https:\/\/dicionario.priberam.org\/machismo<\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n <\/p>\n
Podemos concluir que todos esses dicion\u00e1rios concordam que o machismo tem a ver com uma atitude de orgulho de g\u00eanero e uma cren\u00e7a de que o macho \u00e9 superior \u00e0 f\u00eamea e nega os mesmos direitos a ela.<\/p>\n
Bem, podemos identificar v\u00e1rias atitudes em Lewis que sugerem certo machismo, quando, por exemplo, a maioria das figuras do mal nas Cr\u00f4nicas de N\u00e1rnia<\/em> s\u00e3o femininas. Mas, para isso, a meninas e personagens f\u00eameas tamb\u00e9m s\u00e3o hero\u00ednas, como L\u00facia, Polly, Aravis, Giu, etc.<\/p>\nPodemos encontrar tamb\u00e9m estere\u00f3tipos, de que \u00e9 feio e inapropriado que elas participem ativamente de guerras e em Susana temos todos os tra\u00e7os t\u00edpicos da vaidade feminina.<\/p>\n
Mas em nenhum momento Lewis sugere que as mulheres sejam inferiores ou que tenham menos direitos que os homens. De fato, em v\u00e1rios escritos, e principalmente em suas cartas como ser\u00e1 o foco desse artigo, vemos um esfor\u00e7o sincero por penetrar e compreender o universo feminino e lhe fazer jus.<\/p>\n
Lewis perdeu a m\u00e3e na inf\u00e2ncia e nunca teve irm\u00e3 ou primas de conv\u00edvio pr\u00f3ximo, s\u00f3 um irm\u00e3o mais velho. Ent\u00e3o o seu lar e os internatos para meninos pelos quais passou ap\u00f3s a morte da m\u00e3e eram predominantemente masculinos. Tamb\u00e9m o ambiente de Oxford de sua \u00e9poca era em sua maioria masculino. Ent\u00e3o ele teve pouco contato com mulheres.<\/p>\n
Mas n\u00e3o resta d\u00favida de que ele valorizava as mulheres, o que pode ser visto pela devo\u00e7\u00e3o que tinha \u00e0 sua m\u00e3e perdida precocemente, o que pode ser deduzido de sua autobiografia, Surpreendido pela alegria<\/em>, e pelo respeito que tinha pela m\u00e3e e irm\u00e3 de um colega de guerra que resolveu adotar em seu lar logo ap\u00f3s a Primeira Grande Guerra.<\/p>\nAl\u00e9m disso, o pouco que tinha de atitudes machistas adquiridas pelo conv\u00edvio ele mudou depois que conheceu Joy, que viria a ser a sua esposa, ap\u00f3s os cinquenta anos, \u00e0 qual dedica Os Quatro Amores<\/em> e At\u00e9 que tenhamos Faces<\/em>. Ela era uma mulher independente, inteligente e capaz, sendo que logo cativou a simpatia de Lewis e seu irm\u00e3o, Warren logo nas primeiras cartas que ela lhe escreveu.<\/p>\nMas a atitude predominante que ele tinha em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres pode ser mais bem deduzida a partir de suas obras, que vamos analisar a seguir.<\/p>\n
<\/p>\n
\n- A vis\u00e3o da mulher nas <\/em>Cr\u00f4nicas<\/li>\n<\/ol>\n
Nas Cr\u00f4nicas temos sempre um casal de crian\u00e7as que entram no mundo de N\u00e1rnia e t\u00eam suas aventuras por l\u00e1. As meninas s\u00e3o ordenadas a participarem das batalhas s\u00f3 em \u00faltimo caso. Elas s\u00e3o mais sensitivas e intuitivas do que os meninos. L\u00facia e Susana n\u00e3o conseguem dormir na noite em que Aslan vai para o seu sacrif\u00edcio. Elas sentem que algo est\u00e1 errado com ele e v\u00e3o fazer-lhe companhia.<\/p>\n
