e7\u00e3o. Baseando-se exclusivamente nessa experi\u00eancias, deseja que aqueles que trapaceiam e degradam sejam castigados com a m\u00e1xima severidade. Caso contr\u00e1rio, a crian\u00e7a acha que ningu\u00e9m leva a s\u00e9rio a id\u00e9ia de proteg\u00ea-la; mas quanto mais severo o castigo aplicado \u00e0quelas pessoas m\u00e1s, tanto mais segura a crian\u00e7a se sente.O mundo das hist\u00f3rias infantis \u00e9 um \u00e2mbito de ordem moral rigorosa. Quando usadas corretamente, as fantasias podem ajudar a instilar a ordem moral na personalidade da crian\u00e7a.
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Fantasiando o mal<\/span><\/strong>
\nPosto que as fantasias podem ter um efeito ben\u00e9fico ao estimular a imagina\u00e7\u00e3o de modo construtivo, n\u00e3o podemos nos esquecer que seus efeitos tamb\u00e9m podem ser negativos. Se certos contos passam a id\u00e9ia de que o hero\u00edsmo moral \u00e9 algo atraente, outros, podem levar as pessoas a conceber pensamentos malignos.Alguns pais levantam obje\u00e7\u00f5es contra o livro de C. S. Lewis, O le\u00e3o, a bruxa e o guarda-roupa, simplesmente porque ele cont\u00e9m uma feiticeira. N\u00e3o levam em conta em considera\u00e7\u00e3o o fato de que tal personagem \u00e9 descrita como uma vil\u00e3 repulsiva, um s\u00edmbolo do diabo e suas tenta\u00e7\u00f5es. Esquecem-se de que o livro \u00e9 uma poderosa alegoria do evangelho. Acreditam que a obra (por causa da exist\u00eancia de uma bruxa) e seus leitores sejam defensores e participantes do ocultismo. Ser\u00e1 que para tais pessoas um panfleto falando contra a bruxaria \u00e9 uma obra do ocultismo s\u00f3 porque menciona essa palavra: bruxaria?O mesmo acontece com as hist\u00f3rias que cont\u00e9m viol\u00eancia. Pode haver uma trama sem algum tipo de conflito? N\u00e3o existe hist\u00f3ria em que todos vivem felizes para sempre. For\u00e7osamente, tem de haver algum tipo de problema, algum obst\u00e1culo a ser vencido, algum embate, quer seja externo (os bons contra os maus), quer seja interno (uma decis\u00e3o do personagem), ou os dois. As fantasias tendem a exteriorizar os estados interiores e\/ou a simbolizar as id\u00e9ias de forma concreta.Assim, o conflito \u00e9 sempre apresentado como algo externo nas hist\u00f3rias infantis. Ou seja, ele \u00e9 manifestado atrav\u00e9s das lutas contra os monstros, nas batalhas e duelos de cavaleiros com armaduras. Tudo isso, portanto, pode ser caracterizado como viol\u00eancia. Mas, sem conflitos, s\u00f3 podem haver descri\u00e7\u00f5es insignificantes. Os conflitos imaginativos das hist\u00f3rias ensinam a moralidade e edificam o car\u00e1ter.Atualmente, s\u00e3o os humanistas liberais que negam a diferen\u00e7a real entre o certo e o errado, e o conflito entre eles. E por isso levantam as obje\u00e7\u00f5es mais vociferantes contra a viol\u00eancia nas hist\u00f3ria infantis. Matar um drag\u00e3o viola os direitos dos animais; o salvamento de uma princesa nada mais \u00e9 do que interesse sexual.As fantasias, juntamente com todas as demais formas de literatura, devem ser avaliadas segundo seu significado e efeito. Que tipo de relev\u00e2ncia a viol\u00eancia possui? Ela dramatiza o conflito entre o bem e o mal ou glorifica o papel dos fortes que aterrorizam os fracos?Que efeito a viol\u00eancia tem sobre o leitor? Deixa-o menos propenso a lesar as pessoas na vida real? Ou, pelo contr\u00e1rio, desperta os prazeres da crueldade ou do sadismo?O ponto de vista do personagem principal da hist\u00f3ria \u00e9 digno de uma an\u00e1lise apurada. As hist\u00f3rias tradicionais quase sempre representam o ponto de vista do mocinho, do homem bom (Nas hist\u00f3rias realistas mais complexas, com algum conflito interno, o personagem talvez n\u00e3o seja t\u00e3o singelo, e o enredo pode fixar-se apenas em luta moral. As trag\u00e9dias retratam um personagem nobre cuja derrocada foi provocada por uma falha moral; mas, nas fantasias, os personagens normalmente s\u00e3o mais simples). As hist\u00f3rias contempor\u00e2neas dificilmente prendem o leitor ao pondo de vista de um personagem maligno.Nos videogames modernos, destaca-se o jogo do Atirador na Primeira Pessoa. Esse tipo de jogo interativo apresenta a a\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s dos olhos de um personagem da hist\u00f3ria, que \u00e9 justamente o jogador. O v\u00eddeo procura retratar aquilo que o personagem estaria vendo. O jogador \u00e9 um atirador porque \u00e9 colocado no papel de um assassino em s\u00e9rie que anda a passos largos por uma paisagem virtual, levantando sua arma e alvejando suas v\u00edtimas, detonando-as.Alguns desses jogos se acham nos sal\u00f5es de tiro com alta tecnologia, visando alvos humanos. Ao participar desse jogo, o atirador sente a sensa\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria de ser assassino em s\u00e9rie. Ali\u00e1s, conforme j\u00e1 foi bastante noticiado, os assassinos columbinos gostavam de jogos desse tipo e, posteriormente, encenaram esses jogos na vida real.Dizem que o n\u00famero de jogadores que literalmente encena esses jogos na vida real \u00e9 min\u00fasculo. Os crist\u00e3os, entretanto, sabem que n\u00e3o s\u00e3o apenas as a\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m os pensamentos e imagina\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o que corrompem moralmente. O pr\u00f3prio Jesus enfatizava que Deus julga os pensamentos da mesma forma que julga as a\u00e7\u00f5es. O adult\u00e9rio cometido no cora\u00e7\u00e3o viola o mandamento de Deus, ainda que jamais seja posto em pr\u00e1tica. Ouvistes que foi dito aos antigos: N\u00e3o matar\u00e1s; mas qualquer que matar ser\u00e1 r\u00e9u de ju\u00edzo; e qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irm\u00e3o, ser\u00e1 r\u00e9u de ju\u00edzo; e qualquer que disser a seu irm\u00e3o: Raca, ser\u00e1 r\u00e9u do sin\u00e9drio; e qualquer que lhe disser: Louco, ser\u00e1 r\u00e9u do fogo do inferno (Mt 5.21-22). Ouviste que foi dito aos antigos: N\u00e3o cometereis adult\u00e9rio. Eu, por\u00e9m, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher para a cobi\u00e7ar, j\u00e1 em seu cora\u00e7\u00e3o cometeu adult\u00e9rio com ela (Mt 5.27-28).As nossas fantasias pessoais, tais como as liter\u00e1rias, s\u00e3o de suma import\u00e2ncia espiritual. As fantasias pornogr\u00e1ficas e as imagina\u00e7\u00f5es sobre como machucar as pessoas s\u00e3o extremamente prejudiciais a n\u00f3s mesmos. Elas corrompem o cora\u00e7\u00e3o. O caso de Harry Potter