L\u00facia \u00e9 o prot\u00f3tipo da vis\u00e3o de Aslan e da f\u00e9. Ela \u00e9 a verdadeira hero\u00edna de O Le\u00e3o, a feiticeira e o Guarda-Roupa<\/em> (LFG) e Pr\u00edncipe Caspian<\/em>.<\/p>\nEnquanto L\u00facia recebe um punhal e um licor curador do Papai Noel em LGF, Susana \u00e9 a que recebeu a trompa que representa a ora\u00e7\u00e3o e \u00e9 muito h\u00e1bil no arco e na flecha, denotando julgamento preciso. Mas ela tamb\u00e9m quer ser adulta demais e n\u00e3o vai mais a N\u00e1rnia no fim das Cr\u00f4nicas.<\/p>\n
Polly em O Sobrinho do Mago<\/em>, prev\u00ea o perigo de Greg\u00f3rio tocar o sino e o aconselha sempre com sabedoria quanto a decis\u00f5es que ele tem que tomar.<\/p>\nAravis de O Cavalo e seu menino<\/em> \u00e9 a imagem da mulher independente. Ela \u00e9 corajosa, sagaz e empoderada.<\/p>\nEm A cadeira de prata<\/em>, Giu recebe os sinais do caminho a seguir na miss\u00e3o e divide a lideran\u00e7a da mesma com Eust\u00e1quio, o menino da hist\u00f3ria.<\/p>\nJ\u00e1 em A \u00daltima Batalha<\/em>, Giu \u00e9 a mais sens\u00edvel aos sofrimentos do burro e lidera o resgate do rei, levando \u00e0 solu\u00e7\u00e3o de toda a trama.<\/p>\n <\/p>\n
\n- A vis\u00e3o da mulher nas demais obras de fic\u00e7\u00e3o<\/em><\/li>\n<\/ol>\n
A mulher aparece com proemin\u00eancia nas obras de fic\u00e7\u00e3o At\u00e9 que tenhamos rostos <\/em>(ATR), e da trilogia espacial, Perelandra<\/em> e Aquela fortaleza medonha<\/em> (AFM). Sem querer fazer spoiler das obras, vamos apenas pincelar algumas ideias que podem esclarecer a vis\u00e3o que Lewis tem das mulheres nessas obras.<\/p>\nEm ATR, como no mito, Psiqu\u00e9 \u00e9 uma mulher marcada para ser sacrificada a um deus, descobre a sua identidade e n\u00e3o o delata. Em miss\u00e3o de salvar o seu povo, ela acaba descobrindo a sua pr\u00f3pria identidade.<\/p>\n
Orual, sua irm\u00e3 feia, herdeira do trono, narra a hist\u00f3ria e descobre o seu verdadeiro valor. A narrativa \u00e9 feita em primeira pessoa, sendo que Lewis se coloca explicitamente no lugar de uma mulher.<\/p>\n
Nessa obra, o universo feminino \u00e9 retratado como muito rico, cheio de contradi\u00e7\u00f5es, auto-descobertas e insights <\/em>a respeito da vida. Lewis descreve a ess\u00eancia da mulher para al\u00e9m de sua apar\u00eancia f\u00edsica e seu poder.<\/p>\nJ\u00e1 em Perelandra<\/em>, o segundo epis\u00f3dio da viagem espacial de um fil\u00f3logo, Ramson, ele vai parar num planeta ainda n\u00e3o deca\u00eddo e topa com o Ad\u00e3o e Eva de l\u00e1.<\/p>\nO mal, representado por um cientista que est\u00e1 interessado apenas em enriquecer, n\u00e3o afeta Eva, por mais que ele procure tent\u00e1-la. Ela responde a cada uma das tenta\u00e7\u00f5es com sabedoria, simplicidade e sensatez.<\/p>\n
Finalmente, em AFM, esse terceiro epis\u00f3dio da Trilogia Espacial, que se d\u00e1 todo na Terra, h\u00e1 uma personagem que \u00e9 esposa do protagonista principal e est\u00e1 fazendo doutorado. Ela \u00e9 inteligente, independente e s\u00e1bia, ajudando a solucionar a trama de um instituto de experimentos gen\u00e9ticos que quer dominar o mundo e est\u00e1 influenciando o seu marido. Ela se envolve com a resist\u00eancia e tem experi\u00eancias m\u00edsticas que ajudam a salvar o mundo do apocalipse.<\/p>\n
<\/p>\n
\n- A vis\u00e3o da mulher em <\/em>Cartas a uma senhora americana<\/li>\n<\/ol>\n
Nessas cartas, que foram trocadas por d\u00e9cadas entre os dois amigos \u00edntimos de sexo oposto, Lewis se mostra sempre sens\u00edvel aos sofrimentos de sua interlocutora, que nunca conheceu pessoalmente e cujo nome desconhecemos, solidarizando-se com ela e compartilhando as suas pr\u00f3prias dores e afli\u00e7\u00f5es com ela. Ele tem insights <\/em>que refletem simplicidade e intimidade com Deus.<\/p>\nNo final das cartas ele sempre diz que est\u00e1 orando por ela e espera as suas ora\u00e7\u00f5es em troca, estabelecendo uma reciprocidade que evoca a igualdade de direitos.<\/p>\n
Lewis estabelece uma rela\u00e7\u00e3o de ensino-aprendizagem com ela, marcada pela compreens\u00e3o, equil\u00edbrio, bom-senso, que \u00e9 livre de todo preconceito. Ele est\u00e1 sempre em busca do di\u00e1logo, como se pode inferir do seguinte trecho sobre o ecumenismo e di\u00e1logo interreligioso:<\/p>\n
Considerando a atual divis\u00e3o que h\u00e1 entre os crist\u00e3os, penso que os que se colocam no centro de cada tend\u00eancia est\u00e3o muito mais pr\u00f3ximos uns dos outros do que os que est\u00e3o nos extremos. Esse princ\u00edpio \u00e9 aplic\u00e1vel para al\u00e9m at\u00e9 mesmo das fronteiras do cristianismo: quanta coisa n\u00e3o temos em comum com o judeu ou mu\u00e7ulmano, mais do que com aquele tipo de sujeitinho mesquinho, liberalizado e ocidentalizado da nossa pr\u00f3pria cultura\u2026 (p. 11-12, 10.11.52).<\/p><\/blockquote>\n
Ele valoriza o ser humano enquanto criatura, que \u00e9 o que homens e mulheres t\u00eam em comum, al\u00e9m de tantas outras coisas, e busca a intimidade com Deus, como demonstra nessas palavras: \u201cEle dignou-se a compartilhar nossa humanidade, presumo que, em parte, porque toda criatura est\u00e1 mais pr\u00f3xima do seu criador do que pode estar de qualquer outra criatura superior.\u201d (p. 13, 4.3.53)<\/p>\n
Em outra carta sobre a pr\u00e1tica da ora\u00e7\u00e3o, Lewis valoriza a abertura, gratid\u00e3o e abnega\u00e7\u00e3o:<\/p>\n
Nossas ora\u00e7\u00f5es muitas vezes d\u00e3o errado, porque n\u00f3s insistimos em tentar falar com Deus quando, na verdade, ele \u00e9 que est\u00e1 querendo falar conosco. Joy contou-me que, certa vez, anos atr\u00e1s, foi surpreendida de manh\u00e3 pela impress\u00e3o de que Deus queria algo dela, at\u00e9 tornar-se uma press\u00e3o persistente, como o peso de um dever negligenciado. E at\u00e9 tarde da manh\u00e3 continuou perguntando-se o que era. Mas, no momento em que parou de se preocupar, a resposta surgiu t\u00e3o clara quanto em viva-voz. \u2018N\u00e3o quero que fa\u00e7a nada. Quero \u00e9 dar-lhe algo \u2018; e imediatamente seu cora\u00e7\u00e3o encheu-se de paz e luz. Santo Agostinho diz que \u2018 Deus d\u00e1 a quem tem as m\u00e3os vazias\u2019. Ningu\u00e9m que est\u00e1 com as m\u00e3os cheias de pacotes pode receber um presente. (p. 73, 31.3.58)<\/p><\/blockquote>\n
<\/p>\n
Ele enfatiza a confian\u00e7a em Deus e o combate \u00e0 ansiedade, que \u00e9 um pecado que ambos t\u00eam em comum e compartilham de suas consequ\u00eancias dolorosas:<\/p>\n