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\nO que, portanto, os crist\u00e3os devem pensar do grande sucesso da moda Harry Potter? Entre outros motivos, as crian\u00e7as se apaixonam por esses livros porque suas mentes est\u00e3o subnutridas e, empregando a met\u00e1fora de Tolkien, suas imagina\u00e7\u00f5es est\u00e3o como que aprisionadas, ansiosas por uma via de escape.As escolas, muitas vezes, trancam as crian\u00e7as num curr\u00edculo politicamente correto, esfor\u00e7ando-se zelosamente para inculcar na consci\u00eancia delas problemas sociais reais e deprimentes. Seus livros-textos s\u00e3o materialistas. Os textos cient\u00edficos asseveram o sistema naturalista do evolucionismo. Os hist\u00f3ricos atacam as \u00faltimas sobras dos ideais crist\u00e3os. Os liter\u00e1rios desenvolvem hist\u00f3rias de problemas e dilemas morais. N\u00e3o \u00e9 por nada que as crian\u00e7as odeiam ler.A popularidade dos livros Harry Potter n\u00e3o est\u00e1 simplesmente no fato de eles serem fantasias (literaturas como esta existem muitas, mas n\u00e3o com tamanha proje\u00e7\u00e3o e popularidade). A s\u00e9rie fala de escola, de educa\u00e7\u00e3o. Eis o motivo de seu grande sucesso. Ao lerem a respeito da Academia Verrugas de Javali, as crian\u00e7as se identificam com o ambiente, e isso lhes d\u00e1 a sensa\u00e7\u00e3o de conhec\u00ea-la. Ao viajarem na leitura, encontram-se com as panelinhas, as press\u00f5es estudantis e, acima de tudo, a luta pela popularidade entre os amigos, algo com que est\u00e3o bem familiarizadas.A Academia Verrugas de Javali \u00e9 uma escola diferente, interessante. N\u00e3o \u00e9 como as escolas comuns. Ao inv\u00e9s de simplesmente colocar as crian\u00e7as sentadas em grupos para que compartilhem seus sentimentos, ensina-lhes coisas maravilhosas: tornar-se invis\u00edvel, mudar a forma dos objetos com vara de cond\u00e3o (vara m\u00e1gica) e voar!As crian\u00e7as, especialmente as mais perceptivas, podem identificar-se com Harry Potter que, no in\u00edcio, est\u00e1 preso no mundo de Muggle (\u00e2mbito material comum e ins\u00edpido daqueles que n\u00e3o conseguem enxergar o sobrenatural), marginalizado na escola e desprezado pelos padrastos. O desenrolar da hist\u00f3ria revela que ele era realmente um m\u00e1gico desde o come\u00e7o. Mas na Academia, o menino bobo de \u00f3culos alcan\u00e7a popularidade! Os f\u00e3s de Harry Potter n\u00e3o est\u00e3o interessados no enredo fantasioso sobre bruxas, mas em se tornarem populares e bem-sucedidos.O argumento crist\u00e3o contra Harry Potter \u00e9 o fato de estar ele em uma escola para feiticeiros. Sabemos que as bruxas n\u00e3o s\u00e3o meras personagens dos enredos fantasiosos. Elas s\u00e3o reais. Sejam elas adoradoras de Satan\u00e1s ou devotas neo-pag\u00e3s de Wicca. N\u00e3o importa.Os defensores de Harry Potter podem ressaltar que as bruxas da Academia Verrugas de Javali nada t\u00eam a ver com Wicca ou com algum tipo de feiti\u00e7aria de magia negra. N\u00e3o s\u00e3o in\u00edquas, de modo nenhum, e muito menos pregam qualquer tipo de religi\u00e3o da natureza, como, por exemplo, a Nova Era. As bruxas aqui envolvidas s\u00e3o tiradas das hist\u00f3rias infantis, com suas vassouras e sortil\u00e9gios. S\u00e3o bondosas (assim como a bruxa virtuosa no M\u00e1gico de Oz). A verdade, para tais defensores, \u00e9 que Harry est\u00e1 aprendendo a ser um m\u00e1gico, e n\u00e3o um feiticeiro.Mas isso n\u00e3o importa. Como crist\u00e3os, devemos desaprovar esses livros. Nas hist\u00f3rias infantis, as bruxas s\u00e3o tipicamente malignas, o que refor\u00e7a as n\u00edtidas linhas distintivas entre o mal e o bem; ou seja, entre as for\u00e7as das trevas e as for\u00e7as da luz. Qualquer coisa que borrar essas linhas \u00e9 motivo de preocupa\u00e7\u00e3o.Harry Potter, no entanto, n\u00e3o apaga totalmente essas linhas distintivas. Existe