suponho que viver a vida a cada dia (\u2026) \u00e9 precisamente o que n\u00f3s temos que aprender \u2013 mesmo quando o velho Ad\u00e3o em mim \u00e0s vezes alega que, se Deus quisesse me fazer viver como os l\u00edrios do campo, por que n\u00e3o me d\u00e1 a mesma dose de nervos e imagina\u00e7\u00e3o que eles! Ou ser\u00e1 esse precisamente o ponto, o prop\u00f3sito exato deste paradoxo divino e audacioso chamado ser humano \u2013 fazer, dotado de raz\u00e3o, tudo aquilo que outros seres fazem sem ela? (p. 79, 30.10.58)<\/p><\/blockquote>\n
Como se pode ver, a partir dos trechos acima, Lewis se solidariza com os sentimentos dela e d\u00e1 um tratamento b\u00edblico a eles. N\u00e3o \u00e9 pecado sentir medo, por exemplo: \u201cmedo \u00e9 uma sensa\u00e7\u00e3o horr\u00edvel, mas isso n\u00e3o \u00e9 raz\u00e3o para vergonha. Nosso Senhor sentiu-se atemorizado (\u2026) no Gets\u00eamani. Essa lembran\u00e7a sempre me parece um fato muito confortante.\u201d (p. 41, 2.4.55)<\/p>\n
Al\u00e9m disso, Lewis combate todo tipo de subjetivismo e sensacionalismo, apelando para a realidade: \u201c\u00c9 para a presen\u00e7a real, e n\u00e3o, para a mera sensa\u00e7\u00e3o de presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo que Cristo apela em n\u00f3s\u201d. (p. 38, 20.2.55)<\/p>\n
Conhecendo o esp\u00edrito inquieto de sua amiga e das mulheres em geral, ele a exorta e se op\u00f5e ainda a todo o tipo de ativismo:<\/p>\n
lembre-se de que acreditar na virtude do \u2018fazer pelo fazer\u2019 \u00e9 um tra\u00e7o do car\u00e1ter feminino, do americano e do moderno: o sentimento de cuidado pode n\u00e3o passar de inquieta\u00e7\u00e3o ou oscila\u00e7\u00f5es auto-lisonjeiras da nossa auto-estima. Como Mac Donald j\u00e1 dizia \u2018o sagrado pode conter avidez profana\u2019. E, ao nos empenharmos em cumprir deveres desnecess\u00e1rios, podemos estar nos tornando menos dispostos para cumprir com os verdadeiros deveres, cometendo, assim, um tipo de injusti\u00e7a. Por que n\u00e3o d\u00e1 uma s\u00f3 chance \u00e0 Maria, e tamb\u00e9m \u00e0 Marta! (p. 53, 19.3.56).<\/p><\/blockquote>\n
Sobre o sofrimento, Lewis diz: \u201c\u00e9 l\u00f3gico que fomos instru\u00eddos em como lidar com o sofrimento \u2013 oferecendo-o a Deus em Cristo, como muito singela, modesta mesmo, participa\u00e7\u00e3o do sofrimento de Cristo \u2013 contudo: como \u00e9 duro pratic\u00e1-lo, n\u00e3o?\u201d (p. 55, 26.4.56).<\/p>\n
O n\u00edvel de intimidade dos dois pode ser medido pelo fato de ele ter compartilhado com ela o seu drama com sua esposa, Joy. Diante do c\u00e2ncer dela, ele comenta:<\/p>\n
se n\u00f3s realmente acreditamos naquilo em que dizemos acreditar \u2013 se realmente cremos que o nosso lar est\u00e1 em outro lugar e que esta vida \u00e9 uma \u2018peregrina\u00e7\u00e3o em sua busca\u2019, por que n\u00e3o olhamos para frente, rumo \u00e0 chegada? (p. 84, 7.6.59)<\/p><\/blockquote>\n
<\/p>\n
A respeito da morte de Joy, ele \u00e9 bem sincero:<\/p>\n
Joy morreu no dia 13. A aparente virtualidade da minha vida desde ent\u00e3o \u00e9 simplesmente indescrit\u00edvel. Ela foi absolvida, morreu na santa paz, est\u00e1 com Deus. Tentarei escrever outro dia, quando tiver maior autocontrole. No momento, sinto-me como um son\u00e2mbulo. Deus te aben\u00e7oe (p. 91, 15.7.60).<\/p><\/blockquote>\n
<\/p>\n
Mas apesar do seu sofrimento, Lewis guarda uma perspectiva esperan\u00e7osa da vida, que faz quest\u00e3o de compartilhar com a senhora americana:<\/p>\n
as coisas que se encontram adiante s\u00e3o muito melhores do que qualquer uma que deixamos para tr\u00e1s. Lembre-se: quanto mais lutamos contra as coisas das quais temos medo, mais experimentamos o que tememos: ficamos com medo pelo simples fato de estar lutando. Voc\u00ea est\u00e1 lutando, resistindo? Voc\u00ea n\u00e3o percebe que o nosso Senhor est\u00e1 lhe dizendo \u2018Paz, filha, paz. Relaxe. Deixe acontecer. Embaixo de voc\u00ea encontram-se bra\u00e7os eternos. Pode soltar-se, que eu te pego. Ser\u00e1 que voc\u00ea poderia confiar um pouco em mim? (p. 117, 17.6.63).<\/p><\/blockquote>\n
<\/p>\n
Quanto \u00e0s \u00faltimas coisas a se fazer na vida, ele confessa, em uma carta que antecede poucos meses a sua morte, o seu fracasso em perdoar:<\/p>\n
… voc\u00ea sabe, h\u00e1 algumas semanas atr\u00e1s somente, eu me dei conta, de repente, de que finalmente tinha perdoado o cruel diretor que tanto obscureceu minha inf\u00e2ncia. Estava tentando h\u00e1 anos; e, como no seu caso, toda vez que eu pensava ter conseguido, percebia, depois de mais ou menos uma semana, que precisava come\u00e7ar tudo de novo. (p. 120, 6.7.63)<\/p><\/blockquote>\n
<\/p>\n
Considera\u00e7\u00f5es finais<\/em><\/p>\nApesar de Lewis ter sido acusado de machismo, entre outras coisas, porque tinha um clube frequentado apenas por homens, ele se mostra sens\u00edvel ao universo feminino, procurando compreend\u00ea-lo, principalmente depois de conhecer Joy, sua companheira de labuta.<\/p>\n
Assim, seus insights<\/em> s\u00e3o significativos para orientar as mulheres de seu tempo e at\u00e9 hoje em seu cotidiano e lutas di\u00e1rias.<\/p>\nVoltando \u00e0 defini\u00e7\u00e3o de machismo do in\u00edcio do artigo, podemos, sim, identificar certa distin\u00e7\u00e3o que Lewis faz entre homens e mulheres, mas que n\u00e3o significa que haja privil\u00e9gio dado a um ou a outro. N\u00e3o vemos nenhum orgulho da parte de Lewis pelo fato de ele ser homem. E definitivamente, ele trata as mulheres como de igual valor diante de Deus e do mundo, como fica claro nas suas Cartas \u00e0 senhora americana<\/em> e nas suas demais obras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"por Gabriele Greggersen Introdu\u00e7\u00e3o O machismo se caracteriza pelo preconceito contra a mulher. Ele \u00e9 repleto de estere\u00f3tipos e atitudes discriminat\u00f3rias em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 figura feminina. De acordo com o Dicion\u00e1rio online, machismo \u00e9: Opini\u00e3o ou atitudes que discriminam ou recusam a ideia de igualdade dos direitos entre homens e mulheres. Caracter\u00edstica, comportamento ou […]<\/p>\n","protected":false},"author":46,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[29083],"tags":[5304,29423],"class_list":["post-1150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artigos-de-gabriele","tag-c-s-lewis","tag-machismo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/users\/46"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1150"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1150\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1151,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1150\/revisions\/1151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ultimato.com.br\/sites\/cslewis\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}