um poder abertamente maligno na pessoa de Valdemort, uma bruxa realmente \u00edmpia contra a qual Harry e seus colegas de escola est\u00e3o em conflito durante a s\u00e9rie inteira. Alguns enxergam desrespeito para com os pais no p\u00e9ssimo relacionamento de Harry e seus padrastos. Os verdadeiros pais desse personagem foram mortos pelo bruxo Valdemort. O amor e a admira\u00e7\u00e3o por seus pais s\u00e3o sentimentos importantes no car\u00e1ter de Harry.Todavia, essa literatura n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 altura de ser ideal. Ela apresenta um perigo n\u00edtido e atual da bruxaria. Os pais crist\u00e3os t\u00eam raz\u00e3o ao orientar seus filhos a evitar essa s\u00e9rie. Se a coqueluche Potter j\u00e1 afetou seus filhos, caro leitor, voc\u00ea deve lidar cuidadosamente com a situa\u00e7\u00e3o.Os pais devem deixar bem claro que os crist\u00e3os n\u00e3o s\u00e3o Muggles. Em outras palavras, o cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma cosmovis\u00e3o bitolada, materialista e enfadonha, tal como satirizada nas novelas Potter e ensinada nas escolas. O cristianismo tem um universo aberto, com espa\u00e7o para o natural e o sobrenatural, para o corriqueiro e o milagroso. O cristianismo reconhece as verdades invis\u00edveis da bondade e da beleza, e acredita numa batalha genu\u00edna entre as for\u00e7as das trevas e as for\u00e7as da luz. Os relatos b\u00edblicos sobre como Deus se tornou homem, atrav\u00e9s de Jesus Cristo, a derrota de Satan\u00e1s, a expia\u00e7\u00e3o pelos nossos pecados, mediante seu sacrif\u00edcio na cruz, a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo comp\u00f5em a hist\u00f3ria mais maravilhosa de todas as hist\u00f3rias.A melhor maneira de evitar que as nossas crian\u00e7as sejam confundidas por Harry Potter e seduzidas pelas fantasias m\u00e1s, o que \u00e9 muito pior, \u00e9 colocar \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o delas a boa literatura, e tamb\u00e9m a fantasia boa, como por exemplo, o livro O Peregrino, de John Bunyan. Nenhuma literatura, portanto, substitui a B\u00edblia Sagrada, a poderosa Palavra de Deus.Veja que maravilha: Educa a crian\u00e7a no caminho em que deve andar; e at\u00e9 quando envelhecer n\u00e3o se desviar\u00e1 dele<\/em> (Pv 22.6).<\/span><\/p>\n

Fonte:<\/span><\/p>\n

Blog Can\u00e7\u00e3o Nova, dispon\u00edvel em http:\/\/blog.cancaonova.com\/sergiofernandes\/2007\/11\/page\/6\/<\/a><\/span><\/span>, acesso em 01\/01\/2009.<\/span><\/p>\n

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\u00daltima atualiza\u00e7\u00e3o em Ter, 20 de Outubro de 2009 15:17 <\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Copyright \u00a9 2010. cslewis.com.br.<\/span><\/p>\n


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Artigo de Gene E. Veith, autor de alguns livros, comparando a s\u00e9rie Harry Potter de J.K. Rowling com as Cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia de C.S. Lewis<\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[29088,29097],"tags":[29131,29158,29169,29197,22828,29231,29241,29245,9870],"class_list":["post-118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-assuntos-relativos-a-narnia","category-outras-traducoes-relativas-a-lewis","tag-bruxaria","tag-contos-de-fada","tag-cronicas-de-narnia","tag-escape","tag-fantasia","tag-harry-potter","tag-j-k-rowling","tag-john-bunyan","tag-realidade"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}